纲坤序竹的中空之中。
而与此同时，韩国执政申不害也完成了立言立功立行文道三德的积累。于韩国新都新郑证就人道圣贤业位，此刻不但天生异象扰乱了天道鸿钧对纲序的追踪，命运长河也是因为申不害的跳出而变得浑浊使得天道鸿钧无法推算出纲序的所在。
这便是盘古大神和李道虚为分身脱离折叠空间后隐藏做的准备工作。
盘古大神知晓李道虚的分身不可能短时间内就借助秩序魔神的肉身证就秩序魔神之位硬刚天道鸿钧。于是在创造这分身炼化之术便因考虑到混沌神魔之躯太过醒目且只有吸收混沌之气才能爆发最强战力的缺陷，特意留下了一魂二体的设计。
一旦‘秩序魔神我相’纲序被天道鸿钧追杀便转换为本体为乾纲坤序竹的准圣镜修士‘乾坤隐士’。
而李道虚则是通过影响卫鞅，使其在离开魏国之后来到了韩国并与执掌着韩国相权的法家文道宗师申不害进行了一番交流。
通过李道虚特意传授于卫鞅的一些源自后世的法家理论的注入下，使申不害提早完善自己的法家理论体系，在纲序炼化秩序魔神肉身之时将自己的著作《申子》完成证就人道圣贤业位扰乱天地及命运长河。
一如盘古大神及李道虚的预料，紧随纲序撕裂空间来到人间的天道鸿钧发现此刻洪荒三界因为申不害证就人道圣贤业位的影响竟是无法再以天道印找到纲序的踪迹，于是立即眼观命运长河并掐指以秩序魔神的肉身为线索推演起纲序的所在。
但是盘古大神及李道虚的双管齐下，直接使得天道鸿钧失去了追踪到纲序的可能性。
天道鸿钧一无所获，不要说推算出纲序的所在，甚至得到秩序魔神从未在人间出现过的荒谬结论，要知道纲序得到的是秩序魔神的肉身而不是空间魔神的肉身，他天道鸿钧以在空间层次的追踪怎么可能有如此大的差错？
站立于天穹之中的天道鸿钧想到为这秩序魔神肉身而付出的巨大代价，脸色愈发苍白、目光愈发阴冷，几若入魔一般。就在前两个时辰之中，他为了抽取足够多的世界本源使自己尽快恢复到全盛状态，便亲手毁灭了三千世界体系之中四个比较有潜力的世界！
然而天道鸿钧最后还是冷着脸返回了紫霄宫，他在思考了许久之后，认为这个能够在两个时辰之内炼化并操控秩序魔神肉身的纲序应该就是秩序魔神为了不让肉身被他所夺而在临死之时特意制造的我相。
他虽然亦是为这秩序魔神的肉身付出了巨大的代价，可秩序魔神不也为保住自己的肉身而入灭了吗？这样一看，他的付出也不是没有‘听见响声’。
当然，他已然决定要时时刻刻的监视着掩护纲序逃脱追踪的申不害及申不害身后的人教，他不相信这是一个巧合偶然，也绝不就这样放弃秩序魔神的肉身。
幽冥宣化树冠参悟幽冥的李冥在此时再度从修炼之中苏醒过来，感知到一尊新的准圣镜大圆满的分身诞生的他明白是时候前往轮回殿与至善平心娘娘商议一番。
轮回殿之中，至善平心猛地从悟道状态中苏醒看向已经坐在她面前蒲团之上的李冥，笑着问道：“李冥道友倒是稀客，不知今日为何要来我这轮回殿？”
修士特别是他们这种处于大罗境之上的修士几乎将所有的时间都用在参悟大道之中，所以即便李冥与至善平心都是居于幽冥界，在轮回建立之后需也几乎没有来往。
不过李冥自然不会被至善平心一句话拉开距离，同样是笑着说道：“平心娘娘说笑了，你我二人一同镇压着幽冥界，可算是同住一屋檐下，我怎么能算是客人？”
至善平心听了李冥自来熟的话也是不由得尴尬一笑，又是问道：“不知李冥道友此次前来所谓何事？”
李冥知道平心是认真了，于是也是严肃起来说道：“这幽冥界自从十殿阎王招募牛头马面及判官之后，巫族的小伙子除了鬼差之外似乎没有什么事情可以干了，这可不太好啊！”
至善平心的眉头也是一皱，她虽然出言自己不再是祖巫后土，但是对于巫族的关心确没有丝毫的减少，对于目前巫族在幽冥界地位越来越低的地位也是隐隐心忧。
但是牛头马面皆是从拥有牵魂锁及锁魂叉天赋神通的牛马精怪中挑选出来的，判官也是从人族精通刑名的清廉文道官员中挑选的，他们无疑都比巫族更加适合幽冥界的体系，所以即使是她也没有办法阻止。
不过既然这李冥突然提起必然是有了解决之法，至善平心问道：“李冥道友所言之事正是我心中最大的忧虑，不知李冥道友有何建议可替巫族解决此事？”
李冥说出了自己的此行的意图：“我以为巫族有着强大的肉身、天生的法则及悠长的寿命，不应该就这样全部消耗在这阴暗晦涩的幽冥界中，如今的人间正值七国战乱、百家争鸣，巫族应该尝试着脱离幽冥界。”
至善平心脸色立即变冷，她当年可是接着自己身化轮回之机才保全巫族参与的血脉气运，如今巫族经过数个会元的修生养息好不容易才有了些气色，李冥却是劝说她让巫族主动参与到人间纷争之中，这是何意？
：“我以为非常不妥，这人间现在的战乱正是因为诸天大能不断下界参与百家争鸣才持续到现在，若是巫族脱离幽冥走进人间，我怕。。。。。”
至善平心最后还是给了李冥面子，没有当着面说‘你这是想要害我们巫族’。
李冥却只是轻笑，说道：“娘娘的顾虑，我又怎么会不清楚，目前巫族在人间根基较浅的确是不宜有纯血巫族踏入其中，但是当年蚩尤故事还是可以学习的！”
第三百八十三章巫族入伙，卫鞅入秦
一提起蚩尤之事，至善平心便沉入到了思考之中，那是当年诸多大巫为了重新壮大巫族而做出的决策，她虽然没有参与进去，但是却一直都关心着，对于其起因过程及结果都是相当的了解，此刻竟是有些意动。
不过仅仅是过了片刻，至善平心又是叹道：“这蚩尤故事固然可以再用，可是人族看似松散为诸天各势力侵入，但是其发展轨迹一直皆由截教掌门人李道虚把控。我看若是妄自参与到人族事务之中，怕是要惹怒李道虚道友为其所算计啊！”
李冥、李道虚及寒松道人同为先天灵根修炼至准圣镜的大能，三人的交情整个洪荒修士界那个不知？那个不晓？当至善平心考虑到李道虚这个因素，便明白现在来这轮回殿的李冥只是个说客。
于是趁机就说出这话，意思便是，既然你提出了让巫族参与进人族事务的建议就要帮她与人族实际的掌控者李道虚谈好条件、说清楚一切。
李冥也不遮掩：“平心娘娘应当猜到了我此行便是一个说客，而让巫族进入人间之事也正是李道虚道友提出，其目的便是为了保住百家争鸣大劫结束后的人族第一个大一统封建王朝。”
至善平心心神一震，借助李冥所说之言已然穿越时间线观看到了未来的秦朝之势，不由得心向往之，那样的气势当真是太像巫族了。
过了一会，至善平心不由得有些忧伤。他很清楚这气质与巫族近乎一样的人族王朝终究是人族不是巫族，就算有巫族的血脉及巫族的术法体系作为其强大的根基，可是依旧无法作为巫族的根基，即便是李道虚同意也不过是分润巫族一些气运资源罢了。
：“李道虚道友果然不愧是三清最为认可的后辈，如此深谋远虑我不能及也，只是欲要建立这秦王朝可是要巫族的血脉及巫族术法为根基，简直是直接要将巫族的底蕴一口吃下啊！不知李道虚道友他又愿意为这秦王朝付出多少的代价？”
李冥哈哈一笑：“不知平心娘娘又想为巫族争取什么呢？若是合情合理，我相信李道虚道友一定会同意的，毕竟这秦王朝的建立少不了巫族啊！”
李冥这纯粹是示之以弱，不说这至善平心良善中正的性格，单说当年李道虚助其建立六道轮回使其能够保全巫族血脉气运的那份交情，也绝对不会狮子大开口狠咬李道虚一口的。
果然李冥这种任其宰割的架势反而让至善平心有些不好意思又不知该如何是好，最后死了的半天，竟是说道：“我相信李道虚道友及李冥道友皆是中正厚直之人，必然不会欺负我一个妇道人家的。”
李冥与至善平心共同镇压幽冥界、守护六道轮回，自然不会真的一毛不拔，直接给了最为合理且最适合巫族的酬劳：“秦王朝气运供奉两成、人间山河水神神之位太乙境百尊、大罗境两尊，并立一支巫人血脉竟人族隐世力量。。。。。。”
至善平心听着频频点头，这笔交易之后，虽然大半个巫族从此之后成为了人族的守护者，但是巫族不但得到了等同价值的壮大，更是可以走出幽冥界参与到三界事务之中。总的来说，拿巫族的血脉及整个的巫族术法体系做这笔交易还是值得的。
待李冥说完，至善平心立即点头说道：“李道虚道友及李冥道友果然是中正厚直之人，我为巫族做主愿为李道虚道友建立人族第一个大一统封建王朝的基石。”
李冥起身手中化出一枚记录了李道虚与他一同谋划不灭秦朝计划的符印交于至善平心说道：“这枚符印之中便是我等此次的计划。”
等到至善平心接过符印，李冥告辞道：“娘娘答应了此事，我也该去金鳌岛与李道虚一晤了，在此便先行恭贺娘娘了却心事助巫族重返人间，我这就告辞了！
在李冥与至善平心定下了合作铸就秦王朝之后的几百年之中，原先因为战国初期战败于魏国而被吞并了要腹的河西之地而不得不退守洛水以西以求自保的秦国在李道虚的安排下开始向秦王朝转变。
鬼谷弟子卫鞅及尸佼在人间一番游历之后，根据老师鬼谷子的教导及标准，发现齐、楚、燕、赵、魏、韩这战国六雄都不能作为辅佐的对象，即便是目前作为七国第一的魏国亦是有所不足，于是两人最后还是来到了秦国。
然而在秦国的一番游历之后，两人却觉得虽然秦国现在弱势贫穷，但是其不论是地理方面还是人文方面皆是潜力极大。鉴于亲眼所见的秦国种种优势，两人断定这秦国必然就是将来横扫**一统天下为人族带来太平盛世的国家。
在一番商讨之后，两人决定留在秦地辅佐秦国完成一统人族的大业，而这也正是鬼谷子王诩谋划天下太平的重要一步：为秦国找到一位法家圣贤。
而在秦孝公因又一次战败于魏国并丢了函谷关而发布招贤令之后，卫鞅立即通过秦孝公的宠臣景监会见孝公。
在游历秦国之后，卫鞅认定这秦国必须要经过变法改革方能强盛，所以决定在变法之前要先摸清楚君王的性格脾气以确定变法的力度和长度。
而在鬼谷书院之中，他虽然精修法家学说却也涉及了其他学派，特别是晋入文道大师的前三年时间因钻研其他学说以求触类旁通，在儒家、道家及纵横家三家学说上有颇为了得的造诣。
卫鞅第一次用道家学说游说秦孝公，于微妙之处言及道家万法自然而顺人族的理想世界及老子所授帝道的人君南面之术，孝公虽然有所感悟却并不认可，认为卫鞅是个狂妄之徒，不可任用。
五日后，卫鞅再次会见秦孝公，用儒家学说进行游说，更是王道仁政娓娓道来，描绘了一个正气塞天地、鬼神远人间的大同世界，孝公不能接受并再次斥责卫鞅狂妄。
卫鞅第三次会见秦孝公时用纵横家学说游说之，其霸道征伐获得孝公的肯定，但因纵横家的言辞兵法及算学等需要太多的岁月沉淀而没有被采用，但卫鞅此时已领会孝公心中的意图。
最后卫鞅见孝公时畅谈法家学说，解说了少部分设计完成的专属秦国的富国强兵之策，描述了以法为骨贯穿朝堂、政军商民为血肉铸就铁血王朝的蓝图，更是将学说的终极层次的‘法网’效果道出。
第三百八十四章秦国变法，孙膑庞涓
听了卫鞅的叙述，秦孝公不再像前三次那般高冷，脸上满是欢喜之色，不断让卫鞅向他靠近，在交谈了整整两日之后卫鞅更是已经跪坐在他的面前。交谈完毕之后，秦孝公决定以卫鞅为执政为秦国主持变法改革之事。
第二日，秦孝公便带着卫鞅上朝与众大臣商议变法之事。
而如当年卫鞅出师离开鬼谷之前，鬼谷子王诩所预料的，在议定变法之事的最初，秦国贵族甘龙、杜挚便起来以“利不百不变法，功不十不易器。法古无过，循礼无邪。”为由反对变法。
然而经过鬼谷子提醒的卫鞅对此早就有所准备，以“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？“为中心进行了一番‘长篇大论’驳斥了贵族“法古““循礼“的主张，并将以此为延伸对这些贵族的能力及眼光做出了‘质疑’。
在与卫鞅交谈两日中已然知晓变法开端的秦孝公亦是适时的作出了动作，将反对派中的权利尽皆收归，并直接命布衣的卫鞅为左庶长主持变法改革。
然而不得不说，对于有着鬼谷子平日默默传输适合秦国改革理念及助其谋事画计，立法理民的辅助尸佼的卫鞅而言，主持秦国变法之事当真是易如反掌，在变法的过程之中最多的心思反而是花费在打击削弱反对派上。
在徙木立信及《垦草令》之后，卫鞅进行了第一次变法，耗费了将近两百年时间在整个秦国全国范围内改革户籍制度、什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略，将秦国初步打造成了自己想要的模样。
在这两百年之中，幽冥界中的巫族皆是根据他们‘祖巫后土’的指示晋入诸天万界六道轮回轮之中转世至秦国，并于成年之后与原躯相容得到巫族血脉及巫族术法成为巫人。
于是在卫鞅开始变法起的两百年之后，秦人竟是十之五六有着巫族血脉，皆是肉身强悍、武道高超，更是因为卫鞅整个秦国开始向西扩张，将可能成为后患的戎狄除尽的主张之下，经历厮杀征伐做到了全过上下人人皆兵的境地。
如此只是两百年的时间之中，秦国的国运便从原先的七国末端进入了前三序列仅排于魏国、齐国之后，且除去修士及文道修士之后的纯粹军事能力更是到达了七国之首。
时刻关注着秦国的鬼谷子王诩也对卫鞅及尸佼的工作很满意，决意推动自己的计划，削弱魏国及齐国为秦国发展腾出空间。
在出外一番游历之后，将孙膑及庞涓带回了鬼谷书院并按照两人的性格授两人六韬三略及布阵行兵。
孙膑及庞涓也不负其身上所携的人道圣贤命格，资质极佳，在三年的时光之中便轻易的学会了极为困难的兵法及遁甲之术，一同成为了兵家大师。
然而就在第四年的春天，庞涓意外得知了七国之首的魏国国君魏惠王正以优厚待遇招求天下贤才，觉得自己依然难以在鬼谷书院中获得精进的他立即耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山面见魏王谋求富贵。
孙膑从庞涓处得知这个消息之后还是认为自己学业尚未精熟，需要进一步深造，表示不愿意现在就离开鬼谷书院，并劝说庞涓也一同留下。
在一番讨论之后，庞涓说道：“你我弟�