品都是借鉴之作。”
屠岸说：“把原创写手的作品改装成自己的，这就是作家的写作？”
锅巴说：“这就是写手式写作和作家式写作的区别，也是原创写手和专业作家的本质区别。二者的写作方式何其不同，原创写手是在作文，专业作家是在作业。作文者，原创；作业者，剽窃。”
屠岸说：“原来文坛连狗坛都不如。”
锅巴说：“狗是高尚的动物，人怎么能比得上？犬儒犬儒，儒一直都在像狗学习。”
屠岸摸了摸长袖中的除奸刀，扑哧一声，对面坐着的人就一声不吭了。
屠岸心说还是做杀手比较高尚。
因《情书》被剽窃，屠岸仇视作家，以杀尽天下所有作家为己任。又因隐私被暴光而憎恨读书人，疑虑所有读书人都知道了他的隐私，于是决定连所有读书人都不放过。屠岸因此为自己定下了人生的三杀主义：杀尽作家，烧光书籍，活埋所有读书人。
60 王天下
韩与赵攻周，分周以为两。周室朝廷，变成了东周和西周两个朝廷并存的局面。
楚国率先称王，不再臣服大周。其后，秦侯也自称秦王。接着，齐、燕、魏、赵、鲁、卫、宋、越、吴各国纷纷称王，不肯服从周朝统治。
韩国人们不甘落后，要求我称王，与其他各国保持平等的国际地位。于是韩也称王。我自称韩王。天下割据，以前是诸侯平等，现在是诸王平等。
称王时最重要最具有象征性的仪式，是黄袍加身。和楚王秦王等人一样，为了向世人宣示我已经是韩王，我就穿着黄袍满大街跑，身边七步之外很多文武之士都前护后拥地跟着跑。在都城主要街道跑了一圈之后，就乘着马车在马路上跑，让全国的人都看看。称王以后，我周围的生活器具都换上了新的称谓，我乘的马车不能说是马车，而叫王驾。我骑的马不能叫马，而叫王骑。我的妻不能说是妻，也不能说是老婆，而说是王后和王妃。
乘着王驾在韩国大地上奔腾了一番，回到都城城楼上，城墙上，城中大街小巷都拥挤满了韩国人。
我在城楼上向人们招手，我说：“韩国从此称王了。我现在是韩王了。”
见有很多军士列队整齐地站在沿途，一排排地，像是一片树林，他们的铠甲像叶片，刀剑戟矛就像树枝。而他们，一个个真像是一根根静止不动的树桩。
我知道我该像秦王楚王乃至周王一样检阅军队啦，我向那一块块整齐划一的森林招手：说“将士们辛苦啦。”
我忽然感到有些好笑，就对主持这场称王盛典重大礼仪的梅美说：“说这话的时候有些好笑。”
梅美说：“据打探，秦王楚王在称王典礼上也是你这副表情。”
我说：“这仪式，连表情也要如出一辙？”
梅美说：“仪式，是表情的仪式。举手投足，即是礼仪。”
话到这时，我已乘着王驾已经来到了御林军跟前，我又以秦楚等王相同的架势，拖腔带调地向御林军喊出一句：“将士们好。”
紧接着我就听见那些御林军的回声：“韩王万岁。”
最后，又回到城楼上。梅美喊着说：“下面，请韩王讲话。”
我说：“讲什么啊，寡人已经很累了。”
梅美赶紧朝着韩国人民喊：“韩王说他诗兴大发，想给大家做一首诗。”
人们欢呼雀跃，直呼韩王万岁。
我就即兴赋出一首诗，题为《黄袍加身》：深穿龙袍兮行云北地，步踏乱尘兮京都无人。
大风知我兮树木皆迎，风扬我志兮树振我形。
风为乘兮木为驾，我仅一笑蔑天下。
称王之后，每次出行，车马随从，动用千人。百姓都不敢正眼看我。
没几天，我就感到厌倦。
我常常想，人活着，真是没什么意义。
有一天，我对着太阳照出的影子发呆。
三位知己红颜看到了，问我在想什么。
我说：“我在想，人生于世，到底为了什么？”
褒姒说：“为青史留名。”
我说：“可我连自己的名字都不喜欢。”
雨说：“那你可以改名啊，给自己想个好名字。”
我说：“天下没有取得好名的字。”
风说：“人还是需要理想的，没有理想，才会感到活着没有意思。”
我说：“我现在就没有理想。”
风说：“一点想法都没有吗？”
我说：“是，我现在什么都不想。开始厌倦尘世。”
褒姒说：“燕国有个名士，也是这样的思想。”
我问：“是谁？跟我一样厌世？”
褒姒说：“厌世，这是他的名字。”
我说：“真有此人？”
褒姒说：“消极和厌世，以前齐名。只是放肆之战后，消极不知踪影。”
我说：“真有此人，我应该去燕国见识一下。”
雨说：“只是你现在作为一国之君，怎能随意离宫？”
我说：“做了这么多天的韩王，感觉越来越没意境了。发现身临之境，和以前想象的完全不一样。我是一个随心的人，现在我的心已经不在这个地方。”
风说：“其实我们也和你一样，喜欢云游天下。”
雨说：“只要我们永远在一起，你想去什么地方我们都愿意。”
我说：“如果这样就走了，这个国家没人看管，那是不好的。”
褒姒说：“是得想一个办法。”
我说：“就找一个替身吧。”
风说：“替身？你的意思是找一个跟你长得一模一样的人来替你做韩王，而你带着我们云游天下？”
我说：“正是。”
雨说：“好是好，只是找来一个和韩一模一样的人，那我们怎么分辨谁是我们的韩？”
我说：“外貌一样，内在却肯定不会一样。从性格，风度，气质，武功，智略上都可以分辨出来。”
于是全国寻找，搜寻了十几天，实在找不出一个很像我的人。
雨说：“随便找一个人算了，既然是假货，别弄得跟真的一样。”
风说：“不如找一个笨一点的人，他才能安分地做替身，要不然还真把自个儿当成真王，来个鹫占雀巢，反倒弄得我们无国可归，那可就不好玩了。”
褒姒说：“若怕假王真叛，不如找一个白痴。”
我就传令，让韩当去找，不到半天，韩当捉来一个白痴。
我就让褒姒用易容术休整此人的面目。
褒姒的易容术，手法很是精妙，做了一个面膜，敷在那人脸上，做得很精致，看起来很像我。
我很吃惊，对褒姒说：“你别把一个白痴化装得和我这样像，弄得我反而像一个白痴了。”
褒姒说：“这面膜做得看起来很像真的。却不能洗脸，一洗脸则原形毕露。”
我问此人：“你的名字叫什么？”
他说：“我名叫白炽。”
风对我说：“这人的名字真不错。”
我说：“这名字，既难听，又恶心，你还说不错？”
风说：“我们正要找一个白痴，而这人的名字就叫白痴，所以不错。”
我说：“原来你是这么个意思。”
风对白炽说：“在韩王云游天下之时，你就扮演韩王，看管这个国家。”
褒姒说：“白炽，你要记住，你只是冒充韩王，不是真韩王。你只是一个奴才。”
雨说：“白炽，你最好识相一点，好好做你的白痴，不要真把自个儿当成个人物了。千万别耍小聪明。要不然，你会死得很难看。”
白炽说：“小人尊命。”
我说：“我不在王宫的时候，你就以王自称，以我的口气临朝治理国家，不得有误。”
白炽磕头领命。
抛开国事，我感觉轻松畅然了许多，带着三位佳人云游天下。
在韩齐国界之处，我有一种超脱之感，仰望天空，哈哈大笑了几声。
回头看三位美女，她们却都心存疑虑，显得有些烦闷。
我问：“怎么了？你们怎么如此沉闷。”
雨说：“这一路上，我一直都在心生疑问，那白炽会不会就此占据了韩国？我们回来的时候他是否愿意让王位回归我们？”
风和褒姒也是如此担忧。
我说：“怕什么，我们武功这么高，白炽真要是敢窃国，我们就杀了他。”
褒姒说：“不知道白炽是不是会武功，如果会武功，武功到底有多高？”
风说：“是啊，这件事处理得太匆忙，太大意了。要是白炽武功很高的话我们就难以对付了。”
雨说：“真希望他是一个安分守己的白痴，不要得意忘形，成了我们的敌人。”
褒姒说：“很多敌人，都是人们自找的。”
我说：“不管如何，现在我只想云游天下，不问朝政，所以谁也别想那些事了。替身是我们自找的，所谓疑人不用，用人不疑，既然我们用了白炽做替身，就应该给相信他的忠诚。若能有利天下，就算他因此占据了韩国，以后拒不交还，也没有什么值得忧虑的。有人替我忙碌，何乐不为？”
褒姒说：“就怕以后有一天你忽然又想做韩王了，回去的时候他不让位。”
风说：“事情还没发生呢，我们何必提前想这些，自取烦恼呢。”
雨说：“是啊，我们的韩爱，天下无敌，英明神武，才高志大，只要我们团结在他周围，永在一起，想做什么都能成功的。敌人都是小老鼠。”
我说：“我却希望敌人也强大，敌人功夫高，才能显出我的功夫更高，我的口号是：谁牛，就灭谁。”
雨说：“就这样把国家交给一个白痴治理，总觉得有些好笑。”
经过平原，我们乘着马车，驰行。我作《平原行》：无山无景，平行不平。
触景伤情，享苦为乐。
大风起，我心飘。
情未定，人已老。
天下无山，淡然无趣。
天下无知，我你不遇。
平原之景，不胜山河。
白痴治世，文士乱世。
白痴飞沙扬，文士经乱离。
治世不自由，乱世使人愁。
治世不治，乱世无乱。
文者无文，武者不武。
白痴在朝，天下无为。
文士在野，反为乱寇。
大家一听，都说这词中有几句真是佳句，意思却深了些，不好理解。
雨想了一下，说：“我知道，韩爱的意思是：治世多白痴，乱世多文士。”
风说：“确实如此。治世，人多无知；乱世，士多文思。”
褒姒感叹，说：“盛世亦乱，乱世亦盛。”
风说：“于人而言，无所不乱。”
就这样，一路上，我们耳鬓厮磨，卿卿我我，无所不谈。
走着走着，听见有人弹琴。闻琴声高远，我有感，和音而发，作一首《长爱歌》：一直为爱活着活到只剩下这种感觉一直和你谈情谈到什么也不是这故事并不曲折何必扯那么远我要做你永近的朋友不是永远离得很远思念你若即若离无情时我们很近有爱时我们很远比如从前而近才最终有相聚的可能希望就在身边看到你和我爱欢乐伤亦真亦幻总能成全风念着念着就唱了起来，悠扬飘渺，心神荡漾。
褒姒说：“我听风唱《长爱歌》，才知长歌当哭一语，至矣。”这是长歌当哭这一成语的出处。
唱完，程雨和褒姒说还想听，我就为《平原行》谱曲，由雨来唱，快意愉悦，干脆利落。
她们几个又开始交头接耳地谈论长歌行和短歌行这词牌名的意趣。
我说：“这里讲究的是话语的笔调和方法：长歌当哭，短歌作骂。”
她们停止了争论，都来听我说话，说：“还是你来告诉我们吧。”。
我说：“长歌当哭。是指，痛哭的时候，要用长句。 用来表达悲痛时用长句。缠绵悱恻，气息流畅连绵，隐隐约约，其鸣也哀。短歌作骂。是指骂人的时候，要用短句。若用长句骂人，所说的话语容易被打断。而短句骂人，不易被对方的语言阻拦和打断，虽断而不改其意，即使话语被打断也不阻止意思的表达。”
她们说：“原来如此。”
我说：“现在说说你们的体会吧。”
她们说：“长歌酣畅，短歌痛快。”
我说：“很对。其实短歌也能抒发痛楚，只是痛得比较快。”
她们说：“说来说去，长歌行和短歌行的区别，还是长和短的区别。”
61 厌世说
到了燕国，看到此地与中原不同，广袤无垠，天高云淡。人居茅屋，看似鸟巢。燕人视燕雀为国宝，奉燕子为神鸟。
燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千疋，粟支十年。南有碣石、雁门之饶，北有枣、栗之利，民虽不由田作，枣、栗之实足食与民矣。
厌世乃士之名流，燕国人人皆知。
因其名望极高，他的府邸，很多人都知晓。
我们到了燕国，稍经探问，即来到厌世府上。
厌世迎接，奏乐一番，饮食又是一番。
我说：“厌世乃当今高士，以厌恶世俗著称，不想却有这般繁文缛节。”
厌世说：“韩爱，世所仰望，乃一国之君，礼仪不尽出，不足以显表我盛迎之意也。”
我说：“世俗礼仪，乃朽木雕纹。蜘蛛吐丝，缚昆虫而食；君子出礼，束百姓而制。弃礼仪于不顾，乃是正道。”
厌世说：“礼节不停，世道不平。圣者，不屑礼仪。吾愤世嫉俗，是以自称厌世。”
于是尽去礼仪。
席间，群士题诗论画，说文论道，极有雅致。
我问：“厌世之名，十分特别，因何而起？”
厌世说：“名因心而起，一个人的名字都是一个理想，名如琴，奏我心。知我名者，知我心。我起名厌世，是让世人都知晓，我是一个厌恶世俗的人。以自己的才智和傲气对抗世俗，不与昏庸之众同流合污。”
我说：“犬戎进京以后，周朝各廷封杀犬字。名字中带犬字的人都被当作反动文人而抓起来砍杀。独公子之身名，傲然挺立，无人敢动。公子豪迈之气，世所景仰也。”
厌世说：“我对封字一事，向来耿耿于怀。那时，周朝腐败，不能抵御犬戎，却在封杀犬字上搞政绩。最后的结局却是：周封犬字，犬封戎王。封册之举，反而使犬字更加尊贵。周朝之荒唐，可见一斑。”
我说：“犬戎乱时，敢以犬字为自己名者，皆诬以叛国而斩之。而公子坚持此名，此狂此傲，无人可及。”
厌世说；“我如天树，傲枝冲天。若是泛泛之辈，早已摧为枯树。”
我说：“天生傲姿，不臣于世。”
厌世说：“我本姓燕，原名燕世。我却以厌世之名，更合我心，自名为厌世。封犬之乱时，我之厌世，乃天下无双之名，以奇为贵。”
我说：“燕世，此名意取指燕国之主也。”
厌世很感慨，说：“正是，我本是燕国之主，怎奈我生性狂放而不羁，难受朝礼俗政。于是让位于吾弟燕翱。”
我说：“我的想法和你的有些一样。不同的是，我把王位让位给了一个不认识的人。”
厌世疑惑：“哦？”
我说：“现在韩国，王座之上，那人，只是相貌似我。似我而非我，似王而非王。”
厌世说：“授国于路人，此乃圣人之道。君之高超，吾不及也。佩服，佩服。”
我说：“我是随心所欲的，游览尽兴之日，我还想回去要回我的王位呢。”
厌世说：“国不可一日易主。就怕到时，又得大动干戈了。”
我说：“这段日子我只想做一个�