他们借助佛门的法诀和像贝叶灵符这样的法器走了一条与众不同的神念修持之路，借信仰之力令自身超越凡俗达到了类似于孔璋现在能看到的这样。
这就是进阶圣阶必须达到的条件之一，天魂的神念境界。
当然，孔璋远远不如真正的天魂，因为第一他是借助了贝叶灵符之力，第二他现在只能看到微粒的状态，这些微粒应该就是墨圣所说的端，端在这里只是一个代词，圣阶或是也许还有超越圣阶的存在能掌握更细微层次的端。
或者说端就是指微粒可以不断细分下去，rì取其半，万世不竭。
而达到天魂的初步，孔璋现在只能勉强看到墨圣所说的“原子”状态。
但这不是完整的天魂境界，因为孔璋只能“看”到，却没有办法去施加影响。
就算如此，他已经有了明悟。
所谓的空间法则的根源，这些微粒跳动的轨迹就是空间法则的基础，当一处界天万千微粒的跳动轨迹在一起，就构成了一条条的空间法则。
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第一百九十二节 天魂（中）
在虚空中的空间法则，从来没有如此清晰过，以前总是只能模糊的感应，而现在却像无数的曲线、直线、轨迹线一样的呈现识海之内。
虚空被这些法则像是分割成了无数个部分，随着那些法则，那些微粒跳动轨迹的不同，在微粒跳动所构成的轨迹附近形成了力场，其他微粒团跳动经过时，便会有比平时多的微粒从原本的轨迹中逸出，而加入别的微粒团中，使得某一种微粒团更加活跃和庞大。
每一种不同的微粒团以及其微粒跳动的轨迹使得不同属xìng元气产生，微空间通道就是利用微粒团的间隙进行穿行，因此比直接穿行微粒团的地方，自然比受到其他微粒团吸引而导致自身影响要轻松得多，也就难怪利用微空间通道能到达得更快了。
尽管只能看到，暂时还没有办法去改变这些法则，但是仍然与从前大不一样了。
从前，哪怕是初步修成太清玄门有无形剑诀，都是利用的不断探索空间法则，然后去试探，用自己的身体和神念的种种反应来记住空间法则，那就像是闭上双眼用手在摸东西一样。
而现在却是等于睁开了双眼清楚的看到，虽然同样无法去改变那些微粒团的轨迹，但是越是清晰，自然利用起来更加得心应手。
比如从前用剑诀引发空间法则的冲突，孔璋是凭的身意，凭借对一些空间法则的感受，只不过有太清玄门有无形剑诀在手，他对空间法则的感应便比别人灵敏得多，才能借此施展空间之刃。
那是不同法则激烈冲突下形成的，不亚于九阶飞剑的一击。
但是现在能看到微粒团，他顿时明白自己和叶孤的差距，就是叶孤能让更多的空间法则产生冲突，或者说让更多的不同微粒团互相干扰，从而形成强大的力量。
也正因为叶孤以前能比孔璋“看”得更清楚，所以他才能在如此混乱的战场上成功借助微空间通道穿行过来。
叶孤冷哼了一声，又有大量的空间裂纹从他身边生出，他身前身后的虚空宛如破碎了一般，呈现出奇异的景象。
孔璋大笑一声，身周竟然同样生出大量的空间裂纹迎了上去。
就像浪涛对撞一样，二人身周源源不绝的生出空间裂纹，这些裂纹前赴后继的互相撞击，然后双双消失。
叶孤微微一怔，想不到在这面临生死的关头，孔璋竟然也悟透了太清玄门有无形剑诀。
挡下了叶孤一轮，孔璋趁机向外飞出。
他并不准备和叶孤在这里一较高下，刚才的比拼看似平分秋sè。
但是孔璋知道实则不然，短暂的时间内抵抗叶孤他现在是能办到，不过那是借助了贝叶灵符的神通。
在贝叶灵符的帮助下，他的神念修为绝对不亚于叶孤，能将世间万物溯源至原子的地步。
不过这到底不是他本身的修为，是借助了贝叶灵符才办到的，在使用灵符聚念化念的同时，他也要承受那万千杂念与自己神魂汇合的反噬。
如果停止使用灵符，他也会从天魂境界再跌落回来。
但即算是如此，光是借助灵符“看”到万物本源的经验已经是弥足珍贵了，这给他指引出了今后继续修炼的方向。
神念上的修为如果能突破至天魂的境界，要晋升天人境第四阶便容易多了。
因为第四阶是要借助界天最jīng纯的本源这力洗炼自身，稍不错失便不亚于被强敌重创。
如果神念上能晋升至天魂境界，对法则之力的掌控便可以达到更细微jīng确的地步，而不仅仅是依靠对本源之力的摸索和记忆来掌握。
天人境第四阶要分两部份走，第一步就是要能够引炼最接近界天本源之力的元能，像白千秋的吸霞入玄丹就勉强也算，只不过他神念未至天魂，要聚炼那霞光也殊为不易。
如果是换成像叶孤，便容易许多。
第二步才是要逐步控制聚炼成的元能来洗炼自身。
这两步，不论哪一步，如果神念能晋升天魂境界都会有事倍功半的好处，尤其是后一步，方能jīng确掌握自己能承受的力度，以免自伤。
如果说达到天人境第四阶还可以不一定要天魂的境界，那么要突破圣阶就必定要有天魂的境界了。
因为突破圣阶，就意味着掌控了改变法则甚至是创造法则的力量，如果连法则的细微都无法“看”清，又如何改变和创造？
圣阶修士之所以会有轮回大劫，恐怕也正是因为具备了改变和创造法则的力量，所以“天”才会降下轮回大劫，消灭这种威胁。
“好！”叶孤眼中神光暴涨，他并不知道孔璋是借助的贝叶灵符达到天魂的境界，天魂一启，他观微粒团跳动轨迹便掌握了叶孤造成空间法则冲突的方法，恰好他修炼的也是太清玄门有无形剑诀，所以立时便能达至剑诀的最高境界。
叶孤先前身周显现的那些空间裂纹，正是剑诀用来修炼天人境第四阶的方法。
修炼剑诀的人最后要达到自身能在这些空间法则冲突中无碍，到那时与他为敌的人却要禁受源源不绝的法则冲突形成的空间裂纹，除非对方有同样的神通，否则难以抵挡。
虚空不空，眼前的一切虽然看去是空无，但实际上在天魂已启的人眼中便可以看到大量的微粒团在跳动。
异常清晰的是本界天，即主世界的法则，这些微粒团的跳动带着极强的互动xìng，每一团微粒团中的微粒跳离自身轨迹加入其他微粒团时，自身通常也会接受另一处微粒团中跳动过来的微粒。
这样形成一种循环，即此世界存在的基础。
但是虚空中还有一些单向的微粒流，他们像是不知道从哪里喷shè出来似的，其实他们就是正与主世界相接的其他异界的物质，遵循着异界的法则，但在主世界强**则的压制下，这些异界根本不能像主世界的微粒团一样形成循环，而是像烟花一样喷溅，那些微料团像激流一样从主世界空间法则薄弱的地方丝丝缕缕的渗进来，其中的微粒在法则的压制下，脱离自己的轨迹跳动到主世界的微粒团中，变成主世界的微粒团的一部份，却不再返回到原来的界天中。
而叶孤所用的手段就是去尝试加速这些异界微粒流的速度，使得其与主世界法则的冲突加剧。
当主世界法则对这些异界微粒的压制和转化被突破上限时，在一定范围内的微粒子跳动轨迹便会紊乱，产生极具杀伤力的毁灭xìng力量，就像那些空间裂纹的产生，那时候便等于异界突破主世界法则压制，有过量的异界粒子在进入。
而叶孤用太清玄门有无形剑诀造成的这种空间紊乱的力量，却是产生短暂的混乱力量，某种程度上说也是在创造一种新的法则。
然后希望身体能适应这种新的法则，若按这种方法修炼下去而达至圣阶，叶孤将来可以身至何处，便可以随时令得那一种的空间产生紊乱。
这是一种类似于领域，但是在力量上完全不同的层次。
因为天人境以空间法则的掌握，都是运用，而不面临改变和创造。
两者的区别就在于，天人境就好比是使用各种已经做好了的武器，而圣阶是可以随心所yù的把一切元气直接改变成与自己元能相符的，相当于可以自己做兵器。
因为圣阶所cāo纵的就是孔璋现在的看到的本源的真面目，他们不但能“看”到，还能改变，甚至创造那些微粒团跳动的轨迹。
而世间元气之所以会有不同的属xìng，正是因为那些微粒子跳动的轨迹不一样。
如果说天人境和圣阶对于空间法则的理解不同，便在于后者已经到达了可以涉及法则本身的地步。
但这还不是最终，因为孔璋借助贝叶灵符是隐隐可以看到那些微粒子的内部似乎还有玄奥。
在这一刻孔璋生出一种奇想，如果圣阶是通过cāo纵这些微粒子，墨圣称之为原子的轨迹而得到力量。
那么如果这些微粒子真是可以rì取其半，万世不竭的，这原子便应该可以再分下去。
如果墨圣的那位朋友是对的，有人能够cāo纵原子再分下去的微粒子的轨迹，岂不是等于在更深的层次去改变和创造法则？
不过很遗憾的是，即使是借助贝叶灵符，孔璋现在也只是勉强能“看”清微粒子在原子这个程度的轨迹。
但已经足够让他摆脱眼前的困境，至少叶孤现在要杀他是没那么容易了。
孔璋神念扫描下，立时四周的情形掌握得一清而楚，身形一飘，便出了叶孤利用太清玄门有无形剑诀所掌控的区域，在那区域中，叶孤便可以便可以随时利用其他界天伸入主世界的微粒子流与主世界的法则冲突产生足以毁灭敌人的空间裂纹。
可以说太清玄门无形剑诀这一招是取巧，利用其他界天已经突入主世界法则的渗透处，去帮助渗透加快来制造法则冲突，但是叶孤只能利用已经存在的缺口，最多临时加大这种缺口，使得异界粒子在短时间内渗透量大增，以激发主世界法则的压制。
而孔璋在天魂境界的扫视下，便可以看得清楚这些空间渗入点的分布，自然便能找到其中薄弱的地方以求脱身，甚至像叶孤一样亦制造空间裂纹。
叶孤见孔璋竟然脱出了自己的掌握，不但没恼，反倒是眼光暴涨，喝道：“好，这样才有趣一些，若是你就这么死了，那也太容易了。既然你也炼成了太清玄门有无形剑诀，我们便比比好了。”
第一百九十二节 天魂（下）
虽然早就知道叶孤是个武痴型的修士，否则不会在同辈修士中跻身顶尖，即使是当今蜀山宗主羽皓然都未必比得上他。
但是这个时候孔璋却是不会和他继续缠战下去，他到底不是真正的天人境第四阶修士，即使是天魂境界也是借助了贝叶灵符的神通。
贝叶灵符能将主人的神念频率提升，还能收聚四周的散乱神念在灵符中与灵符主人的神念暂时汇合。
这两种效果加在一起，能最终提升修士神念修为多少，就要看修士能禁受得住多大的反噬了。
这反噬就是那些散乱神念所带来的，一直使用灵符，等于是一直要禁受yīn魔侵扰。
那些散乱的神念有强有弱，弱的是就是常人微不足道的一缕思绪，这种神念只要离得灵符稍远，灵符甚至没有办法肯定收拢得进来。
强一些的就是修士级别的神念在散发后，既将被界天法则所同化之前，那时候灵符收拢进来的神念甚至还有充足的信息。
甚至于孔璋已经敏锐的感觉到了这贝叶灵符甚至可以传化成魔道之器，用来摄魂夺魄。
因为在本质上，魔道也好，自称玄门正宗的道门也罢，又或是佛门，不过是不同的修道之路，一把刀可以用来杀人，也可以用来救人。
因此借助贝叶灵符是双向的，在享受神念被暂时提升加持的好处之时，同时也会不断的受到神念的侵扰和冲击，如果道心不够坚决，就会反过来神魂被污，甚至变成贝叶灵符中的散念之一。
如果变成那样，孔璋轻则道心大退，重则道心被毁，神智丧失，变成嗜血的野兽。
孔璋此时借灵符开启天魂，然后洞悉了叶孤的太清玄门有无形剑诀，但是如果天魂境界一退，他便无法继续重现剑诀的至高境界，无法与叶孤对抗。
而一直保持在天魂境界中，他便要时时的承受这反噬，而且随着吸附来的散念越来越多，越来越杂。
可以这样说，能使用这灵符，都至少得达到命魂凝生的神魂境界。
所以连当初灵隐寺或是西牛贺洲的白衣僧们都只是将贝叶灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵结合，作为镇压阵眼之物。
举世之间，恐怕也就只有当初的佛门二圣是像孔璋这般直接使用灵符，而且无恙了。
孔璋的道心之坚之固，已是有异于常人，但是仍非无瑕可击，并不可能一直这下持续下去。
所以只有在自己支持不住之前先脱身而去，如果继续被叶孤缠战下去，不是死于叶孤之手，便是被灵符中的散念反噬而溃。
听叶孤这么说，孔璋不由暗暗叫苦。即使是凭着天魂境界，他也没到与叶孤持平，只是拉近修为差距，打是打不过，但是只要天魂境界在，他同样能施展太清玄门有无形剑诀的至境，便可一一化解攻势。
叶孤想打，他可不想再打下去。
幸好叶孤此言刚一出口，场中局势又变。
就听到场中响起怒喝声，“久闻扶摇大圣威名，大楚北疆杨战愿求一战！”
说这话的人正是那和亚圣王纯阳以及九烈神君一起出手截击那片片金光，身上充满血腥浓气的男子。
这一仗大楚之重视在此时才显露无遗，不但道门威震西陲的两大宗门几乎是倾巢出动，还外带道门其他宗门也遣出了高阶修士相助，一些依附在道门周围的散修也参战，这其中便不得不说的是女真同修会，参战的散修便被暂时归于同修会麾下。
除了道门、魔道两方，佛门虽然没有直接参战，但是佛门亦出手借灵隐寺插手西域，化解妖族想从西域借力的打算。
这不光是分化西域散修，而且能使大楚取得大义之名，否则若大楚进军西域，西域各国联合成军帮助狮驼山，那大楚就直接成了侵略者。
现在大楚却是借的征伐狮驼山，救西域于妖族之手的名义。
西域诸国并未赞成，也未反对，所以大楚兵分数路打下来的城池，虽然有零星的反抗，却并没有形成有效的抵抗。
西域诸国的观望心态非常明显，仍是想等大楚和狮驼山分出胜负之后，诸国再与胜者相谋。
这种心态倒也不奇怪，自古这里便是小国林立，从无人能一统。
不过这一次却绝对不一样了，不论是狮驼山胜或是大楚胜，都不会再轻易退却，若是狮驼山胜，恐怕便会将这里建成一个类似西牛贺洲古代妖族王国类似的帝国。
若是大楚胜，恐怕也不会退出已经占领的地盘，而是会建立西域都护府，在此守疆卫土，永久xìng的将其纳入大楚的版图之中。
连杨战和亚圣王纯阳都同时出现在这战场上便想见，尤其是杨战，原本是镇守北疆的大帅，武帝的左膀右臂，竟然会悄悄的潜离北疆出现在这处战场上。
而这一切，再加上九烈神君，竟然还只是一直在等着应付这扶摇大圣。
“侯爷，这一仗还是让给