内部以卑抑尊，上下分权、中外制衡，是今rì许多讨论“县官改由省直管”的人们所不敢想象的———这种分权出于皇权对治权旁落的防范，更同时用身边人和特务组织监视官僚集团，是“家天下”的统御术和治国逻辑。
再有，一是。宋明道学对儒家忠孝信义等思想观念的弘扬，使抗争者对掌权者有道义上的心理优势。二是，中国士民对历史褒贬的信仰。以其对永恒的追求蔑视眼前的富贵。所谓“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺”，追求“留取丹心照汗青”，说的就是这种情结。三，更具全局xìng的是，明代执政者和士民有两种评判是非和人物的标准。而士民舆论更强势，民间的声誉可以支持和“对冲”官方的打压。
这一切自然便形成了明朝独特的封建制度。除非老朱再活过来一次，推倒重建大明。否则这今后的大明天子。有些事情也不是想干便能干的，君臣之间形成的权力平衡和互制将会越来越成熟了，谁也无法破坏这种平衡，皇帝也不行。
现在朱允文。不。是大明以后的皇帝显然是会越来越明白，这将不会再是他们无法随心所yù的时代，就是朱棣后来搞的下西洋，不也是憋曲地结束了。朱棣都搞不赢，就更不用说朱允文了。
虽说才到建文朝，但是现在就可以有十足把握说，这大明朝上下，最幸福的职业不是皇帝。而是监察御史，因为这个职业想骂就骂。想打就打，顶着正义正直之名，行事百无禁忌，打了骂了还能赢得满堂喝彩，连皇帝也不得不捏着鼻子夸你打得好骂得好，以后继续保持本sè，打轻了骂轻了就是不给我面子云云……跟风光无限的言官比起来，投了大明皇帝胎的人绝对算不得命好，大约是前世造了孽，老天爷让他们今生受罚，大明皇帝长寿者极少，原因大抵如此了，君权与臣权打了个平手，贵为皇帝活得如此憋屈，换了谁也活不长。
这王大人这么一闹，朱允文是真心下不来台。他总不能为了救自己的一位大臣，却让另一位去死吧？
“汉文，你的这位侄孙顶不住了，要不要帮他一把？”苏妲己建议说，“这言官也太过份了，一点儿面子也不给皇上留。你不是想引命运吗？如果摆平了这大明言官，她应该会出现吧！”
“那又怎么样？”许仙一点插手的意思也没有。“刺了两剑，都刺不死。引来又有什么用？”
苏妲己呆了一下，显然没有想到许仙会这么说。“命运自然是杀不死的。但是yù跳出命运长河，自然要详细观望命运……”苏妲己停下，抓着许仙的思维气道，“你骗人！你只是不想招惹言官罢了！”
许仙当然不想招惹他们。因为就是没有了言官制度，大明朝它依然是大明朝。改变历史，也许会召来命运干涉，但是这样的历史，命运会来吗？这要打个大大的问号。招惹了不来，反而是惹上了一大群不怕打白屁股，不怕死的存在。他图个什么？难道真打定了做官儿的主意不成？
正因为知道许仙的想法，苏妲己所以生气了。她不是生气许仙主意的对错，而是生气自己为什么会和许仙想差了。
自己与许仙是什么？他们是修真。—切行为与中心，自然是要以这个为前题才对。其他的并不重要。苏妲己也是修真，她应该明白的，应该是她劝许仙才对，竟然弄差了。
许仙不参与，不等于其他人也不参与。徐耀祖开口说：“陛下息怒！王大人也是不得已。燕王叛乱，王大人也是心急如焚……”
徐耀祖身为朱允文这边的人，此时自然不愿意朱允文这边矛盾激化，凭白让燕王看了笑话。看了笑话不怕，就怕鼓舞了敌军的士气，那就不妙了。
朱允文冷冷道：“再是心急如焚，也不能自家对自家动手。凭白让燕逆看了笑话去。”
朱允文看着是冷，其实还是底气不足，如果是老朱，早打白屁股了。当然了，这制度本就是老朱建立的，打完之后，他也依然会继续保留言官。而比起老朱来，朱允文是差远了。
所以在说完这一番话后，朱允文转身便走了。这朱允文现在可是光着脚的，他回去换鞋，自然无人敢拦，也就是说，这—关，黄子澄是躲过去了。
他们散了，许仙也刺了命运两剑。自然也就没有再呆下去的意思。他的事也不少，比如给人间城报个平安，见见自己姐姐。他又怎么知道在佛国呆了那么几个月。人间已经过了十余年了。难道这天上一rì，地上一年，说的并不仅仅是天庭。
“王爷。”许仙正准备离开，却为人叫住，叫他的人正是徐耀祖。
许仙回头看他，却听他说：“王爷修真经年，想必yù发超脱了。”
嘶…他这是什么意思？
徐耀祖这人可不仅仅是忠于朱允文。关键是这家伙说的话唬人。不久前，关于释放燕王三子。
建文帝拿不定主意，此时魏国公徐辉祖出来说话了。按亲戚关系算，这三个人都是他的外甥，他看着此三人长大，十分了解此他们的品行。他对朱允炆进言。绝对不能放这三个人回去，因为此三人不但可以作为人质，而且都身负大才，如若放虎归山，后果不堪设想。现在看来，徐辉祖的算命水平已经接近了专业水准，他的预言在不久之后就得到了证实，但更神的还在后头。紧接着。徐辉祖特别说到了朱高煦这个人，他告诉朱允炆。在他这三个外甥中，朱高煦最为勇猛过人也最为无赖，他不但不会忠于陛下，也不会忠于他的父亲。不能不服啊，徐辉祖的这一卦居然算到了二十多年后，准确率达到百分之百，远远超过了天气预报。
许仙说：“魏国公也知修真？”
许仙本就那么问问，就和后世打招呼，问“你吃了么”一样，并不是想请你吃饭。
但是徐耀祖不知是真不懂，还是假不懂，立即高兴道：“知道，知道。修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了动以化jīng、炼jīng化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间上界所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。”
他知道个夸子。如果不是老朱晚期对道家的事分外在意，他也不会注意。正所谓上有所好，下必从焉。徐耀祖虽说是国公，但是这种事越是身份高的人，越是学的快。
比如他魏国公，可以上朝，同样也可以不上，但是今天他为什么上朝？还不是听说许仙回来了。
许仙是什么人，他自然是知道的。当他看到许仙的样子，自然就更加肯定了。“王爷，想我苦修数载一无所获，还请王爷指点我修真之术。”
当年老朱不是不想学，而是其身份之下，有点儿拉不下脸，当他准备拉下脸之后，许仙又不在了。
所以有这么一出，这大明上上下下多有习练真之术的。这魏国公也是其中之—。
“哦？你修真？你修的是什么？”许仙好奇问道。
魏国公听了，立即高兴道：“依人为创编之功法套路，依式而动。古之八段锦，今之流行推广的各家功法套路是也。”
“打来我看。”
“是。”这样的要求，魏国公是求之不得的，自然不会拒绝。立即—招—式打了起来。打完立即问道：“我学的可对？请王爷指点。”
许仙笑了，说：“许多人修真，东究西参，今朝学此套路，明rì炼彼功法，以博学多家为炫耀，诚为可笑也。套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗。似这种修法，就如同读书，这家小学转到那家小学，如不猛醒，升学恐难望也。”
他自然是想笑的。不管什么人，如果学猫儿的动作，都是好笑的。许仙不知道这是不是他家那只笨猫传下的法门，只不过猫儿打拳，虎口向下，那是猫天生那个长就那个样子。可是人若也那个样子打拳，就有点儿好笑了。
想到这儿，许仙才发觉是真的好久没有见猫了，也不知道她过的好不好？
魏国公仔细品味许仙的话，哪怕许仙都说过了，他还是要问。“我听说有神动而修者，又言灵动而修者，此法静极生动，识神静寂，元xìng调动，而形体自动，其动受元神所指挥，不以主观意志为动念，千姿百态，顺应自然，乍看杂乱，实则有规。其功效较之有为编排之法优胜一筹。道法自然。此法颇合自然之旨趣，但此法宜先攒簇五行，和合四象，调和体内之yīn阳，避免所出之神yīn气过重，易被魔控而入歧途。如能真知其理其法，此乃一上乘法门。动而修真者，实乃炼形化jīng，使谷化jīng，祛病除疾，疏经通络，补漏健形之，属于炼丹法中的起手‘清地平基’法也。”
显然，这好容易抓住许仙一把，他是绝对要把自己知道的全都问过，不然岂不是浪费了自家的机缘？
“神动而修者，此乃‘清地平基’之捷法。人生处世，深受七情六yù之困扰，八邪病痛之侵蚀，脏腑受损，经络阻滞。男子十六岁一过，半yīn半阳之态被打破，上耗其xìng，下耗其命，元神、元气、元jīng被天地万物所夺，此乃常情。然修真者把握yīn阳，形神兼修、xìng命双修。修形必增寿，‘返老还童有妙方，重寿则需只病通脉’。以动完成此步则速，以静完成此步则缓……”这是关键，不得不问。增寿长生，不问才是傻子。
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真是郁闷！人家休假，我生病。几乎年年如此，搞得哪儿也去不了。1号吃感冒药，至今未好。看来还是得去上医院挨宰了。以前一片五分钱的安乃近就好，现在没有几百元，医院都不放人。唉！
第365章、修真者的选择
“这个也是你在修炼的？”许仙问。
修真不过一动—静而已。静而修者，起始即静坐收心放心，炼己采药炼用，如得真诀，其成功一样有望。但费时较久而已，以静修入道香，xìng光易得，命火难求，特别是年龄稍长和身患陈疾者。
动静兼修，此法较前叙之单一修法更完善，更合道之法则。动静兼修之法，掌握了神形兼修，xìng命双修之总旨。由静而动，再由动而静，即得整修和兼修之真趣，外动内静，内动外静，动和静只是相对而言，此乃自然法则。例如灵动前的入静，形静而神动，继而形动则神静，特别是识神知而不守。灵动完毕后上坐存想，则是外静而内动。动静兼修，较之纯以动而修者或纯以静而修者为佳，其功效明显，其费时较短。智者修真，应选动静双修之法。人无后天之强健体质，焉有先天之jīng气？没有金刚之体魄，如何修炼证仙之婴儿？此理易明也。
虽然徐耀祖没有动静兼修，但是他所说的也是极上乘的法门。去病气通经络，有为套路功法极难面面俱到、主次分明、先后有序，俗云：“有为般般假，无为处处真。”所以，动修仍以神动而修者为上佳之选。神动顺应自然之法则，其理深奥，其动真实，其调准确，其序井然，其效迅速。而且其动中有静，先天元神和后天识神同步协调而炼，起始已握xìng命双修之门匙。诸同道可自行体悟。已有自发动经历者，体会余之教当有所收获，如再得吾之八脉神修金丹诀。则更能顺水行舟，早登明心见xìng之阶梯。
讲的便是动之上乘。这样的上乘的法门，别的不好说，修炼有成，得一“仙”字，绝非难事。这当然引起许仙的兴趣。大明朝了，怎么还会有这样上乘的法门？
徐耀祖说：“这非我修习的。乃是听说来的。”说起来很是可惜，他是偶然从—官员口中听到的。
那个官儿说了好多，他也是听的如痴如醉。但是就因为听的太入迷了。等清醒过来，有心找人时，却怎么也找不到人了。
看着他一副可惜的样子，许仙笑了。这时候。“王爷。十余载未见。音容依旧。”
来人一身官袍，面目瘦削，有点儿后世高考生的味道。不是齐泰，还能是何人。
“你有什么事吗？”许仙问他。
他说：“下官设家宴，yù请王爷赴宴……”
“齐大人，没有看到本国公正与王爷说话吗？”徐耀祖很不高兴。如果是朱元璋的洪武朝，他是不会这么得罪文官的，但是建文朝。他早看不过去了。
这些文官是什么都管，什么又都管不好。别的不说。单单这削藩领军者，派的都是什么人是。
是，太祖皇帝是杀了不少人。但是太祖后期也已经悔悟了，不是还留下了郭英、耿炳文，一帮人。
那郭英与兄郭兴从太祖起兵，甚见亲信，令值宿帐中，呼为郭四。跟随太祖克滁、和、采石、太平，战鄱阳湖，征武昌，克淮安、安丰，皆有功，遂进指挥佥事。从大将军徐达定中原，又从常遇chūn定山西，取关中，克定西，晋河南都指挥使。1380年（洪武13年），升前军都督府佥事，又以从傅友德征云南有功，1384年（洪武17年）封武定侯。身历大小百余战，伤痕遍体，未尝以疾辞。又因宁妃是他的同胞姐妹，因而备受太祖恩宠，诸功臣莫敢望。
耿炳文管军总管耿君用之子，官至大将军，以功封长兴侯。耿炳文屡败张士诚军，跟随大将徐达、常遇chūn等攻下汴梁、攻占大同，攻克晋冀、征讨陕西，打败李思齐、张思道。
这些人都是—生难尝败绩的忠臣良将，可是朝庭却不信任人家，偏听偏信，派一些从未打过仗的年轻人领军。
别人不说，他徐耀祖便觉得这是弄险。更过份的是他们削藩就削藩，可是全用的是黄子澄、齐泰弄险的手段。
朱允文即皇帝位后，建文帝依赖齐泰、黄子澄等人，将削藩付诸实际行动。建文帝削藩的第一个目标就是周王朱橚。建文帝密令李景隆以北上备边的名义兵临开封，趁周王毫无准备之际突然将其抓捕，送至京师。建文帝将周王谪遣到“烟瘴之地”的云南蒙化，后又把他召回京师禁锢起来。为什么首先选择周王呢？周王朱橚，朱元璋的第五子，洪武十一年（1378）封周王，十四年（1381）就藩开封。这次削周王名义上是因为周王次子告发他“异谋”，其实还有另外一层原因。藩王中以燕王朱棣实力最强、野心最大，建文帝一直以燕王朱棣为最大的对手，这次削藩的周王是燕王的同母弟，二人皆为妃所生（在此问题上有异议），关系最为密切，因此建文帝先废周王，有去燕王手足的用意。随后，建文帝又先后废湘王、齐王、代王、岷王等四王，目标直指燕王朱棣。
在削藩问题上，朝臣本来有着不同的意见。以前军都督府左断事高巍和户部侍郎卓敬为代表的一些大臣主张采用汉代“推恩”的办法曲线削藩。他们建议建文帝把藩王的权力分封给藩王所有子孙而不仅仅是嫡长子一人，而且要异地分封，这样藩王的权力就会逐渐削弱，不会再威胁到朝廷。卓敬更是建议建文帝立即将燕王迁封到南昌，既维护了亲情，又削弱了他的力量。建文帝认为很好，却没有去实行。以齐泰、黄子澄为首的大臣坚决主张削藩，但在具体削藩策略上有所不同。黄子澄认为燕王实力强大，应该先削弱小的周、齐、代诸王。去燕王的羽翼，待时机成熟再削燕王。齐泰则主张擒贼先擒王，只要先铲除燕王。其他诸王自然无力反抗了。可惜的是，建文帝听取了书生黄子澄的意见。建文帝并未意识到他的行动