我知道回民并不会为死者立牌位，因此刚才的马家祠堂应该是村里回民汉化后产生的祠堂，整个村子里的回民应该都只活跃在东边一代，我往窗户里看了一眼，里面不过是些桌子椅子，和刚才那几间窑洞的摆设区别不大。纵木休划。
老张和卷毛推开门向里面走去，校花看并没有什么危险，就也跟了进去，这座清真寺的规模并不大，但里面依然做成了弧顶，上面画着一些让人看不懂的画，而在清真寺最里面的墙上，挂了一面大镜子，阳光照射上去后，整个屋子里顿时亮了起来，看来它不光起到的是正衣冠的左右，还是半个照明装置。
一行人走了一路，也有些累了，再加上我们刚才被杨鹏忽悠的心里也受到不小的打击，就拉出来两条长凳，坐下来休息，老张边抽烟边和卷毛一起接着批斗杨鹏，引得我们大家不时哈哈大笑。
这个时候我也放松下来，就加入他们一通瞎侃，大家聊得正起劲的时候，坐在我对面的杨鹏突然尖叫一声，说是在刚才不经意间在镜子里看到一个头戴白帽的老回回走了过去，看起来不像是人，还冲他很友善地笑了笑，坐在我旁边的老张一听，脸色一变，但是知道这小子说话不靠谱，刚才还被他蒙的差点以为自己发了大财，刚想出口骂他两句，玲子也点点头，表示自己也看到了。
我们四个和他们兄妹俩正好是对立而坐，对于身后的情况什么都没看见，不相信杨鹏所说还情有可原，可是玲子的话总不能不信，他们这么一说，大家立马紧张起来，难道说这么圣洁的清真寺里还有脏东西不成？
我开了眼，但是也看不到身后，一听他们说有脏东西，潜意识里就要打探个清楚，我见过许多鬼怪，心中紧张但并不害怕，可是其他的人却都慌了手脚。
我让大家不要害怕，说：“这里到处都是镜子，看走眼的可能性很大，你们也不要害怕。”然后由我们四个男人去清真寺的角落里查看，这寺里除了堆在中间的这些破凳子ェ桌子能藏人外，就剩下各个窗户上的窗帘了，我们壮着胆子把每一块窗帘都检查了一遍，并没发现什么奇怪的地方。
我就问玲子和杨鹏是不是看错了，玲子说绝不可能，那个回回虽然看起来并没有什么恶意，但是笑容却令人印象深刻，绝不会是看错。
玲子和杨鹏说是在镜子里看到老回回走了过去，这在常理上也说得过去，镜子在古时来说是最有正气的法器，凡世间万物，在镜子里都能暴露出他的本质，如果玲子在镜子里看到了死者的鬼魂，也并不算奇怪。况且按她的说法，这个鬼魂还很友善的冲她笑了笑，应该没有什么恶意，大概是许久没见过活人了，有点孤独吧。
想到这我又去查看那面镜子，用手指敲了敲它，并没有什么古怪，只是声音发空，似乎后面另有玄机，但从我们的角度看，这面镜子的确是被直接挂在墙面上，如果真有玄机，那么应该是墙面上有暗门之类的地方吧。
我对伊斯兰的建筑风格并不了解，从前也几乎没有走进过清真寺，想着如果贸然砸开寺里的镜子多少有点不敬，所以就从正门出来，绕到清真寺的后面，看看是否有留给暗室的空间。
果然在寺庙的后面多出来一个30平米见方的小屋来，只是其中绝大部分都扎进了寺后的黄土断层里，因此更像是一个窑洞，周围又都是荒草和树，因此不仔细看很难发现。我们查看了半天，也没有发现什么暗门，难道想进去只有砸破那面镜子，杨鹏并不死心，从身后的黄土断层上爬了上去，终于在断层上面发现了一个被厚石板掩盖的地道，吆喝我们上去看看。
我一看这清真寺里怎么还有暗道，心中不禁有点奇怪，突然想起了之前在老城庙被困在暗道里的往事，一下子就厌恶至极，但是玲子和杨鹏又说看见了一个老回回，不进去看看似乎也说不过去……
第一百六十一章 羊皮上的秘密
y~｝｝｝｝｝说是地道，实在是有些勉强，看上去更像是一个兔子打出来的山洞。看情形，这个地道应该是斜斜地插进了那间隐藏在断层里的小屋，从洞里不断传出一股恶臭，看样子屋里已经多年没有流动的空气了，我们等了大概一顿饭的功夫，臭气才终于散尽，几个人就琢磨着要进去看看情况。
这种事绝对不能大意，我和老张胆子比较大，于是便让其余人在外面放风，但是这鬼魂是个回民，我俩汉民进去还是不怎么保险，于是我又拉上杨鹏。想让他陪我和老张一起进去。
杨鹏一看我俩都硬着头皮钻了，便也咬了咬牙，说进就进，卷毛留在外面带着校花和玲子把风，我便和老张ふ杨鹏一起低头钻了进去。这个地道并不长，但是却窄的要命，就连身材清瘦的杨鹏都是硬生生挤进去的，而我和老张则是侧着身子弯着腰才勉强钻了进去，这通道如此矮小，怎么看都不像是给人走的。
手电所到之处，都是一片潮湿，两面的洞壁上也是一片阴冷，大夏天的，我们本就穿得少，在这个狭小的空间里更是觉得阴森刺骨，等到彻底走下台阶，才觉得豁然开朗。
原来这里真的是一间窑洞。大小比马家祠堂有过之而无不及，只是这窑洞并没有门，门的位置正是清真寺里那面巨大的镜子，这面镜子应该是两面的，从外面看不见里面，但从里面看外面却一清二楚，也不知道隔不隔音，看样子这镜子应该是后来才堵在这里的，如此一来，我们下来的这个地道便成了这里的唯一通道。
窑洞的两侧摆放着一些生活用品，诸如桌子ふ椅子ふ床之类的，而在窑洞的最里面，则也是停放着一具埋体匣子，只是这具并没有被吊在半空。而是被直接停在了地上。
看到这里，我们三个人的喉结都不由“咕噜”一声，由于这里地形特殊，这样停棺只怕是有死人，保不齐就是刚才冲玲子笑的那位。
老张不正经的说道：“难道是里面这哥们看上了玲子的美色。”
杨鹏听老张这个时候还有心思调侃。心下就有点不爽，男人本性都是护着自己的妹妹，就说：“老张，都什么时候了，你他妈还瞎说，你要不上去看看那匣子里到底有没有脏东西？”
老张说：“应该没有，大白天的，想必他也就敢露一面，绝不敢造次，我看咱们最好还是去棺材那看看，反正这里多少还有点阳光，我听说僵尸遇到阳光发作不了。”
老张大概是僵尸片看多了，我一听心里不由得就笑了，便对老张说：“你那是封建迷信，要是真有鬼，不管白天黑夜都能弄死你，人能在晚上出没，鬼为啥不能在白天出来？”
老张听我这么一说，挠挠自己的头道：“老祁，你这个说法倒是很有新意，我还从来没这么想过。”
我懒得跟他多说，就示意他和我一起上前把这埋体匣子给打开，老张冲我点了点头，左手拿着手电，就往前走。
我们打算撬开埋体匣子看看里面的情形，杨鹏看我和老张要动手，就有点害怕，紧紧地跟在我的后面，瞄着棺材，只要一有风吹草动，我估计他就会在3秒钟之内逃之夭夭。
我不敢怠慢，小心翼翼地和老张一起把埋体匣子的盖抬了下来，我们不约而同地探头一看，只见偌大的埋体匣子里面躺着一具小孩的尸体，仅仅占了整个棺材的前半部分，虽然他的衣物已经风化得零零碎碎，但依然能看出他的皮肤已经紧紧的包在骨头上了，没有一丝水分，尸体脸上的褶子像**十岁的老头一样，一道一道的，匣子的最里面，还放着一张羊皮。
这种情况之下见到一具尸体，也不算意外，所以我们三人也没有多惊讶。我回头问杨鹏：“你刚才看见的那个老头是长这样子吗？”纵斤他技。
杨鹏点了点头说：“就是他，看那张脸我还以为是个老头，原来是个小孩。”
我心中都明白，世上的鬼尤属小鬼最难缠，女鬼次之，男鬼则偏弱。幸好这鬼没有什么恶意，因此我才有恃无恐，要是晚上被他缠上可就麻烦了，一不做二不休，干脆揪出来一把火烧点算了。
杨鹏说：“这个小孩冲我笑时，我并没有感觉到什么恶意，是我们闯进了他的地盘，这么一把火把他的尸体烧了是不是有点不人道？”
我想了想觉得也对，别一烧反倒把人家惹急了，便对老张说：“老张，这个小孩停在这里不知道多少年月了，恐怕是想让人帮他入土为安，所以才敢在白天现形，不如我们乘人之美，送他一程算了。”
老张一听我说的有道理，再加上这小孩也算是杨鹏的穆斯林兄弟，顺手做上件好事也算是积阴德，于是便点头同意。
于是我俩用棺材里的一张旧羊皮把尸体包裹了起来，杨鹏先出去，然后在洞口将尸体拖上去，卷毛还以为我们找到了什么宝贝，也上来帮忙。
等我和老张一上去，就听见卷毛在那里大喊大叫，说我们缺德，没找到宝贝就算了，干嘛把人家尸首拖上来，偷运尸体这活儿太显眼，他可不愿意干。
我说：“你瞎咧咧什么呢，偷运你妹的尸体，哥几个是想把这小孩给埋了，做点好事积积德。”
卷毛一听就说：“你们也真是的，下次有这事提前吱一声，冷不丁拉上来一具尸体，得亏我心理素质过硬，这要是遇上一位心理素质差点的，早就吓尿了。”不过旁边的校花和玲子倒是一脸淡定，看样子心理素质比卷毛好多了。
玲子说：“这小孩也算和我有缘，看他慈眉善目的，生前应该也不是什么坏人，好人做到底，送佛送到西，咱们就好好给他在这找个坟地吧。”
老张对玲子说：“玲子，我听说下葬的人都要按照生辰八字，再结合风水找地方……”
我点点头说：“老张说得对，不过回民向来都是简葬，不信风水那套理论。”
这时，一边的卷毛就说：“你说你俩这好人装的也太失败了，明说了就是想偷懒，还不知道生辰八字，这羊皮上不是写得一清二楚吗？”
“什么？羊皮上有生辰八字？”我有点奇怪。
卷毛把包着尸体的羊皮抽出来给我看，果然上面写了很多文字，仔细一看，发现这些文字都是死者自己所写，他知道自己年事已高命不久矣，希望有朝一日能碰上有缘人将自己安葬。羊皮上描写的是死者生前的一些往事，虽然其中夹杂了很多伊斯兰文，但连猜带蒙多少也能看明白个七七八八。
看罢之后我们才恍然大悟，原来我们眼前的这具尸体并不是小孩，而是一个有着82岁高龄的汉族侏儒，他祖上世世代代都居住在马家堡，直到马斌带领军队进驻这里，他们的生活才被彻底改变。
前文说过，马斌是“西北五马”之一马福祥的侄子，他仗着兵多将广，叔叔又是名震西北的大军阀，很快就把马家堡当成了自己的根据地，当时军阀混战，全凭枪杆子说话，但想要更多的枪杆子就得靠钱，马斌起先只在陕西刨些地主官宦的小坟头，得到点陪葬品就变卖成军火，渐渐尝到了甜头，就想去找些帝王墓下手，但无奈当时社会舆论一片哗然，他也不敢冒天下之大不韪。
最后只能广布眼线，到处调查哪里有有钱的大户人家，然后化妆成土匪抢劫，这样一来，不仅军饷可以得到解决，也能掩人耳目。
不知道他从哪里得来的消息，得知马家堡一带多年来丰衣足食，于是便借着操练军队的旗号进驻马家堡，但当时在西安的记者似乎也听到了一些传闻，就经常来马家堡采访，马斌无奈于报纸新闻的不断轰炸，便听从军师的建议，在马家堡盖起来一座清真寺，那意思就是给穆斯林兄弟们谋福利，这样不仅可以堵住记者的口诛笔伐，还可以利用清真寺来存放自己的军饷和军粮。
马斌为人心狠手辣，但在媒体面前却经常给自己脸上贴金，他把看守清真寺的活交给有着侏儒基因的一个家族，对外宣称自己对待百姓向来是一视同仁，除恶扶弱，而为了让侏儒家族保守他盗墓的秘密，竟派人给这一家十三口灌了哑药，使其永远不能开口说话，好在他头脑精明，虽然不能说话，但也默默的学了不少汉字，能够用笔记录下来这段不为人知的历史。
在马家军分崩离析之前，马斌似乎感觉到了自己气数已尽，就秘密地把很大一批军火藏在清真寺里，妄图东山再起，没想到时日不久就一病不起，呜呼哀哉了。
而侏儒一家则继续生活在这里，希望能等到翻身解放，过上好日子，从此彻底摆脱以前的生活……
第一百六十二章 豹子？猞猁？
谁想到解放之后，中国大地风起云涌，侏儒一家虽然知道马斌秘藏枪火的秘密。（ ）但谁也没有说，怕祸及自己，只希望这段往事能尘封下去，直到文化大革命时期，侏儒家族的最后一个后人，也就是我们面前的这具尸体离世，枪火也没能被外人开启出来，所以只能把这一切记录在羊皮上，希望有缘之人能够看见，知道曾经有这么一段历史。
我们一看这侏儒一家果然是可怜人，突然让我想起了以前在卷毛家的遇到的木偶剧团，可能卷毛也想起了这段往事。低着头沉思。
玲子是学历史的，对马家堡还尘封着这么件往事感到非常意外，她看完羊皮上的文字之后不住地摇头，似乎还有点不敢相信，和杨鹏两个人面面相觑。
校花这时开了口：“看这上面写的，应该还有一批军火，不知道现在还在不在？”
我摇摇头说：“不可能在了，这侏儒大爷是文革时候死的。刚才我们进那密道的时候，里面破破烂烂，估计那些军火早已经被充公了，不过也不必大惊小怪，解放前，像马斌这样占山为王的小军阀太多了，说是一大批军火，保不齐也就几十条枪，和现在我们国家的正规军队没法比的，所以你们也不必太在意。”
校花听我说的有道理就点点头，此时玲子也说：“嗯，我觉得也是。马斌充其量不过是马福祥的侄子。势力应该不算大，几十条枪在那时候可能还算是点资本，但是放到几十年后，就一文不值了。”
既然这老侏儒是个汉民，我就用自己对风水的皮毛了解，对照了死者的生辰八字，看了看附近的地形，选了一处坐北朝南的坡地，于是我们四个男生就找了点工具挖起了墓，大概过了两三个小时，终于都处理妥当，我们将那老侏儒用羊皮扎得紧紧的。（ ）用事先找到的绳子将死者吊下墓坑，掩埋之后我又拿出几根烟，给他点上，才算完事。
但是令我想不通的是，为什么这个老侏儒死了这么多年，迟迟不去投胎，而是依然飘荡在这四周呢，难不成他还有什么未了的心愿？不过能把他的尸体入土为安，也已经算我们仁至义尽了。
这时天不知不觉已近黄昏，我们折腾了一下午，都累得够呛，虽然在村子里发现了脏东西，但是看起来他也并没有什么恶意，话说回来，这种废旧的村子里出现几个鬼魂也实属正常，不管是之前的鬼送亲还是现在的老侏儒鬼魂，都没有对我们造成任何伤害，因此我也不必把他们放在心上。
回到村口我们的屋子里，稍歇片刻，本想连夜去抓蝎子，但是实在太过疲累，大家就决定先眯一会儿，对好闹钟，等到12点一过，在去山坡上抓蝎子。
我想到这附近野兽经常出没，不怕一万就怕万一，还是轮流值班的比较好，所以就头一个值班，让大家先去休息。
一个人点燃了篝火，怕引来野兽，不敢烤东西吃，便坐在篝火边回忆今天发生