要知道在巴达维亚可是有着大量华人的，在1740年荷兰方面甚至进行了对华人的屠杀和抢劫，也就是骇人听闻的红溪惨案。大唐海军前往巴达维亚的代表甚至直接提出来了。如果在政权转让过程中出现了对华人的侵害，那么大唐军队将对巴达维亚的荷兰人进行灭绝，一个荷兰人都不会活着。
甚至在一个多月后，大唐执政官员到达后。还强迫荷兰殖民地当局在本地竖立了一座红溪惨案的纪念碑，对暴行进行谴责，同时还要求荷兰官员进行谢罪。一开始荷兰官员是不同意的，但是登陆的大唐陆战队士兵让他们改变了想法，鞠躬的鞠躬，下跪的下跪，甭管真心还是假意。
当年的罪魁祸首基本上都已经死绝了。唐人也没有能力去直接惩戒他们。来惩罚现在的荷兰人倒是可以，但是就不可能像是如今这么顺利地从荷兰人手中接过整个东印度群岛殖民地。大唐用了最少的力量，采取了势压的手段，就彻底将荷兰赶出了巽他群岛。可以说，大唐用勒索的方式，获得了最大的利益。
他们当然可以采用出兵夺占，或者一点利益都不留给荷兰人，但是需要处理的首尾就太多，加上大唐仍在缅甸用兵，给自己找了太多的麻烦，早晚还是会出问题。即便是战争贩子白南同志，也支持用巧力而不是单纯蛮力去解决问题。
现如今，在整个远东地区，只剩下了葡萄牙和西班牙两家欧洲势力。葡萄牙还租借着澳门，不过属于夹着尾巴做人的态度，另外就是东帝汶，大唐也不怎么看得上，回头说不定也找个由头一块就占领了。西班牙则占据着吕宋岛和米沙鄢群岛，大唐对于远东的态度是一贯而直接的，那就是除了自己占主导地位，其余的域外殖民国家都不许有存在。
大唐对西班牙有着一个总账要算，不仅仅是菲律宾这里，就算是在北美本土，大唐还对亚利桑那、路易斯安那这些地区有着极大兴趣。一条南太平洋铁路的修建，其实就是从西班牙手中夺取北美土地的一个预演。在恰当的时期，大唐就会对西班牙露出獠牙，夺取他们手中的一切。
大唐对于西班牙的算计，还远不止如此。
远在南美的秘鲁，在这个时候，一场当地印第安人反抗西班牙殖民者的高压统治的起义，正在如火如荼的上演着。这场起义的领导者名叫图帕克阿马鲁二世，他原名孔多尔坎基，出身于酋长之家，年轻时曾经到西班牙人的耶稣会学校学习。不过这并没有使他对西班牙人和上帝完全信服。在他继任酋长之后，一直致力于帮助穷苦的印第安人，并设法在职权内减轻他们的负担。这让西班牙的殖民者认为他有反叛之心。
当卡洛斯三世进行西班牙政治改革时，他期待西班牙能够在殖民地进行改革，改善印第安人的生活和待遇，可实质上，西班牙人对于印第安人的剥削和压迫更加严重了。他来到利马向殖民地当局为同胞请命，同时希望当局承认他是印加王室后裔，这当然不会被允许。
于是在返回家乡后，他正式袭用末代印加王图帕克阿马鲁的名字，自称图帕克阿马鲁二世。美国革命爆发之后，激励了图帕克阿马鲁，在又一次请命失败后，他转而采用暴力手段。
1780年底，图帕克阿马鲁二世用计俘获了西班牙殖民官员阿里亚加，将其处死，并发布了《解放奴隶诏书》，宣布解放处于殖民社会最底层的黑人奴隶。他还大声疾呼“是时候了，消除分歧，兄弟般地团结起来”，他号召印第安人、黑人、混血种人和土生白人团结起来，为消灭“西班牙佬”而并肩战斗，并提出“打倒坏政府”的口号，起义人数很快扩大到6万。
在很短的时间内，起义军便在秘鲁的50个省中控制了24个省，人数发展到9万。在征战中，阿马鲁二世愤怒抨击封建大庄园制，揭露庄园主“强迫奴隶从清晨二时一直干到星月满天的傍晚，每天只有两个瑞尔的工资，星期日也强迫奴隶干活”，因此宣布“将实行新的土地分配制度，分给农民以足够谋生的土地”。他还宣布废除“米达”徭役制和纺织工场中使用童工的制度，取消人头税和一切苛捐杂税，决心把秘鲁从殖民暴政下解放出来，从而建立一个统一、平等的印第安人的国家。为了加强对起义的领导，阿马鲁二世建立了5人内阁，委任了法官和省督吏，并实行新的税收制度，开始履行政府机构的职能。
图帕克阿马鲁起义使西班牙殖民当局感到震惊，迅速调动大军，分别从利马和布宜诺斯艾利斯出发向起义军发动攻势，并高价悬赏收买阿马鲁二世的头颅。
1780年12月底，阿马鲁二世率领起义军6万人围攻印加故都库斯科古城。殖民当局利用印第安部族间的矛盾，煽动当地部分印第安酋长率其部众协同城内防军对抗起义者，因情况变化，阿马鲁二世估计难以取胜，遂决定放弃强攻该城的计划，于1781年1月10日乘夜间黑暗撤围，向南方实行战略转移。西班牙秘鲁总视察官何塞？安东尼奥？德？阿雷切和巴列元帅获悉，立即统率1。5万人殖民军分五路跟踪追击。
3月21日，阿马鲁二世率万余起义军，在殖民军必经的一个狭谷里设下埋伏，准备聚歼这股敌人。由于叛徒告密，这次伏击失利，殖民军不仅逃脱了被围歼的命运，而且摸清了起义军的主力所在。随后，在4月6日的切卡库佩战斗中，起义军被强敌打败。阿马鲁二世被迫突围，然后向南方转移，而此时他手中的部队已经寥寥无几了。
在另一位面中，阿马鲁二世再次被叛徒所出卖而被殖民当局俘虏，当西班牙人审问他谁是这次起义的同谋者时，他斩钉截铁地回答：“唯一的同谋者就是你和我，你是因为压迫人民，我是因为要把人民从这种暴政下解放出来。”恼羞成怒的殖民者决定尽快处死阿马鲁二世。
1781年5月18日，阿马鲁二世被押解到库斯科中央广场，四马分尸。就义之时，成千上万印第安人不顾殖民军的镇压，长跪于街头向领袖致敬诀别，表示对英雄的敬仰和哀悼。
而历史在这个时候，却出现了一个拐点。郭新，曾经在多年前协助领导过美国革命的大唐军人，在悄无声息中来到了秘鲁。
。。。
第422章416红皮书
对于图帕克？阿马鲁二世而言，他最不希望看到的就是印第安人起义军赶走了西班牙殖民者，又迎来了大唐殖民者。阿马鲁二世对于大唐共和国虽然谈不上十分了解，但也知道，通过北美**战争，大唐从英国人手中夺取了佛罗里达等地区，美国人更是为了得到唐人的支援，认下了这些占领。跟西班牙一样，大唐同样是一个殖民国家，虽然口碑上大唐貌似要好一些，但仍足以让阿马鲁二世变得犹疑了。
要说大唐来帮助秘鲁的印第安人革命，阿马鲁二世自然会认为唐人是有所图谋的，没有利益的事情他们不会去做。其实在本心中，阿马鲁二世跟之前的美国人一样，如果能够放弃一些土地或者别的利益，来谋求国家的**，对于他们来说，已经是侥天之幸了。
面前的郭新充满了自信，他对阿马鲁二世说道：“这一次，我们并没有给秘鲁的朋友们带来火枪大炮，也没有带来银元和粮食，但是我们却带来了你们最有用的武器——思想！”
阿马鲁二世听到郭新说唐人没钱没枪给他们，十分失望，但是对郭新手中那本红皮书，却又充满了好奇。这本全名叫做《国际主义论》红皮书，似乎有着惊人的魔力，使得阿马鲁二世禁不起诱惑，忍不住翻开了它。
扉页上有一行清清楚楚的大字，这样写道：“人人生而平等，生来便具有选择自己生活方式与追求幸福的权利！”
就这单纯的一句话，就像一声响雷一样，在阿马鲁的脑海中轰鸣起来。
这个时代，虽然启蒙运动已经开展，逻辑和理性已经逐渐在欧洲形成风潮。但是保守的西班牙人对于这些思想还是比较排斥的，而在殖民地的学校中，教授的更多是掺杂了神学和形而上学的东西，似是而非，更加为了殖民统治之便，生搬硬套。
就像是西班牙人绝对不会承认南美的印第安人在人格和地位上跟欧洲西班牙人是等同的一样，所以人人生而平等这样一句在后世几乎是烂大街的话，几乎是无人提及的，实际在法国大革命之后，这样的思想才随着拿破仑战争席卷全世界。而直到二十世纪初，殖民地的被殖民者们，仍旧无法奢望所谓的权利和平等。
而这本看起来不起眼的红皮书，开篇就是这么一句话，肯定了这样一个观念，并且给予了在反抗殖民统治和压迫中的阿马鲁二世，输送了精神弹药。
几乎就是这么一句话，阿马鲁二世就愿意继续读下去，在他三十九年的人生中，他从来没有设想过，一段文字居然可以在如此朴实无华，缺少修辞、素淡而直白的情况下，拥有如此美妙的感觉，几乎每翻过一页书，阿马鲁二世都能够感觉到一股澎湃的热潮在自己的胸腔中翻腾不惜。很多之前他懵懵懂懂有所感觉的东西，似乎都在这本书里一言既明了。而那些他从来没有设想过的东西，比如为什么殖民者在进行殖民，比如怎样去建设一个文明的社会，在这本书中，他都能够找到答案。
接着，郭新不得不打断他的阅读，因为他已经捧着书看了许久。道：“这本书，只是国际主义思想的一个总纲，而很多内容都有更详细的论述。”
阿马鲁二世激动道：“是这样吗？那么这些书都在哪儿，也是翻译成西班牙文的吗？啊，我真希望我是懂得唐语的。”
对于很多外国人来说，他们并不清楚大唐和中国的关系，所以很多人将唐人的语言称为唐语。
郭新说道：“我们把这些书都带过来了，是有西班牙语译本的，如果阁下您希望学习我们的语言，我们也是欢迎的，会对您进行指导。不过现在，据我所见，您的起义军情况很不好，吃了几个败仗，被叛徒出卖，而且还被西班牙殖民军队追赶，如果您继续这样的斗争策略的话，恐怕这场革命就完了。”
阿马鲁二世震动道：“这绝对不行，我可以奉献掉我的生命，即使被西班牙人乱枪打死甚至分尸也绝不后悔，可是这场革命绝对不能失败，我们印加人已经承受了太多的苦难，哪怕他们再多当一天的努力，都让我的心觉得像是被放进火炉里炙烤一样难受。郭先生，您是来自大唐的军官，一定是非常有能耐的，希望您能够指导我们，获取胜利。”
身旁的一个墨西哥裔大唐佣兵笑道：“你可真是找对人了，我们郭上校那可是当年帮助美国人击败英国人的指挥官，他的军事天才不是那群白痴的欧洲人能够想象的。即便你们没有什么武器，而且吃了败仗，我们郭上校也同样能够帮助你们获得胜利。”
郭新又道：“阿尔维斯不要把话说得太慢，不过我对于这场革命还是充满信心的，因为我们毕竟是正义的一方，而正义必胜！”
阿马鲁二世振臂高呼道：“没错，正义必胜。”
郭新道：“我们有着成千上万受苦受难、亟待解放的印加兄弟姐妹的支持，而秘鲁是你们的家园而不是西班牙人的家园，只要拥有一个恰当的战术，团结一切可以团结的力量，最终胜利的人一定是我们。正如你所见，虽然你在短时间内聚集起了一个规模十万的起义军，但是他们并无多少战斗力，大部分人甚至没有武器，西班牙人的军力也不少，不过他们同样存在他们的弱点。我们大唐有一句古话，叫做知己知彼百战百胜，只有在分析敌我优势弱势之后，才能够打赢。我们必须看到，西班牙人在秘鲁的殖民力量虽然强，但只要我们不断地消耗他们，坚持下去，不仅无法在秘鲁获得利润，甚至不断失血的西班牙，是绝对坚持不下去的，而那个时候，就是他们不得不放弃秘鲁的时候，也是我们获得胜利的时刻！”
。。。
417新策略
正如郭新自己所说的那样，大唐并没有给秘鲁带来火枪大炮、银元粮草，他带来的国际主义思想以及军事指挥理念，却对阿马鲁二世有着更加深刻的意义。国际主义武装了阿马鲁二世及其追随者的思想，而先进的军事理念则避免了起义军走向灭亡。
阿马鲁二世听从了郭新的意见，选拔了最机灵和能说会道的人，前往各个秘鲁人的村子去进行宣传，他现在需要广泛地发动当地人，持之以恒地跟西班牙人作战。而为了避免被西班牙人围歼了，阿马鲁二世放弃了之前的打算，将部队带入了安第斯山，同时让部队尽量保持比较小的编制，依托于心向他们的村子，避免与西班牙殖民军的主力进行交战。
这无疑是非常正确的决策，大部分的起义军原先都是西班牙人的矿工和农民，没有任何的军事经验，就算是阿马鲁二世自己，也没有接受过什么正规的军事教育，不知道如何带兵打仗。义军中大部分的首领，都不如郭新带过来的一些墨西哥裔佣兵的军事素质高。好歹这些墨西哥人大部分都是被唐人吸收，然后在巴哈马进行了常年的训练，接受过正统唐军作训的士兵，在这个时代dingdian小说，。23。o已经可以被称作人才了。
这些墨西哥佣兵还有一个好处，他们都是原住民，跟秘鲁人一样同样痛恨西班牙人的殖民统治，这就使得他们相对值得信任一些。
阿马鲁二世对于郭新带来的书籍简直到了爱不释手的阶段，除了叙述国际主义思想的著述，还有一些非常厉害的军事书籍，最让他看中一本叫做游击战，他认为如果他统帅的起义军能够彻底的领悟这其中精髓，那么这场革命必然就会成功了。
不过。也正是因为阿马鲁二世的作风和行动突然变化，使得起义军原本的状态无法维持了，尤其是阿马鲁二世带领着最可靠的一拨人进入山地后，相当一部分起义军就地解散了。他们在之前打了好几个败仗，而且西班牙人穷追猛打，势头越来越猛。很多人认为没有了结果就索性投降当顺民了。
甚至连西班牙人自己也认为这场革命风波也基本平息下去了，阿马鲁二世统领的部队已经是穷途末路，无力攻打任何一处西班牙殖民dian，很快就会自动瓦解。虽然他们没有抓到罪魁祸首阿马鲁二世，不过西班牙人自己先主动地松了一口气。
殊不知，这才是战争的真正开始
在郭新的支持下，阿马鲁二世在安第斯山正式成立了秘鲁国际主义革命党，简称秘鲁国革党。秘鲁国革党是大唐之外，第一个以国际主义为指导思想的政党。阿马鲁二世迅速地从封建甚至奴隶社会的王侯将相思想。转变成了先进的国际主义思想，同时在自己的队伍中大力地推行着国际主义。
首先阿马鲁二世请来自大唐的政委，给一群基本还是文盲的军中首领进行思想教育。考虑到这些人的接受能力有限，所以他们所接受的国际主义思想教育还是比较浅显的，在这里主要是强调了国际主义中人人平等、民族平等的思想，反对西班牙人的殖民统治，争取秘鲁人民的解放。
其实就像另一位面中中国新民主主义革命中，大部分的贫下中农和苦工。他们并不懂得什么高深的红色思想，他们就知道有一支队伍是为穷人而战的。他们的革命成功之后就会分配土地，解除剥削，日子就会好过了。所以，对于大部分文化水平低的下层民众来说，他们不需要多么高级的思想境界，他们只需要一个朴素而且现实的未来就好。只有对于社会精英人士。国际主义那些高大上的理论才派的上用场。
对于秘鲁的印第安人而言，他们同样需要实际的未来，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架