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可他们要是折磨自己…麦兜麦仲肥不由打了个哆嗦。自己恐怕没有那建国前共。产党的天生硬骨头。不用什么老虎凳、辣椒水，只要一顿皮鞭下来，自己就会把小时候尿过几次床都一五一十的招了。
不过话又说回来了，他们为什么要折磨自己？问自己的接头人是谁？组织在那里？这不都是扯淡吗。
没有了心理负担的二天师麦仲肥，脱下甲来，用手把衣襟撕成条，把胳膊和腿上的伤口绑扎好，伤口有些红肿，再套上甲。随手把帐篷地上长的小草拔了一根叼在嘴里，躺在地上双手枕在脑后，悠哉游哉的哼着小曲。
这时门帘一挑进来两个人，麦兜麦仲肥吓了一跳急忙坐起身来，不会是给自己用刑的来了吧？
进来的是铁勒木和一个满脸皱纹看不出多少岁的老头。那老头头上带着个用长短不一的鸟毛扎成的羽冠。身上穿着一件比较象长袍的皮袄，腰里用麻绳系着，手里还拿着根奇怪的棍子。说那棍子古怪是因为那棍子上套着一个似乎象南方水牛角的弯角，可以肯定绝不是草原牛的角。
俩人进来后那奇怪老头就一直在打量麦兜麦仲肥。麦兜麦仲肥感觉那老头的眼神很犀利，恩，非常犀利，一直能穿透到二天师的心里。
“不会是什么武林高手吧？这眼神真的很可怕呢。”被那老头看的浑身发毛的麦兜麦仲肥暗想。
那老头看了一会麦兜麦仲肥后和铁勒木低声说了些什么后就转身走了。
铁勒木眼里带有明显的好奇用生硬的汉语对麦兜麦仲肥说“这位巫祝，你叫什么名子呢。”
“麦兜麦仲肥，刚才那很奇怪的老头是什么人？”麦仲肥对这个铁勒木有些好感，这家伙捉了自己后即没打，也没骂，还给自己喝奶酒，不像是要虐待自己的样子。
“麦兜麦仲肥巫祝，刚才那是我们族的巫祝涅得鲁老爹，老爹听说我们俘虏了个年轻的巫祝，就来看看。”
“他走的时候和你说什么呢？”麦仲肥总感觉那老头很奇怪，有种本能的想亲近的意思。
“老爹说你确实是个巫祝，而且是个让他也看不透的巫祝，所以他说不能你当奴隶，否则长生天会降下灾难。我会给你个小帐篷和二十只羊，让你离我们营地十里居住。虽然你是个巫祝但也是我们的俘虏，我们会派人看着你，你不用想逃跑。也跑不出这草原。”说完铁勒木走出了帐篷。
看到铁勒木走了后麦兜麦仲肥重新又躺在地上开始思考“那个什么老爹看来有点神通的，我是灵魂夺舍来的，所以他看不透。茫茫草原没有任何的路标指示，自己想跑是肯定跑不了了。一个小帐篷，二十只羊？看来以后自己只能做个挥舞着羊鞭轻轻抽在小羊的背上的牧羊男了。”
随后自己也好笑起来。古有苏武牧羊，今有天师牧羊。自己只要不死没准后世的历史书里也会有：贞观X年X月，二天师麦兜麦仲肥随军征战斛薛部受伤后被异族俘虏，忠贞不屈，在茫茫草原上牧羊X年，始终怀忠臣之志。于XXXX年经历万千险阻回到祖国怀抱等等。
此时天已经完全黑下来了。麦兜麦仲肥正躺地上胡思乱想的时候，门外又传来一阵轻微的脚步声，这脚步声很轻，很犹豫，走走停停，似乎在迟疑着什么。
第三十七章 比关公战秦琼还诡异？
第三十七章比关公战秦琼还诡异？
那脚步声在帐篷口停了好一会后，帘子一掀进来个人。麦兜麦仲肥借着火塘里那半死不活的干牛粪火焰的亮光一看，正是那头带鸟毛、身穿皮袍，手拿角杖的巫祝涅得鲁。
麦兜麦仲肥惊讶的看着那个诡异出现的巫祝涅得鲁，不知道该说什么。巫祝涅得鲁用手虚按了按，示意麦兜麦仲肥坐下，不用紧张。
巫祝涅得鲁走到麦兜麦仲肥的对面也盘膝坐下。脸上显出犹豫之色，欲言又止。麦兜麦仲肥看着这个涅得鲁的样子，感觉有什么不对的地方，但那里不对自己也说不清楚。
巫祝涅得鲁终于象下了决心一样张嘴说出一段流利的汉语“你从哪来？”
麦兜麦仲肥奇怪的看着他回答“大唐”
“废话，我当然知道你从大唐来。我问你是从什么地方来的大唐？”巫祝涅得鲁那如刀的眼神又开始探视了。
麦兜麦仲肥大张着嘴，惊讶的盯着他，这家伙太神了。他是怎么看出自己不属于这个世界的？
巫祝涅得鲁神秘的一笑说“不用怕，照实说。”
“恩…这个…说来话长啊！”
“我有的是时间，你慢慢说吧。”
“我是从公元2009年来的，我也不知道怎么回事，一觉就睡到大唐了。也许这就是人们说的梦回大唐吧。”麦兜麦仲肥觉的这家伙很神，也没必要去瞒他，就照直说了。
“公元2009年那是哪一年？离大明崇祯年有多远？”巫祝涅得鲁迷茫的问道。
“离崇祯年好象有三百多年吧，你…该不会是…”麦兜麦仲肥回答道。答完后突然心里一动，指着巫祝涅得鲁光张嘴说不出话来。
巫祝涅得鲁苦笑道“你想的没错，我是从那时候来的。”
“靠，这叫什么事啊！自己和明朝的伙计在唐朝见面了，还真够比关公战秦琼乱啊。”麦兜麦仲肥想到这里问“那老兄…”
“老夫在明朝是汝宁县县令叫肖远清。闯逆谋反时攻击老夫的汝宁县。老夫带民壮与闯逆拼死一战，终因寡不敌众不幸身死。”巫祝涅得鲁蔚然一叹说。
“你死了？那是灵魂穿越来唐了？”麦兜麦仲肥大惑不解的问。
“什么是灵魂穿越？”巫祝涅得鲁好奇的问。
“这个…就是…”麦兜麦仲肥大致把什么叫灵魂穿越解释给巫祝涅得鲁。
“我这不是什么灵魂穿越全是巧合啊。老夫死后，魂魄来到地府本该在奈何桥上喝了孟婆汤才可以过去。那知闯逆起事，死人无数，等老夫到了那奈何桥时正好那孟婆的汤用尽，老夫被后面一拥稀里糊涂的就过了桥。就这样带着前生记忆进了六道轮回。”
麦仲肥那个希奇啊，怪事年年有，唐朝特别多啊。麦兜麦仲肥是生在新社会，长在红旗下的一代新青年，对于封建迷信早就没有任何信任。自从穿越后也只是把这当成个梦而已。根本就不相信。但今天这老头说的话…让麦兜麦仲肥还是不相信。就问“你既然已经进了六道轮回，就应该托生在后世呀，书上都这么说的。”
“呵呵，老夫看书上也是这么说的，那是写书的没进过。或已经喝了孟婆汤，那书上说的都是想象出来的。哦，忘了和你说了，那孟婆汤一喝完人就象张白纸一样，也就是白痴了，所以什么都不会记住。其实那六道轮回就是个轮子，那个奈何桥就是个进料口。灵魂进去后，指不定会被甩到那里去，象老夫就被甩到了隋朝的斛薛部。也就是说老夫是在隋朝时期的斛薛部出生的。”
这下麦兜麦仲肥有些明白了，那孟婆汤就象电影《追捕》里那反派医生要给杜秋吃的那药，和《黑超特工》里那根闪光笔一样的性质。而那个六道轮回就是个大型离心机，还是个破离心机。灵魂放里面产生离心力后，那些灵魂就被撒的到处都是，根本没有固定规律。
突然麦兜麦仲肥想到个问题就问“那你被拥过奈何桥时，你可看到还有几个被一起拥过的？”
巫祝涅得鲁想了想说“好象是还有那么几个也被拥过来了。”
“他们也到了唐朝？”
巫祝涅得鲁象看喝了孟婆汤的人一样看了麦兜麦仲肥一眼后说“老夫不是和你说了吗？指不定会被甩到那里去，怎么可能全扎堆在唐朝。”
麦兜麦仲肥难得的红了那很皮厚的脸“也是哈，全扎堆在唐朝那可真是不好玩了。”随后又想到，看来历史上的每次死人多的大战都会有几个漏网之鱼的，如果被甩到后世的也没什么，顶多当个历史研究者或者到某文学网当写手。那些甩到前朝的么…。看来古代那些科学家很可能有部分就是那些被甩的到处是地人。那样的话世界上一些未解之迷到是有了解释了。
“你从出生到现在就在这个部落里待着也没做点什么？要知道你从明末带的那记忆可是离这里有一千多年的时间啊。”麦兜麦仲肥疑惑的问。
“老夫年轻时也曾经想过也做过，但你看看这些人，和野人有什么不同？所以部落里的人都认为老夫疯了。再说，此地如此荒凉如此简陋，你让老夫如何来运作？后来老夫只能借坡下驴，弄了个巫祝当当就算了。”巫祝涅得鲁长叹一声说。
麦兜麦仲肥想想也是，明朝那会只能从书上了解些东西。哪象自己那时代，想知道什么电脑上一查就都出来了。
“那你不知道你们这次出兵会大败吗？你还不阻止？”麦兜麦仲肥又问了个问题。
“老夫当然知道，历史书上都写着呢。但那个斛特勒是个刚愎自用的蛮夫，根本不听老夫的。又因为老夫和他弟弟铁勒木关系较好，他也时常提防老夫和铁勒木会谋他的汗位。”巫祝涅得鲁郁闷的说。
“最后一个问题”麦仲肥看着巫祝涅得鲁那皱纹堆垒的脸问到“你现在多大年纪了？”
“你看老夫多大年纪了？”巫祝涅得鲁微笑着反问道。
“怎么也有个七八十岁了吧？”麦仲肥不确定的说。古人都说人生七十古来稀。如果看面相这老头怎么也该百岁了，所以麦仲肥咬咬牙报了个七八十。
“哎！老夫是隋大业年生，今年刚满五十岁。”
才五十？那这面相也太未老先衰了吧
巫祝涅得鲁看出了麦仲肥的想法道“如果把你放在野人堆里待五十年，在加上这草原的日晒风吹，你也会和老夫一样的。”巫祝涅得鲁说的很孤寂苍凉。
“好了，既然知道了你的身份，老夫也要回去了。你先在这里待着吧，有什么需要的，直接找老夫。”涅得鲁站起来，拄着他的牛角棍走了。
第三十八章 放羊的思想家
第三十八章放羊的思想家
麦兜麦仲肥可不想在草原上放五十年羊后弄的未老先衰。所以他是一边放羊一边又弄起了老本行生产化妆品。
自从和穿越前辈巫祝涅得鲁一席谈话后。在巫祝涅得鲁的关照下，麦仲肥的小帐篷里该有的都有了。
一边看着自己那二十几只羊吃草，一边在石头垒成的小灶上用锅熬煮羊油。和药王孙思邈住了那么长时间，虽然不会看病，但草药到是认识不少，这大草原上那就是天然草药库，虽然没有什么贵重的草药，但一般的草药几乎都可找到。反正麦二天师又不是要治病，只是想弄点擦手擦脸的油而已。
薄荷、斩龙草、连翘已经砸（是砸，不是榨）成了草药糊糊放在个石槽里，旁边碗里是野蜂蜜。等那羊油熬的不在冒泡端下锅来，把上层清亮的一层油倒在个大碗里慢慢冷却着，现在要是把草药糊倒进去，那就不是做化妆品了，成炸草药丸子了。等那油温到六十多度麦兜麦仲肥才把草药放进那油碗里不停的搅拌着，这样草药的成分完全溶解在油里。等油温快到三十多度时把蜂蜜也到进去，搅拌均匀后，开始静置。
最后把碗上层的没有渣滓的清油倒进另一个碗并冷却到凝固后，半碗具有滋润养颜，去腐生肌的淡黄绿色古代“大宝”润肤露就成功了。因为没有香精，所以那半碗古代“大宝”带有一点羊膻味和淡淡的药味。
在这期间斛薛部现在的可汗铁勒木也受巫祝涅得鲁的影响常来麦仲肥这里坐坐，闲聊一会。通过闲聊麦仲肥从铁勒木嘴里也了解到他很不同意他哥的所作所为。他哥反叛时，他也和巫祝涅得鲁一起劝阻过。但效果显然不太好。如今他们斛薛部能战之士全集合起来也超不过一千人，可谓偷鸡不成丢了两麻袋大米。
麦仲肥就是搞不明白他哥斛特勒为什么要反？明知道打不过还去打，这种行为很象是“脑残”的行为。难道是小时候头被门挤过？还是脑袋被驴踢过？麦二天师还是更倾向于后者。游牧民族都住帐篷，只有门帘，所以头被门挤了不能确定，除非是被某种特殊的“门”。
后来问了穿越先驱巫祝涅得鲁才知道，游牧民族逐水草而居，他们的牛羊就是他们的口粮。而冬季的暴风雪带来的灾难那是很可怕的，很多牛羊大量冻饿而死。每到冬末春初的季节。正是水草不接的时候（和农耕民族的青黄不接等同），很多部落民众面临着要么去抢，要么饿死的选择。
当然谁也不愿意饿死，那就只剩抢一条路了。而农耕民族的富裕和能活命的粮食就成了首选。还有个隐藏意思在里面，通过战争来达到草原上的生态平衡。毕竟战死一个人就少争一份口粮不是。斛薛部去年冬天就遭遇到了暴风雪，才反叛的。可没想到会是这样的下场本部的小一万人出去了，回来的只有不足二百。
第一次听到这种说法的麦兜麦仲肥这才知道为什么汉民族一直和游牧民族的纷争不断，看来汉民族和游牧民族每一仗也不都是因为什么宏图大业，绝大部分还是生存危机闹的。可见后世流传的“家有万贯，带毛的不算。”还是很有道理的。
弄明白了这其中的道理后，麦兜麦仲肥就在考虑怎么才能把这个生存危机解决了。只要能把这个解决了，以汉民族那宽大的包容融合能力，很快这里就不会存在什么异族了。
麦兜麦仲肥想了想又觉的自己太天真了。历史上没少有朝代和游牧民族互开贸市的，但大多是用茶、酒、瓷器、丝绸这些消耗品和奢侈品来换他们的牛羊、马匹，没见那个朝代用粮食换的。这里面就有那“非我族类，其心必异”的影子，都怕把周遍的游牧民族养肥了反过来收拾自己。
但那些消耗品和奢侈品对游牧民族度过生存危机没一点帮助，所以他们依然如故的来抢，这就形成了个怪圈，周而复始的循环着。
麦兜麦仲肥抱着脑袋想了几天也没想出什么有效办法，只好不去想。等到自己什么时候能见到太宗皇帝时把这个分析告诉他，让他找人去想算了。
这天麦二天师正在草原上放羊，远远跑来一匹马。马上的骑士一个漂亮的翻身下马，来到麦二天师面前说“可汗铁勒木和巫祝涅得鲁让你回去，找你有事问。”说完骑马跑了。
麦兜麦仲肥很郁闷，虽然自己是个俘虏，但自己怎么说也是大唐的二天师，在草原放羊也就算了，还把自己呼来唤去的，一点起码的尊重都没有。算了，不和你们这些野蛮人计较了，赶着羊向自己的帐篷走去。
自己的帐篷门前站着两个壮实的汉子，其中就有个刚才骑马去叫自己的。麦兜麦仲肥看也不看他们撂门帘进了帐篷。
铁勒木和巫祝涅得鲁正坐在火塘边上说话。麦仲肥老实不客气的坐在他们俩对面。说“什么事？”
铁勒木看了看涅得鲁说“你在唐朝什么身份？”
“随军道士。不是和你们说了吗？”麦仲肥道
“那你可知道你们唐朝有个二天师叫麦兜麦仲肥的？”铁勒木眼中带着嘲弄道。涅得鲁则是嘴角挂着微笑。
“你怎么知道唐朝有个二天师叫麦兜麦仲肥？”麦兜麦仲肥底气有点不足。自己和他们说过自己的名字，但从来没提过自己是二天师。
“任城王李道宗派出了大量游骑一直在找我们斛薛部的落脚点，昨日其他部落来人询问我们是否俘虏了个道士说是大唐的二天师。”一直没吭声涅得鲁插嘴说。
“呃！这个…”麦仲肥把心一横说“我就是大唐的二天师，你们想把我怎么样？”
“哎！我们能把你怎么样？我们本来都不赞成反叛的，如今斛特勒已经战死了，我们部落也元气大伤，很可能会被其他部落吞并。我们还是想回归大唐，�