我们杀死了所有的鬼子，大伙先是互相看着，接着就傻笑，这时我忽然发现这些人当中，少了我们的连长张放牛，看到这里我就问他们见没有见到张连长，其他的人都摇头，我一看到这里，赶紧的找来火把，照着满地的尸体，然后开始挨个的找。地上此时到处都是鲜血，仰着头的还好说，凡是趴在死的人，翻过来的时候，是一脸的血泥，根本分不清谁是谁。
我们正在着急的时候，老道过来了，对我们说：“用布把脸上的血擦去，不就知道了。”
我一听也对，就要撕我身上穿的棉袄，老道说：“这么多鬼子的衣服，你们偏偏要用自己的。”
我们一听，赶紧的到鬼子的尸体旁，踩着鬼子的肩膀，然后用力一扯，把衣服扯下来一半，然后用刀割断，拿着鬼子的衣裳，开始挨个擦血找张放牛，最后终于在血泊里，找到了张放牛。
第一八三章 滕县保卫战（四）
我不顾张放牛身上的血，抱着张放牛，嘴里喊着张连长，这时的张放牛已经是出气多，进气少了，他身上有好几处致命伤，显然已经活不成了，可是我们不甘心，大声叫着卫生员，这是大战后的战场，死人遍地，卫生员也许早就死在战场上了，喊不来卫生员，我们只好呼喊张放牛。
张放牛的脸白的像一张纸，嘴唇和脸一样白，这时他慢慢的张开眼，张了张嘴唇，我高兴的说道：“张连长醒了，快点，大家把连长抬到师部的医院。”
我这么一说，十来个人一下子围过来，想抬张放牛去医院，张放牛张开嘴，用极低的声音说：“别、别费事了，我、我不行了，你、你对师长说，我、我、我不能保护你们了，我……”
说到这里，张放牛喘气忽然粗了起来，双目圆睁，嘴里冒出血沫子，身子抽搐了几下，头一歪就去世了。战场上虽然全是死人，可是张放牛的死，却让我们极度的悲伤，十来个大老爷们，在那里干嚎，哭不出眼泪，因为我们已经没有了泪水，现在虽然已经天黑了，但是战场上，到处是血与火，那些火焰在燃烧，黑烟四起，满云遮月，人肉燃烧产生的焦臭，现在我们已经习惯了，人到了这个时候就麻木了，十几个人摘下帽子，默默的给张放牛敬了一个军礼，算是和张放牛告别，此时老道坐在地上，给死去的人念往生咒。
我却没有心思跟着去念，人的死也就是眨眼间的事，一发炮弹就能让人撕碎，四分五裂，我们虽然还活着，但是下一次也许就和地上的尸体一样。超度死去的同泽，不如超度下自己。我此时觉的很累，干脆坐在地上，望着整个的战场，战场上的黑烟，互相搅在一起，然后在那里扭曲盘旋，不愿意离去，我知道那些是死人的怨气，他们的冤魂在寻找和留恋自己的残躯，不愿意离去。
这时内城传来命令，让我们撤到内城，放弃外城，大家起身向内城走去，整个的城墙，显的死气沉沉，仿佛成了一座死城，城墙上的青天白日旗，已经快成碎片了，在那里无力的飘着。我们走到城门口，看见城里的长官，都站在门口迎接我们，他们在那里庄严的敬着军礼，此时活着的是英雄，死了的也是英雄，我们没有还礼，木讷的进了内城。
这时有人让我们到城里的天主教堂休整，我们走到了城东关的天主教堂，山东在清朝的时候，天主教就盛行了，那时的教会，还激起了义和团的革命，山东的教会势力极为猖獗，人民群众的反洋教斗争也就异常激烈。甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，群众经过长期酝酿，奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。至1899年，阎书勤、赵三多等领导的冠县一带的义和拳，以及朱红灯、本明和尚（亦称心诚和尚）领导的茌平、禹城、平原一带的义和拳，已相当活跃，声势甚大。他们在反洋教斗争中相互声援，有力地打击教会侵略势力，使帝国主义和清政府为之震惊。
那时山东义和拳就提出了这样的口号“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。不下雨，地发干，都是教堂遮住天。女无洁意，男不嫌，鬼孩不是人所产。如不信，仔细观，鬼子眼珠俱发蓝。神也怒，仙也烦，一等下山把拳传。焚黄表，生香烟，请来各洞众神仙。不用兵，只用拳，要废鬼子不为难。挑铁路，拔电杆，海中去翻火轮船。*国，心胆寒，英吉俄德哭连连。洋鬼子，全杀尽，大清一统并将山。”
但是后来清朝朝廷和洋人把为大清尽忠的义和团杀的干干净净，一腔热血撒入黄土，再后来县城这样的城池，就兴建起了大教堂。我们走到滕县的教堂，这个教堂很气派，原形的屋顶，上面竖着十字架，那种建筑是典型的欧洲建筑，在低矮的民房当中，显的格外引人注目。教堂上插着外国的旗子，就是因为这些外国的旗子，让教堂和周围的景象，又是天壤之别，一路上的民房被无差别的轰炸，残垣断壁，而教堂和周围的房子却完好无损，只是因为要打仗，滕县县城里的人，都已经逃跑了。
我们到了教堂，看见几个传道士，站在门口，门口的马灯射出昏黄的灯光，我们到跟前一看，这些传道士，穿着长衣，头上戴着斗篷，脖子里挂着十字架，他们大胡子黄胡须，眼窝深陷，这种眼我们当地叫登窝子眼。和我们汉族人有明显的区别。那些人在那里用生硬的中国话说：“可怜的孩子们，魔鬼撒旦已经降下血与火，你们来吧，到教堂里祷告赎罪，求天主保佑你们。”
我们走进了教堂，到教堂里，发现教堂里有许多避难的教徒，那些人在几个修女的教授下，唱着歌，我们无心听歌，只是找了一个角落坐下，有人给我们端来吃食，我们吃了些就在那里休息。第二天天还不亮，鬼子的炮击开始了，到处是爆炸声，我们吓的赶紧起来，跑出教堂，只见天上的飞机像苍蝇一样，扔着炸弹，各种炮弹落在了滕县县城，县城的房子被炸塌，各种东西堆积在街道上，把路都堵死了。
到处的爆炸，让我们根本就没有地方躲藏，只能在教堂的院子里，找躲避的地方，不过让我们奇怪的是，教堂和周围的房子，一点事没有，那些日本鬼子，仿佛对教堂上面飘着的旗帜，有点投鼠忌器，不敢随意的轰炸。
轰炸完了，我们准备出去迎敌，发现街上都被倒塌的建筑物堆成一个个小山丘，原来的石板街道被炸成一个个深坑，全城一片火海，遍地都是焦土，我们根本找不到出去的路，只能退回教堂，登上教堂的房顶，看滕县县城的情况。我们在房顶上看见，整个的滕县，笼罩在黑烟之中，场景非常的惨烈。
大概过了一个时辰，鬼子又开始进攻了，这次鬼子还是从东关进攻，鬼子调来铁王八，朝着城里进攻，后面跟着成群的鬼子。后来我知道，那些铁王八叫坦克。铁王八上喷着火，十分的厉害，十余辆铁王八从东寨墙的塌口冲过，后边紧跟着一排排的日兵。我守军虽英勇堵击，用集束手榴弹击毁两辆坦克，终因敌我双方兵力悬殊，我守军死伤殆尽而又无法补充，被日军冲上城角。我守城部队先扔手榴弹，后举起大刀，跃入敌群猛砍，将爬上城墙的日兵全部消灭。
这些我们在教堂上看的清清楚楚的，看着那些川军士兵和鬼子拼命，我们想出去迎敌，这时上面命令我们死守教堂，那是一场极为惨烈的保卫战，下午二时，鬼子又开始进攻了，日军以12门重型榴弹炮猛轰南城墙，二、三十架敌机狂炸南关守军。南关守军被迫转移到西关外火车站附近。南城墙被敌重炮轰开一个缺口，五、六百日兵在十余辆坦克的掩护下猛扑南城。我军第一二四师三七○旅旅长吕康、副旅长汪朝廉亲临城墙指挥，均受重伤，守兵死伤殆尽。下午三时半，日军占领了南城墙。不久，在炮火、坦克的掩护下突入东关，我守备东关的第一二四师七四○团团长王麟伤重致死。
第一八四章 滕县保卫战（五）
当日军冲进东关时，王铭章师长不顾个人安危，亲临城中心的十字街口指挥作战。这时冲上南城墙上的日兵又向西城门楼逼近。经过激烈的血战，到下午5时许西城门楼落入敌手。日兵占领西城门楼后，即集中火力向城中心十字街口扫射。王师长及其随行无法存身，准备移至西关火车站继续指挥守城。他命令身边仅有的一个特务排，向西城门猛扑，被日军的机枪全部打倒。王师长身边无兵可派，不得已从西北角缒城奔火车站。王师长一行刚到西关电灯厂附近，不幸被西城门楼上的日兵发现，一阵密集的扫射，王铭章师长和他的参谋长赵渭宪、副官长罗甲辛、少校参谋谢大墉、第一二四师参谋长邹慕陶以及随从十余人，同时为国捐躯。
与此同时，日军用平射炮的破甲弹猛轰东城门，城楼中弹起火。攻占南城墙的日军也向北逼近。我军将士奋勇血战，终因弹尽援绝，无力反击潮水般涌进的敌兵，坚守到黄昏时退守到东北城角和北面城墙。第三六四旅旅长王志远和城防司令张宣武中弹负伤，城内守军无人指挥，陷入各自为战的状态。
我们在教堂里算是躲过了一劫，当听到王铭章师长为国捐躯的时候，已经是晚上了，城里到处是枪声，鬼子把滕县的县城占领了，这时老道问我们想死想活，我看着老道说：“废话，谁不想活命，但是现在到处是鬼子，我们怎么活命？难道飞出去不成？”
老道说：“你们想死的话，我管不着，要想想活的话，我可就能救你们、”
我说：“怎么救？”
老道说：“白狐仙姑授过密语，今日亥时北门可生，过来亥时杀神降临，全城皆死。”
我说：“你是说，我们走滕县的北门可以逃生？可是王师长早就下令，堵死了北门，我们逃生无路了。”
老道说：“绝处逢生这句话你没有听说过吗？此时城已破，长官都为国捐躯了，城里大乱，肯定会重开北门，给剩下的川军留下点根。”
我点点头，觉的老道说的有道理，这时教堂里的钟响了就下，已经是九点了，我数了数身边还有三十多人，于是让他们集合，我站在他们的面前，对着他们说：“兄弟们，我不管你们比我的官大资格老，现在你们只要想活命，就得听我的，想死的话随便，我们只带着想活的走。”
那些人一听，都说听我的，我说：“我们现在要冲到滕县县城的北门，从北门突围出去，这是我们唯一逃生的机会，前进也许生，后退只有死，所以只有视死如归的走下去，才能绝处逢生，你们现在要听我的指挥，一口气冲到北城门。”
那些人都听我的，我说：“好，现在我们拧成一股绳，朝北门前进，记住咱们只能前进，不能后退，前面就是刀山火海也不能退缩。”
那些人都点头，我让他们准备好弹药，枪上上刺刀，然后转身对天宁他们说：“师弟，你跟着我冲到最前面，其他的人在我们身后。道长你只能自己保护自己了，我们顾不上你。”
清虚老道说：“好好，我老道杀人不会，但是逃命，还是能行的。那些短腿的龟孙子追不上我。”
我点点头拿起枪，然后带着大伙出去，这时的大街，战斗还在继续，到处是枪声，川军都是好样的，宁死不降，虽然弹尽粮绝，但是他们没有像南京的军人一样，放下武器，任人杀戮。我们冲到大街上，借着残垣断壁往前进，看见小队的鬼子，就开枪射击，看见大队的鬼子就避开走。
不过即使这样，我们还是引起了鬼子的注意，那些鬼子朝我们涌来，枪追着我们打，我和师弟在最前面，反而安全了，我们身后不停的有人中弹被打死，可是我们不能停，只能往前跑。由于城里到处是废墟，我们躲开了追击的鬼子，三十多人，只剩下十几个人了，这样下去，肯定不行，于是我们找来鬼子的尸体，扒下鬼子的外衣和帽子，然后换上鬼子的衣服往前跑，这一路上我们听见鬼子最常用的就是“你们滴什么滴干活？八格牙路，死了死了滴，投降不杀。”
可能有人会说，那时的鬼子懂中文吗？其实他们那个时候，还真的能懂点，自1931年日本占领中国东北到1945年抗战结束期间，日本侵占中国土地，并有大量的日本人涌进中国，这时候日本人就不可避免的要与中国人民，尤其是汉奸们打交道，语音不通自然成为了问题。据史料记载，抗日战争期间，为了“促进”与中国人的交流，日本人曾在中国的占领地区推行“皇民化教育”，主要教中国人说日语，但是，由于日军在中国长期处于战争状态，所以日语并没有推行开来。
此时，日本的高级军官自然是有高级的随身翻译，但是那些低级的日本小军官就惨了，没有翻译，还要与中国汉奸交流，听不懂汇报不明白情况还要被上级责罚，实在是有些难堪。但是，人还会被尿憋死了？于是乎，日本人和中国汉奸说着说着就产生了这种新的中介语言。而且还有了一个十分正规的名字，叫协和语。
这种协和语作为两个人群的临时交流工具，与一般所说的语言相比，具有鲜明的特点。其中，最明显的特点就是词语比较简单易懂，在使用的时候双方都不会追求言语的丰富精确，目的就是让对方听懂就行。什么“不要”、“你的”、“我的”、“他的”、“买不买”、“多儿钱”、“干活计”、“来”、“什么”、“王八”、“没有”之类的语言，因为简单，都是协和语的首选。
此外，协和语受日语影响，出现了混乱不清的语法特征，更多的在表达强调语气、例如一句简单的“你把这个给我”，用协和语表示就成了“你滴、这个、我滴”。这样一来，抗日神剧中，日本人所说的“你滴、大大滴有、花姑娘滴”，而汉奸同时回答“这里、花姑娘、大大滴有”，就可以合理的解释了。
在日本战败之后，中国处决了大量的汉奸，这种中日杂交语言也就此消失了。现在想一想，当初的日本在中国的土地上，将汉语改成了如此难听的杂交语言，还是真是拜咱们自己的汉奸所赐啊！如果当年的汉奸再使使劲儿，“花姑娘滴”、“大大有滴”岂不就成了我们的国语了？
我们穿上之后，看到小股的日本人，就先发制人，学着他们的语调，问他们什么滴干活？他们愣神的功夫，我们就冲上去，用大刀和刺刀，解决小股的鬼子，遇到大股的鬼子，我们就躲着走，因为我们穿的是日本军服，而且现在正是战争的时候，鬼子根本不会仔细的盘问。
这时我们进入了一个街道，这个街道虽然到处是熊熊烈火，可是没有枪声，有人告诉我，穿过这个街道，再过一个街道，就到了滕县的北门了，听北门那里有剧烈的枪声，肯定有人在北门突围。我们加快脚步，朝着街道那头跑，就在这时黑暗处忽然一闪光，我知道这是刺刀的闪光，于是就停住了脚步，忽然一个身影，从墙后蹿出来，拿着一支带刺刀的步枪，朝我的胸口刺来，大叫着：“小鬼子我和你拼了。”
我听这个声音有点熟悉，于是就一愣，没有来得及躲避，刺刀朝我的胸膛刺去，幸好师弟一下子把刺刀挑开，刀刃划开了我的衣服，我没有受伤。
第一八五章 遇见曹奉孝
师弟挑开刺刀之后，那个人又朝着我刺过来，小孩个子不是很高，有十五六的样子，接着火光，我忽然想起来一个人，于是大声的叫道：“曹奉孝。”
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