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我说：“那个炮头老王说了，八月初五是黄道吉日，我们八月初五出发，去山里找人参。”
我说道这里，钟大彪难过的说：“二弟，我这条腿，看样子是不能陪你们找人参了，我心里难受呀？”
我说：“大哥你别难受了，我都跟大当家的说好了，请炮头老王和我们一起去，大家你就安心的养伤吧。”
钟大彪说：“看来也只有这样了，你们去的话小心一点，山林里处处危机。”
接着就和我说山林里各种危险的事情，我点头答应，一一的记下了。剩下的几天，钟大彪就给我讲各种事，连土匪的规矩和黑话，都给我说的清清楚楚的，我们进山的东西，不用我们准备，山上大当家的已经给我们准备好了，只等着八月初五了。
到了八月初五的这一天，我们早早的起来，收拾好了，东北的天气，比我们那里冷的快，我们特意找了帽子戴上，山上的土匪对我们说，到了八月，老林子变化就快了，那天说冷就冷，所以特别在背篓里戴上皮毛做的坎肩。我把虎皮褥子也放在背篓里。
钟大彪拄着拐杖跟在我们的后面，是千叮咛万嘱咐，让我们到老林子里一定要小心。我们来到了聚义厅，拜见了三个当家的，大当家的说：“杨兄弟我已经安排好了拜山神爷的东西，你们跟着我来，到山神庙拜了山神孙把头，然后跟着王把头放山就行了，王把头纵横山林几十年，山里的经验多的很。”
大当家的说拜山神爷，这个我知道，钟大彪都跟我说了，采参并不是随便进山的，步步都有规矩，首先就是各种叫法，原先进山是不许拿枪的，因为现在兵荒马乱的，所以我们都带着枪，早上的时候，有小崽子给我们送去四根白蜡杆，说是喊山找人参用的拨索棍。
背个背篓，拿着一根棍，像一个要饭的，不过进山就得这个规矩，进山以后，找棒槌时，都相隔一棍的距离，这个被赶山人称为排棍，拉帮都是单帮、三帮、五帮之类的单数。排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。
一个人叫单棍撮，放单帮，闯单山。因为山深林密、毒蛇猛兽横行，一般都是结伙而行叫拉帮，也有的地方叫插帮插伙。就是找几个人组成一伙。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意或出现纠纷无人调解。四与死字音相近不吉利。人数从单不从双，单去双回意思是挖到棒槌回来就是双数了。
拉帮结伙有一个说道是只能增人，不能减人。就是说人员定下来后，再来人可以加入，有人要求加入，有的地方有把头不得拒绝的说道。原定下的人不允许退出。放山有放生山和放熟山的区别，老放山的有埯子，放熟山是用自己家里人，不用外人，这里说的是放生山是硬闯的。人员确定后要选出心地公正大家都信得过熟悉山区地理环境又有丰富放山经验的人当把头，一切都听他的号令。
参把头和大家一同劳动平均分配，很受大家尊重，吃饭先让把头吃，睡觉把头先躺下别人才躺下，走路时把头走在前面，散伙后对把头也很尊重。头次放山的人叫初把、雏把郎子。把头要挑选吉利的日子进山，这叫选日子。进山一般在旧历七八月，每月的三、十三、二十三为忌日，其余日子也要经过占卜选择吉日，进山之后初一、十五也要呆在窝棚里不能采参。在进山的前一两天把头领着全体人员拜庙、拜老爷府，老爷府就是老把头庙。
我们在大当家的带领下，来到了山神庙，也就是那个老爷们，在老爷庙前，站满了土匪，这些土匪都是看我们拜庙的，在老爷庙前，放着一张桌子，桌子上放着一头肥猪，猪头上戴着一朵红花，我知道只是当家的故意安排的，一般进山的人，只是供奉猪头、四个蹄子，加上一条尾巴，表示那是一整头猪。不过三个当家的大方，直接给我们杀了一头猪，在桌子下是一只大公鸡，王把头笔直的站在那里，他虽然年近花甲，可是依然身体硬朗，显的十分有精神。
王把头手里也拿着一根白蜡条，身后放着背篓，我们来到了跟前，就和王把头见礼，王把头和其他的东北人一样的爽快，他叫我们管他叫大哥。不过从现在开始，我们只能跟他叫把头了。我这时才仔细的看起这个山神庙，山神庙和普通的小庙一样，就那么一间屋子，在门上有对联，上面写着山神有路知客到，只求烟火结因缘。山神庙里有供台，在供台后坐着威武的山神爷，山神爷盘着头发，是一个威风凛凛的汉子，在他的脚下趴着一只斑斓猛虎。
这山神爷是山东人，算是我们的老乡了，至于为什么是山东老乡，那就得从闯关东说起，解放前山东各地闯关东的比例一般占山东总人口的5％左右。自清迄民国，闯关东的山东人达2500万人。高峰时节，一年便有上百万人。闯关东的山东人是开垦东北的主力军，他们在白山黑水间放山、淘金、垦荒。挖人参，俗称放山，也叫走山。这可是一个了不得的数字，所以东北的祖籍，有许许多多是山东的。
第九十八章 进山采棒槌
这山神庙里供奉的是老把头孙良，传说闯关东中的第一个放山人是山东莱阳人孙良。他原是个穷苦的长工，听说长白山有种名叫棒槌的植物，比金子还贵重，便与同乡张禄跋山涉水到了长白山，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年，挖了不少人参，商定再分头干三天，然后打点行装回山东老家去。谁知，张禄一去，再也未归。孙良急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干粮早吃光了，他又累又饿，昏倒在危梁优员摺２恢硕嗑茫蚜斯矗趿思缚诤铀攘耍醇子兄晃｜蛄，抓来活嚼生吞了。身上有了点力气，他抓起一块尖石，在一块大石头上刻画了家住莱阳本姓孙，隔山片海来挖参，3天吃了个蜊蜊蛄，你说伤心不伤心，家中有人来找我，顺着蛄河往上寻。孙良死后成了看护人参生长，保护采参人不遭意外的山神。采参人入山要祭祀老把头，采到参要向老把头还愿。
这时王把头面色严肃的说：“从今天你，我们拜了山神爷，你们就是赶山放山的人了，山中的规矩多如牛毛，凡事都得听我的，我们到山里之后，每到一处住的地方，首先要敬山神爷，给山神爷磕头，这个规矩我们必须遵守，因为山神爷会保佑我们顺利回来，采到大棒槌，在山里只许说拿，不许说放。吃饭叫拿饭，睡觉叫拿房子，休息吸烟叫拿火，做饭叫端锅，挖参叫抬参。我说的这些，你们可能做到？”
我说：“王把头您放心吧，这些我们都能做到。”
王把头说：“那就好，我们现在拜山神爷，然后喝血酒。”
说完之后老把头先是跪下，我们也跟着跪下，老把头把酒倒进碗里，端起碗把酒撒在地上，大声的说道：“山神爷爷、老把头、棒槌公公、棒槌奶奶，今天咱们三虎岭的棒槌伙子开山了，在这里给您老人家说一声，希望列位老人家保佑我们早拿大货，平安下山。”
弯腰把公鸡拿起来，那只大公鸡好像知道了自己的命运，在那里一边挣扎一边叫着，王把头一脸的严肃，拿出一把猎刀，手起刀落，斩掉了鸡头，把鸡血滴到那些酒杯里，然后倒上酒，鸡血把酒杯染红了，王把头让我们每一个人端起一杯鸡血酒，重新跪下说：“苍天有眼山神鉴，不昧良心不独贪，多挖棒槌拿大货，同上山来同下山。”
王把头在那里发誓，他说一句，我们跟着说一句，念完了之后，我们把鸡血酒往地上撒了一些，这个是敬天地神仙，那个时候很讲究这个规矩，敬完之后才一饮而尽。
王把头站起身背起背篓喊道说：“山神爷开恩，进山拿棒槌了。”
说完之后转身在前面走，我们也背起背篓，拄着那根拨索棍，跟钟大彪和三个女当家的告别，我们的包里有小米子，锅碗瓢勺、火柴、食盐、咸菜、衣服、鞋、帽、狍子皮和放山挖参工具。挖参工具是鹿骨钎子，用鹿骨磨制的尖滑利土不伤人参须根。我们的背篓挺沉的，因为我和师弟两个人怕清涟和罗熙菡背不动，分了一些到我们的背篓里，所以我们的背篓很沉。
告别的时候，钟大彪和三个当家的又吩咐了一遍，我们这才进山，走在路上，王把头走在最前面，我们跟在后面，拄着拨索棍，一字排开。在路上王把头这个人，只是一边走，一边给我们说采参的规矩，我们这次去的地方是老参沟，老参沟在长白山的深处，是一个神秘的地方，那里人烟罕至，狼虫虎豹横行，所以去那里采参九死一生，正是因为这样，那里才会有人参。
由于三虎岭就是山，我们出了三虎岭的山寨就进了山，在山中走了两天，山林里可以经常见到各种神奇的鸟兽，不过没有见到虎狼之类的。其实这些东西也怕人，每到一个山林，王把头都是用白蜡杆，敲打着白桦树，在那里喊山，这个也算是敲山震虎，让那些虎狼猛兽，躲的远远的。
山林里都是高大的树木，一到下午，树林里就暗下来，我们都是大体的估计时间，在那里安营扎寨也都是老把头选地方，到下下午我们找到了安营扎寨的地方，这回我们安营的地方竟然有一条路，路边是一些杂木林，和松树林子不一样，树种杂乱，比较的稀疏，我们到了那个树林竟然明亮了，不过即使明亮没有黑天，我们也不能走了，树林里走夜路很危险。王把头让我们砍了一些树枝，搭上窝棚，树林里落满了树叶，非常的松散，踩在上面，像是踩在软绵绵的床上。我们给濯清涟和罗熙菡她们先搭了一间，然后把虎皮褥子给她们铺上，虽然条件简陋，可是由于虎皮褥子柔软、暖和、防潮，所以睡在上面非常的舒服。
我们弄好了濯清涟的窝棚，自己也弄了窝棚，在窝棚里铺上狍子皮，狍子这个东西的皮毛比较粗糙，比起老虎皮差的不是一星半点，一般不用来做皮衣，主要的是做褥子和靴子，说实话做褥子也不错，在东北老林子住，地上潮的很，铺上一张狍子皮，晚上睡起来和床没有太大的区别，隔潮的作用很不错。
弄好了我们几个人就在树林里捡木材，在树林子过夜，必须整晚都是有火堆，因为白兽都怕火，有火堆那些野兽就不敢近前。我们捡柴的时候，闻见树林子里飘着一股子若有若无的臭味，那种臭味像是腐尸的味道，树林里有尸臭味这个很正常，因为树林里，到处都是野兽，死一个动物，随便一腐烂，就是这个味道。
罗熙菡对我说：“二哥你闻闻，这树林里怎么会这么臭？”
我说：“是呀，我也闻到了，肯定是死了什么动物，在树林里腐烂了，才会有这个气味。”
这时濯清涟说：“这个是死人腐烂的味道，我想这附近肯定有死人。”
我听到这里就说：“这兵荒马乱的，有死人很正常的，别想那么多了。”
濯清涟和罗熙菡点点头，我们捡了树枝，天宁拖着一颗枯死的树回去，点着火之后，王把头和天宁一起去找水，这时罗熙菡说有点事，要到那边去，女人的事情，可不是我一个男人能问了，不过虽然我不能问，但是必须警戒，钟大彪说过，老林子里可是处处危机，必须时刻警惕，我拿起步枪，看着濯清涟和罗熙菡朝远处走去，正在走着的时候，忽然两个人的身子往下一滑，直接在我的眼前就消失了。
我一看事情不好，肯定是出什么事了，果然印证了我的想法，这时传来四声枪响，我赶紧起身，朝着那里飞跑过去。这时传来濯清涟和罗熙菡喊喊着我的名字叫救命的声音，听声音好像遇到了非常可怕的事情，我什么也顾不得了，手里抓着枪，使出全身的力气，朝着她们出事的地方跑去。
此时的我心急如焚，有点慌不择路，只能凭着大体的记忆方向跑，眼前到处是没小腿肚子的荒草，正在跑着，忽然我的脚下一滑，接着身子朝下坠去，好像到了一个洞**，眼前一阵黑暗，接着眼前一亮，出了洞**，摔在了地上。我这一看才知道，原来这是一个土崖，在土崖上有个通着下边的洞，我直接从洞里掉了下来。
我刚掉下来，一股恶臭的气味袭来，濯清涟和罗熙菡就大声的喊着我注意，我听见她们的话，知道这里肯定有什么东西，于是朝四处一看，我的乖乖，这一看不要紧，直接看到了一个极度可怕的场面。
第九十九章 可怕的一幕
这个场景太可怕了，那股恶臭是尸体上传出来的，在我的不远处有两截木桩子，在木桩子上绑着两具已经腐烂的尸体，只见尸体已经被野兽祸祸的不成样子了，身上到处露出骨头，肚子已经烂掉，可以看见肚子里的骨头，内脏好像被什么东西吃了，从肚子里流出绿色的液体，从头发和小脚上看，用该是两个女的，长长的头发如枯草一样，没有一丝的光泽，脸上挂着残肉，眼珠子不知道被什么野兽给吃掉了，只剩下黑洞洞的眼窝。嘴唇腐烂，露出白森森的牙齿。
这样一来，整个的看上去，那两具尸体变的极为的诡异，她们张着大嘴，眼睛空洞的望着天空，仿佛是在痛苦的嚎叫，又仿佛是在那里呐喊，撕心裂肺的呐喊，我看着心底升起一股子寒气，感觉整个的脊梁都开始冒凉气，濯清涟和罗熙菡两个人，紧握着枪靠近我，我们三个人眼睛盯着那两具可怕的腐尸。
这两具腐尸是绑在木桩子上的，显然不是失足落摔死在这里，然后被野兽所害，而是人故意这么做的，能做出这样事情的只有土匪，土匪在中国很早就有，尤其是清末到民国时期的土匪，其人数之多，分布之广，影响之大，称得上历代之冠。这里面又数东北土匪最有名。有人考证过，民国时期，东北土匪最多时有枪支180万条之多，这是什么概念啊，这数量可相当于两百个军的装备啊。另据*中央东北局的一份统计，抗战结束时，整个东北有土匪10万人左右，有些地区整个村子几乎都被土匪控制了，基本上属于三人行必有一匪。
从清末至民国，东北地区各种打仗，社会动荡不安，政府管控能力被严重削弱，有这么得天独厚的优势，东北匪患就这么一点点的兴起了。在落草为寇的人中，有一批人确实是被“逼上梁山”的，但主要的还是为了钱和色。据说，东北土匪中流传过这样的歌谣：“当响马，快乐多，骑着大马把酒喝，搂着女人吃饽饽。”据说早年东北土匪一般都用土枪，平时枪口处堵一木塞，木塞上系着红缨。当要射击时，土匪便将木塞取出衔在口中，远远望去就像长了一绺红色的胡子，所以人们就称土匪为红胡子。
眼前的这两个人不用说，都是土匪绑来的肉票，家里没有钱赎身，被土匪害死在这里，杀人绑票是土匪最长干的事情，就在我们三个人不知道怎么办的时候，听见有人喊师兄、三哥……我一听是王把头和师弟，一定是他们听见了枪声赶过来了，于是我就大声的回应，让他们注意脚下。
一会的功夫两个人出现在土崖的边上，他们从土崖上下来，王把头看着木桩上的两具尸体，在那里久久的没有说话，只是摇摇头，我们几个人想把两具尸体埋了，王把头说：“天色太晚了，我们明天再来埋尸体吧，咱家遇见恐怕……”说到这里，王把头停顿了一下，然后说：“呸呸呸，我这个老东西，竟说混账话，咱们有山神爷护�