源氏说：“公主也有她的难处，她不好带着这孩子的。你不好出面，我去找她说说吧。”
贺若将信将疑说：“你去？”
源氏说：“我去。”
贺若不太能信，只好由着源氏去试试。
源氏跟公主见面，谈了几次，这天竟真的将凤儿抱回来了。贺若见了十分震惊，心中却也十分高兴。源氏将这凤儿养在自己房中，当天又雇来一名奶母。
贺若是十天半月也不到她屋里去的，凤儿抱过来，他却厚了颜到源氏屋里去看，一呆就呆了一下午，守着那小婴儿看个不止。凤儿吃奶吃的很凶，贺若看着，越看，越感觉不可思议。
他问说：“公主怎么会答应让你把凤儿接过来？”
源氏笑盈盈说：“公主那性子你又不是不知道，爱玩，没耐心带孩子，嫌吵，原先在兰家时就丢给奶娘。她把孩子带走，把原来的奶娘也赶走了，结果这孩子认人，新找的奶娘又哄不住，成天到晚的哭。我去时，她已经焦头烂额了呢。我跟她好说了些，她便应了。”
贺若看着这孩子，仿佛能看到他长大的模样了。这是个漂亮的男孩，长大了，应该又是个一模一样的兰延……
他捏着那婴儿小手，感觉心一阵一阵的揪痛。
兰家所留的一处房产，二十多亩田地的地契，还有家中的一些财产，家用器具。统共也没多少，依兰不要，贺若只得接管了。
一切原封不动，只是代为保管，这些东西，等凤儿长大，自然都是要还给他的。现在他还小，家宅没人住，只能暂时挂上锁。
深夜，一个面孔模糊的青年立在兰家的院子中，茫然抬头张望着。
他每天来看一看，但是，越来越冷清了。
兰家的宅子已经被上了锁，奴婢也都被遣散了，只留下一个看门的老仆人。夜晚，所有屋子的门窗都黑漆漆的紧闭，没有一丝灯烛光，看不到一点人影，听不到一点人声。庭中桂花散发着幽幽的香气，暗示着这里曾有过的主人居住，以及，将等待长久的沉寂。
仿佛还能闻到一点那人的气息。
不过，确实是已经没有了。他已经听说了宅子主人死亡的消息。
青年日日到宅子中看一看。直到有一天，那庭中桂花也凋谢，最后一丝芳香也消失无踪，再无一点人气了。青年感觉没了意思，便准备离去了。
临转身时，他听到有细细的猫咪叫声。寻声去看，见到一只胖胖的狸花猫从树丛间懒洋洋漫步走了出来。
他认得这是那人养的猫。
“喵～”
娇软的叫声，毛茸茸的身躯。
主人虽不在了，这猫却还留在宅子中，由看门的仆人喂养，长得还和先前一样健壮，皮毛光亮。青年召唤，这猫便走过来绕着他腿蹭他的手，舔他。
青年摸着猫儿，十分高兴，忍不住笑了一笑。他抱起这崽子，跳墙出了兰家的院子。他没有回住处，亦未带一文钱，只腰悬一把宝剑，抱着这狸猫，出城门往南，扬长而去，再不回头了。
兰家，看门的老头子从屋子里走出来，手里拿着一只碗，碗里装着鲜活的小鱼。老头子一边拿筷子敲碗，沿着园子一边走一边唤：“咪咪？咪咪？”
“咪咪去哪啦？”
“吃鱼啦！”
“咪咪！”
第147章 昙曜五窟
乌洛兰延死后，九月，云冈石窟佛像初成；法师昙曜奏白帝，请帝后前去观览佛窟。
先是；太武帝灭佛，捣毁大量寺院佛像；焚烧经典，屠戮僧侣，引得民怨四起。拓拔叡即位之后；在全国恢复佛法，重修佛寺。当时有名僧昙曜，受诏自长安赴京，拓拔叡奉之以师礼。和平六年；昙曜上奏白帝，请于平城西郊十里处；武州山南麓石壁上开凿石窟，修造佛像；以为拓拔氏历代帝王祈福。
拓拔叡允；倾国库所积为建造；命昙曜主持修建，命名为云冈。
拓拔叡在位多年，除了刚登基修造过一次宫室，实在是因为那宫殿破旧的不行了。除此并未大兴土木。唯独建造云冈，一为祈福先祖，二为弘扬光大佛法，花费颇甚。调集了全国的能工巧匠上万人，征发徭役数千，又招募了上千僧侣，修造数年。而今佛像初成，总算是得了件难得的喜庆事。
拓拔叡在病中，又因乌洛兰延过世沉湎悲伤，闻奏，终于有了些高兴的神色。
他心情一高兴，身体也奇迹般地恢复了些，强撑着竟能下地了。
两日之后，帝驾至武州山麓，观览石窟造像。
昙曜所凿石窟，位于武州川北岸白尺高断崖之上，一共开凿了五窟，每窟之中各有大型石像一座，均高约五十尺。拓拔叡和冯凭在昙曜，众臣，及众工匠的陪同下一窟一窟参观过去。
那石像高而巨，眼含慈悲，微笑凝眉，神态样貌栩栩如生。拓拔叡看到第一眼，整个灵魂都被震慑的剧烈涌动起来。
“这是道武皇帝……”
他祖父的祖父，魏朝开国之君，也是他从小心中最崇高最敬仰的人。
道武一生坎坷，刚出生即丧父，随其母贺氏改嫁给文皇帝。文皇帝又是道武皇帝的祖父，儿子死了，娶了自己的儿媳。道武皇帝是文皇帝之孙，变成了文皇帝之子。
当时拓拔氏只是代地的一个游牧部落，身边环绕着鲜卑、匈奴的许多强部。
道武皇帝六岁，前秦攻打代地，贺氏以道武皇帝的名义绑缚了文皇帝，向前秦请降。苻坚礼遇代国降臣，将文皇帝迁往长安，却以“执父不孝”之罪，将道武皇帝流放。
六岁的道武皇帝，背着不孝的罪名同母亲贺氏流放中原。十年后，前秦败于淝水，十六岁的道武皇帝同母亲返回代国，在母亲家族贺氏部落及旧盟的支持下即代王位。然后便开始了一生的戎马，南征北战。
前秦灭亡后，中原战乱四起，慕容氏，氐人，匈奴人，各部争夺霸主。道武皇帝陆续消灭了匈奴人和慕容氏，以及所有敌对政权，平灭了大大小小叛乱，建立了魏国，将都城定在平城，开创统治。这便是魏朝基业的由来。
拓拔氏的传统，部落首领兄终弟及。道武皇帝称帝后，为了效仿汉人制度，将皇位传给亲生儿子，和拓拔氏兄弟以及鲜卑贵族之间发生了数不清的血腥的杀戮。
为了传位给明元帝，他杀死了明元帝的生母，明元帝不能接受，恐惧出逃平城。
道武皇帝欲再立清河王绍，又诏清河王之母贺夫人入宫，并将她幽禁。贺夫人暗中与清河王绍送信求救，清河王绍阴谋杀死了道武皇帝，篡位登基。
清河王绍谋反不多久，便被群臣杀死了。出逃的明元帝回平城即位，这位曾因为怜恤自己的生母而舍弃皇位的皇帝，后在立太子时，却选择了和他残忍的父亲一样的做法，赐死了太子生母。
明元帝因为即位之路坎坷，为了避免兄弟觊觎皇位，他采纳了大臣崔浩的建议，那就是，立太子。
早早的立太子，早早的培养东宫势力。于是年幼的拓拔韬以太子身份早早登上了政治舞台。拓拔叡的祖父，太武帝拓拔韬，是道武皇帝之下，最霸道有为的一位帝王，征战沙场立下赫赫战功。
太武帝也和明元帝一样，用立太子的方式来对抗兄弟。于是拓拔叡的父亲拓拔晃，从一个襁褓中的婴儿，就登上了太子之位。
太武帝对太子地位十分爱重，悉心培养，希望他能继承自己的事业。拓拔晃和太武帝一样，年纪小小便登上政治舞台。太子太武帝常年征战在外，太子拓拔晃在内监国，设计是无比完美。
时间一长，就不对味了。
太子揽政日久，身边聚集了大量的支持者，开始形成和皇权相对抗的势力了。
太武帝不管做什么事，总有一批人要反对，反对者便聚齐起来，利用太子的地位，和皇帝的意志对抗。政治上的分歧，君权与储君的冲突，多深厚的父子情，终究都被撕裂成碎片了。崔浩国史之狱的惨案，父子之间的矛盾达到最激烈。于是，偶尔一个机会，偶然一句小人的谗言，太武帝终于怒下决心，杀了太子，将整个东宫集团一网打尽了。
明元帝逝世的早，明元帝死时，太武帝刚刚能独当一面，所以父子之间不曾发生权力冲突。到太武帝这里，终究成了悲剧。
太武帝杀了太子，最终也落得孤家寡人，众叛亲离，身死宦官之手。年幼而孤独的拓拔叡在动荡之中跌跌撞撞地登上皇位，日日小心，步步谨慎……
那辅佐了三代帝王，为拓拔氏江山传承定下大计的崔浩，早已经被太武帝诛尽满门，斩首示众，死无全尸了。而今只剩下拓拔叡，站在寺窟前，看着一座一座的雕像，想起那些湮灭的往事……
都说道武是被拓拔绍杀的，太武是被宗爱杀的，然而拓拔绍刚杀了道武就被群臣所杀，宗爱刚杀了太武不久也人头落地。从这结果来看，他们哪有能力杀了强悍的帝王呢？道武和太武，不过都是死在皇权与四周的博弈之下。拓拔绍和宗爱，不过都是被人利用的工具罢了。
第一窟佛像，是道武帝。
第二窟，是明元帝。
第三窟的这佛像，他便认得了，他祖父太武帝。幼年时他常常坐在祖父的膝盖上撒娇，那是他从小最依赖又最恐惧的人。
第四窟，是他父亲。
太子，拓拔晃，封号景穆皇帝……
浩渺天地间，仿佛先祖们都在眼前重生了。拓拔叡有无数的疑惑，无数的话想追问他们。为何，为何，为人君者这样难。四位皇帝，三位死于刀剑，不是战死沙场，全是死于亲人，死于身边人的刀剑。为君为君，这叫什么君。
都说帝王高高在上，明明性命都保不住，哪里高高在上了。
要怎样，君王才能拥有真正至高无上的权力，不受年龄、智力、体力、在位者意志强弱的约束呢？
衰老的皇帝，不是被儿子杀死篡了位，就是被兄弟杀死，被臣子杀死，被妃嫔杀死。没有几个皇帝最终结局是不被杀的。
像草原上的雄狮，不论如何强悍英勇，一旦老了，也只能被分食。
而年幼的皇帝，不被母亲操控，就要被宦官操控，被权臣操控。不是成了傀儡，就是动辄被废，被杀戮。
生杀予夺，一言九鼎，至高无上……不过是说笑罢了。他做不到，连道武和太武都做不到。
连江山代递，保全性命都尚且艰难。
权力如何才能永远把持在君王手中……
五座石窟，那最后一座，便是拓拔叡自己的造像了。那佛像褒衣博带，眉目清雅，比眼前人更多了一重庄严、温和和慈悲。
这寺窟规模宏大，每窟能容僧侣一千多人，最大的一窟能容三千多人。除了塑像，还有藏经阁，昙曜讲学处。昙曜请拓拔叡为这寺命名，拓拔叡说：“这寺在岩壁上，便取名作灵岩寺吧。”
那昙曜是虔诚的佛教徒，当年太武帝灭佛，屠杀僧侣，毁灭了无数珍藏的典籍文物。为了避免佛家经籍再因政治而遭受浩劫，昙曜遂凿此寺窟。在这山石之上雕刻帝王的佛造像，用这帝王的佛像来守护这寺窟中珍贵的典籍。
这是政治与宗教的相互利用。
昙曜要利用君王的权力来稳固佛教的宗教地位，更好的宣扬佛法。而民众皆信奉佛祖，君王要利用民众的信仰来宣布自己至高无上的神授地位。
拓拔叡很满意。
在一片弥漫的香烟和梵音中，千名高僧的诵经恭迎中，他登坛受封，高僧昙曜亲为他披上□□，据说这是释迦牟尼的遗物。
释迦牟尼的遗物不遗物不重要，重要的是这个仪式本身。
这是他向天下人庄严的宣告。
朕即是佛，佛即是朕。
自今而起，朕将与神佛等同，成为万民的信仰。
昙曜也很高兴。
历史会铭记他。从今日起，到魏朝灭亡的那日，佛光将一直笼罩这个伟大的国度。
这在场的观礼的僧人，也都很高兴。
这造像一立，□□一披，只要拓拔氏的江山不改，拓拔氏的皇帝就永不会再兴灭佛了。皇帝不能捣毁自己的塑像，烧毁自己的金身。修寺，建塔，造像，塑身，迄今往后，数不尽的黄金白银会从国库流出来，化作一尊尊金色佛像，化作巍峨的寺塔，化作富丽堂皇的庙宇，金碧辉煌的大雄宝殿，化作无需缴纳赋税的田地，化作锦衣玉食，缭绕香烟，化作僧人们锦斓袈。裟、珍稀法器。
冯凭同拓拔叡一道登坛受封。
他龙袍叠着袈。裟，真成这世间的佛祖了。她心中有点古怪的感觉，好像他真的要遁入空门了似的。她心想：他不会遁入空门的吧？他不信佛，他迷恋这尘世。
寺窟的修建没有停止。拓拔叡命昙曜继续开凿寺窟，国库的钱不够了，他大开私库，将自己的小金库也拿去造佛像。同时在他所居的太华殿中，供奉上了一座金色的佛身，抹去了手头的翡翠扳指，将腕上戴上了一串檀木佛珠。
第148章 目不转睛
冬十月，有疏勒国使臣自西域赴京朝拜，带来大批进献的僧侣；典籍和经书。
疏勒使臣进贡的宝物，是一件火浣布制的袈。裟。据说这火浣布袈。裟水火不侵，焚烧不坏；脏污之后只要放到火上一烧就会恢复如新。拓拔叡当场让人将其架到火上烧；果然烧不坏。皇帝十分欢喜；众人也都啧啧称奇。拓拔叡将这袈。裟收到灵岩寺中；作为佛教的圣物。
日子继续向前走。
冯凭战战兢兢，担心着拓拔叡的身体状况；然而他病情终于有了一点点起色。她又担心朝政的事，然而朝中的局面渐渐稳定。至少看起来；一切都在向好的方向进展了。
十月底，青州叛乱平息。
此时新政已经全面被废除了，各地的风波也都陆续平息。陆丽的确比李惠有为，自接手朝政；一项一项，迅速扭转了局势。他本是功臣；当初拓拔叡登基；他是支持的主力。这些年拓拔叡一直也信重他。而今常英李惠都倒了，他终于成了尚书省的首脑，拓拔叡加封他为平原王。这是非常高的尊荣，拓拔氏一般只封同姓为王，很少会封异姓为王的。
这也是拓拔叡即位之后，封的第一个异姓王。
拓拔叡摆脱了长达半年的困局，加上身体恢复，又重新理政。他不再回避臣僚，而是搬回太华殿住。冯凭也不再碰奏疏，也不再接见大臣或过问朝中的事务。
她知道，帝王家忌讳这个。尽管她和拓拔叡感情恩爱，相互信任，她也绝不去碰这种禁忌。只要拓拔叡平安，她也就不需要担心了。而李惠呢，此次弄的灰头土脸，冯凭相信经过这次，李惠要再想揽权，恐怕很难了。她现在需要做的，是利用陆丽来打击李惠，压制群臣。
经过此次也可见，陆丽此人沉着稳重，冷静自制，是能担大事的，关键时刻是能左右局面，扭转乾坤的人。
她需要这样的人。
冯凭极力与陆丽亲近，在拓拔叡面前极力称赞此人，当面则十分礼遇，表现出友好结盟之意。陆丽亦以皇后深恭贤德，有亲近之意。于是很快，冯凭便做成了一件具有重大意义的事情。
她将冯琅的一个儿子，娶了陆丽的孙女。
如此一来，她和陆丽的关系将牢不可破了。她会以皇后的身份，力保陆丽在朝中的地位，而陆丽也会支持她。一个在后宫，一个在前朝，一旦遇到非常之事，她自能内外联合，把控局面。
不过，先前冯曦和李兰这婚，也并非没有意义。她毕竟是不愿和李家的人撕破脸，一个皇后，一个太子娘家，一斗起来，难免伤筋动骨。她仍希望能借这桩婚事尽量缓和冯李两家的关系。
她要防范任何可能的危险，