历经几次磨难的新版《大清律》修订好了以后； 其父黄宗羲先生和顾炎武先生就启程返回老家，他就和王颁先生，随着其他的师兄弟们一起，都留在京城的新办学院里面，以国子监生的身份任教讲学。
而胤礽此次，之所以让黄百家先生来担任四阿哥和五阿哥的《大清律》老师，除了考虑黄百家先生的经学造诣深厚，以及亲自参与修订《大清律》，对《大清律》非常熟悉以外，还有一个原因就是，黄百家先生非常的精通古华夏功夫。
黄百家先生自幼跟随击斗之术特别高明的父亲黄宗羲先生学习外家功夫，根基很是牢实。后来还拜师鄞县有名的内家拳师王来咸先生，继承王来咸先生的真传，精通内家拳，尤其点穴一道。
为此，他还写了《内家拳法》一书，详细介绍王来咸先生的拳法之精妙。
而且，他还是梅文鼎先生的学生，跟着梅文鼎先生学习过算法的推步法，小有所成。据此又写了一本《勾股矩测解原》。
综合考虑，胤礽就没有同意康熙皇帝提议的人选，坚持让黄百家先生来教授四阿哥和五阿哥《大清律》，《明夷待访录》以及《内家拳法》。
《明夷待访录》是由黄宗羲先生所著，是古华夏的第一本系统性地提出，需要对君主的至尊权利进行限制的民主启蒙思想书籍。
“明夷”，即《周易》中的明夷卦，其“彖辞”为：“明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。”
也就是说，写下这本书的时候，一心想要结束华夏大地，“一乱一治循环”，“分久必合，合久必分”这两种宿命因果的黄宗羲先生认为，他目前所处的乃是一个“夷之初旦，明而未融”的时刻，他所要做的，就是要为华夏民族开启和传承下这个希望的火种。
他期望这个民权思想的火种，终有一天会照破这两千年来，华夏民族的漆黑长夜的时候，让华夏大地不再有外忧和内乱。而他，就是华夏民族的“守夜人”。
由于他所处的“反清”环境和满清朝廷一直以来对江南文人的打压，这本书黄宗羲先生根本就不敢刻印出版，只在少数几个至交好友之间秘密的进行口耳相传。
所以，当黄宗羲先生到了京城，从嫡传弟子万斯同的口中得知，皇上和太子殿下都知道这本书，还要把他当做新学院的一本教材的时候，简直是震惊的无以复加。
古华夏民国时期，维新派的“兴民权”，孙中山先生的三民主义，“五四”时期的“民主与科学”，无不受到黄宗羲先生的这本《明夷待访录》的影响。
当然，由于历史的局限性和他本身自小受到儒家“君权”思想影响的狭隘性，黄宗羲先生在这本书里面，没有做出具体的类似于“三权分立”的学说。
而且，考虑到当前社会的现实情况，和康熙皇帝的反应，在大量印刻作为教材之前，黄宗羲先生还和顾炎武先生一起，领着他们的学生们，在返回老家之前，还把王夫之，顾炎武，和他自己的一共九本要被当做教材的书籍，都重新的做了一番不小的修订和改动。
可是尽管如此，这还是一本属于华夏民族自己的，非常宝贵难得的，宣传资本主义民权法治的一本好书。
胤礽也认同，在当下的社会环境下，能够把这本书作为教材已经是顶着自家皇阿玛的最底线了，所以他也就任其修改，暂时更是没敢提什么“三权分立”的事儿，只是把这些书籍的“原本”，自己都给留好一套而已。
在原来的历史上，后人研究明末清初资本主义萌芽的时候，都认为这本《明夷待访录》在中国的地位，相当于卢骚的《民约论》或着洛克的《政府论》，类似于中国的《人权宣言》一样。
因为它使中国人完全以一个全新的眼光，来看待华夏这一千多年来的君权制度。
而《内家拳法》一书，一则是胤礽顾着四阿哥和五阿哥对于外家功夫的“毫无天赋”，想让他们试试修炼内家拳法。
另一个方面却是，胤礽恍惚还记得曾经历史上的王来咸先生说过的那句话，“今人以内家无可炫耀，于是以外家羼之，此学行衰矣！”
这句话，让未来的星际人，也就是在他上辈子的世界的人们，在研究古华夏内家功夫的时候，每每读之都叹息扼腕不已。
王来咸先生少年时期，跟着武当大弟子张松溪的传人同乡单思南先生，学习内家拳法。为人机警、沉静，不到困境绝境，绝对不出手。
与人搏斗中一般也都是以点穴制胜，从不伤人性命。王来咸先生本不打算收徒，最后却为了让这门功夫能传承下去，收了一个徒弟，那就是在江南做馆讲学的，黄宗羲先生的小儿子黄百家，悉心传授这门功夫。
可是，哪怕黄百家写了《内家拳法》一书，对其大力推广，在黄百家百年以后，这门绝学还是彻底失传了。
胤礽想让古华夏的这门绝学传承下去，奈何王来咸先生说的太对了，当下社会，人人都推崇喜欢外家功夫，没人愿意花时间和精力去练习“无可炫耀”的内家功夫。
于是，胤礽就想到了他可爱乖巧的小弟弟们。一举数得，多好。
此时，为人刻苦努力，守礼敬学的黄百家先生迈着有些沉重的步伐，走进了无逸斋的小课堂，他看着下面的两个皇家学生一脸难以掩饰的沮丧，尤其是五阿哥痴胖的样子，心里更是不乐意，显在脸上，也就让他看起来更加的刻板不近人情。
四阿哥，五阿哥，就算加上偶尔来上课的太子殿下，和两位小阿哥的哈哈珠子，满打满算也才五个学生。
这要不是他师兄万斯同和徐元文大学士的合力劝说，他压根儿就不会同意，来无逸斋给这几个皇家阿哥单独教书讲学。
师生三人的简单的互相行过礼后，黄百家先生开口先做个自我介绍，“四阿哥，五阿哥，接下来的一年，小臣根据皇上和太子殿下的要求，给你们讲授《大清律》，《明夷待访录》以及《内家拳法》。”
四阿哥和五阿哥没听过《明夷待访录》，但是小哥俩听明白了《内家拳法》，男孩子嘛，都有仗剑天下，行走山水的梦想。
尤其是四阿哥和五阿哥，当年胤礽出事，每天躺床上养伤的时候，他们都已经是记事儿的年纪了。
小哥俩都牢牢的记得，自家最好最疼他们的太子二哥，是被那些山门中人一掌打的差点儿没救回来的。
阿茹娜格格是被偷袭太子二哥的天地会中人打伤，又替太子二哥挡了那一个抹了巨毒的致命飞镖，才身中剧毒，失去一身功力的。
可是在他们正式进学后，虽然很努力很勤奋的跟着满洲老师学习骑射功夫，没奈何，他们实在没有大阿哥的身体素质和习武天赋，四阿哥天生臂力小，五阿哥天生的多喝口水都发胖。
小哥俩灰心失意之下，都想着要放弃曾经立下的，要替他们太子二哥报仇的梦想。没想到他们的太子二哥，居然给他们找来一个精通内家拳的汉人老师。
呜呜，太子二哥，胤祺错怪你了，你还是最疼四哥/胤禛的太子二哥。学好了汉家的内家拳，他们就算是打不过那些山门中的老怪物，也可以收拾一番天地会的逆贼。
至少，将来不会给太子二哥拖后腿儿。
黄百家先生不明所以，他本人虽然熟读经书，但是也没有他父亲的一半儿名气。怎么两个小阿哥一听到他的自我介绍，就瞬间兴奋起来了？瞧那个小胖子激动的，脸颊上的肥肉都不停的颤抖，俩个小眼睛看着他嗖嗖的发光。
不管怎么说，被两个小阿哥如此欢迎喜欢，黄百家先生的心情好了很多，脸色也和缓了下来，不再是和《大清律》封面一样的严厉古板了。
“既然两位阿哥都如此喜欢小臣讲授的这三本书籍，那我们就开始。今天，我们先来学习《大清律》的序言。两位阿哥请打开你们手里的教材的第一页。”
四阿哥和五阿哥开心兴奋的心情瞬间没了，木呆呆的跟着黄百家先生的讲述，打开了各自面前的那本“厚砖头”《大清律》，又看到了那明晃晃的几个大字，“撰稿人大清储君胤礽”
太子二哥，你为何要写这么厚厚的一本《大清律》？
胤禛/胤祺没有你的那个过目不忘的本事啊啊啊。
奈何他们的太子二哥听不到他们内心深处的呐喊，就算能听到了，也只会摸摸他们的脑袋鼓励他们一番。
小孩子这个年纪不努力学习，难道要等到七老八十走不动了，老眼昏花了，才想着努力上进吗？
还是那句话，胳膊拧巴不过大腿儿，四阿哥和五阿哥的素质教养，也让他们做不出来什么诸如逃课，欺负老师等等顽劣不逊的事儿。
所以，就只能耐下心来，专心的听讲，跟着黄百家先生好好的学习喽。
等到五点钟的时候，康熙皇帝来检查他们的功课，发现他们的笔记都写的很是工整，清晰有条理，还算是满意的点了点头。
黄百家的学术造诣不高，但是讲学能力确实是很好。经过这几年建设新式学院的经验，康熙皇帝也同意了胤礽的观点。
有些人就是只能负责做研究，或者编书立传的活儿。学问再高，不会讲，讲不好，或者讲不清楚，讲的学子们各个想打瞌睡，那就是不适合做一名讲师。
这就和那个口技表演，或者是理藩院阿嘞尼的嘴皮子功夫一样，需要天赋，讲究个水平高低。
四阿哥和五阿哥都在心里狠狠的舒了一口气，没想到皇阿玛如此重视这门功课，还好他们没有偷懒打盹儿啥的。
下学后，小哥俩习惯自然的就来到了慈宁宫的玩乐场。
发现六阿哥，七阿哥，八阿哥，带着叔伯家的几位堂兄弟，正玩的“不亦乐乎”，一个一个的，都是一副兴高采烈，兴奋开心的模样。
这个时间，太皇太后应该开始准备做佛事了，四阿哥和五阿哥也没进去打扰，小哥俩互看一眼，就和来的时候一样，默默的，悄悄的离开，直奔自己在南三所的住处。
黄百家先生可是给他们留下了不少功课，明天都要一一检查的。所以他们还是安心的做功课。
明天万一因为他们的功课没做好，哈哈珠子被这位严厉的老师打了手板，太子二哥绝对会打他们的手心的。
再说了，他们也曾经有过自由玩闹的二到五岁，又不是和大哥，三哥那样凄惨的情况。六阿哥，七阿哥，八阿哥，也都早晚有长到五岁，正式进学的一天，哼。
自觉相通了的四阿哥和五阿哥小哥俩，搬出来那本“厚砖头”，开始认真专心的书写黄百家先生留给他们的功课。
作者有话要说： 笔笔突然关机了，启动不了。 今天码的字都没了。 发存稿。吐血三升。嗷嗷哦
第108章 飞机
今天含着热泪又痛又欢喜的四阿哥和五阿哥； 此时还不知道，他们最喜欢的太子二哥，还给他们安排了另外一位严师； 王启之先生。明天下午就会到无逸斋给他们上课。
性格最为散漫疏阔的王启之先生； 谁能想到他讲学的时候却是最为严厉的？偏偏他对于顾炎武先生写的《音学五书》理解的最为透彻； 本人对于音律方面也是特别的有天赋有研究。
胤礽就努力的邀请他； 来担任两位弟弟的古音学和音律学老师； 教授他们《律吕新书》和《乐律全书》这些音律方面的学术著作，以及古华夏古音学的奠基书籍《音学五书》。
少年太子把弟弟们的功课都给大致的安排好了； 他自己的功课当然是更为繁重，因为他作为大清储君，必须要熟悉掌握的知识学问更多。
白天又是上课又是批奏折的忙了一天，晚上还做了一份玩具处学徒的考核试卷； 吩咐魏忠管事明天一大早就送到黄履庄的手里。一夜好眠的少年太子，第二天早上四点半，就精神饱满的随着生物钟的到来起床梳洗。
他今天上午的功课排的特别满； 不光有张英； 李光地两位老师的《周易》； 《史记》课； 还有梅文鼎老师的算法课。
李光地大人和张英大人都是胤礽正式拜师的老师； 多年来一直是认认真真的教导他四书五经； 百家典故等等，对于他的学习习惯和学习速度也都非常的熟悉，已经不需要明说； 师生之间就可以默契的配合。
所以今儿三个小时的学习下来，师生三人和往常一样，都是非常的满意。
紧接着就是梅文鼎先生的算法课。
算法一道，胤礽可以说是，比当前这个时代任何一个人懂的都更多更深。
原因还是那句，他站在华夏四千多年历史的脊柱上，站在这四千年来所有伟人们的肩膀上。顶着这四千年来，世界各国无数伟大的研究成果，再加上嘟嘟这个百科全书一般的“金手指”帮忙，当然就是和他的太子常服一样，所过之处，金光闪闪。
但是胤礽对于这个出身书香门第，九岁就能熟读五经，精通史事，有着“神童”之誉，却一生致力于教书，著书，潜心钻研数学，不以科举为重，淡泊名利的算法老师，态度一向都很是尊敬。
涉猎广泛，著述颇多，在很多方面都有自己独到的观点；能诗能文，贯通中西，落笔成趣，出口成章。
梅文鼎先生讲起课来自然的就特别风趣幽默。跟着他上算法课，不光不会觉得枯燥乏味，你还可以学到一些不同领域的专业学问，就连一向调皮坐不住的几个小阿哥们，也都非常喜欢这个算法老师。
两下如此一结合，导致的结果就是，在梅文鼎先生和胤礽两个人单独授课的时候，经常是互相讨论，互相学习的过程。
梅文鼎先生把他平时研究天文，历法，数学方面遇到的疑难问题，都一一的记录下来，在上课的时候，向胤礽请教，虚怀若谷。
再把他所掌握的算法历法知识，用精炼汇总的语言和胤礽一一的讲述出来，循循善诱，诲人不倦，让胤礽对当前的数学，天文历法的研究现状，有个直观形象的了解。
被后人尊敬的称呼为清代“历算第一名家”，和英国的牛顿，日本的吴孝和并称科学巨擘，毕生都在追求算法的最高境界的梅文鼎先生，对于太子殿下毫不藏私的告诉他的那些，远远超越当前世界各国已有的算法知识，一直都是废寝忘食的反复钻研。
如果可以，他都恨不得能拜在太子殿下的门下，当一名正正经经的学生弟子。
所以，今年已经五十多岁的梅文鼎先生，私下里，和胤礽其实是属于亦师亦友，超越年龄界限的“同学”关系。
算法课对比循规蹈矩的四书五经课程，当然也就有了很大的不同，有趣轻松很多不说，师生二人谈论的事儿也很是广泛。
此时此刻，梅文鼎先生和胤礽二人结束了今天为时一个小时的功课后，自然的就开始了惯常的对坐闲谈。
“太子殿下，您上次和微臣提到的，每个不小于6的偶数都是两个奇素数之和；每个不小于9的奇数都是三个奇素数之和，这两个命题，微臣还没有答案。”
一连三天，每天只休息了几个小时的梅文鼎先生，对于这两句话反反复复的琢磨论证，却是越论证越糊涂。
胤礽平静的点头，没有答案很正常，后世的人们对着这个“哥德巴赫猜想”研究了两千多年，也不敢说自己研究透彻。
“先生无须担忧，也无须急躁，这两个命题，我们只要能渗透理解运用它的一点点儿，就是幸运至极。”
“先生现在已经明白奇偶数和华夏阴阳数的关系，又著有