这无疑让希望树苔学习到“石洞人狩猎方法”的部落首领相当失望，虽然这两个女孩已经证明了她们很有本事，但是在她们设想其它的狩猎方法的时候，也不再被他采用和相信：“女人想要教男人打猎，就像是兔子想要告诉狮子怎么猎食。”
而靠近部落的水源是一小块水洼，只能供作平常的饮水之用，里面虽然有鱼，但是都少而小，虽然能够捕捉，但是显然无法作为部落的日常食物。
白茅和树苔两个人也讨论过了，她们综合了这里地形环境，以及女神使者的教导，认为石洞部落的狩猎方法并不能适用于这里。
女神使者曾经说过，像那些草原上很适合放牧，就是将马羊训养，早上将它们赶出去吃草，晚上再带回来关在羊圈里。
又或者可以种植植物。这里地形平坦，又少有树木，只需要生火将地上的草烧光，挖开泥土播下种子，过一段时间后，就可以收割了。
但是不管是种植，还是放牧，都只是这两个小女孩的构想，连基本的经验都没有，当然无法在这里实行。
但是两个女孩的传教之旅并非没有收获。
相反，因为女性的身份，她们很容易就在部落之中的女人那里获得了信任，而当白茅用树根煮水治好了一个小孩的腹痛之后，女人们更是对她的话言听计从。
“女神会保佑你的孩子快快康复的。”对于一个孩子生病的母亲来说，这个世界上本来就没有比这更有魔力的咒语了。
原始时空的人类寿命极低，而这里面，婴儿的夭折率更是高的吓人。女人从十二三岁开始怀孕，肚子很少空下来过，但是她们的孩子能够活下来的却很少，往往七八个孩子只能活下来一两个。
大自然用严苛的环境，让这里的人口缓慢延续，而不是爆炸式的增长。
又因为这些年天气突然变得苦寒，所以不少部落的孩子更是接二连三的离开，就像是罗琦穿越时的石洞部落，六岁以下的孩子几乎全部夭折，只剩下林雀一人。
而树苔所在的部落，情况也并不好。
女人们接连失去自己的孩子，早已经受够了丧子之痛，如果有机会能够改变这一切，她们绝对不会放弃。
而白茅更是讲诉了石洞部落那曾经的神迹：
“孕妇躺在草堆上，三天三夜还没有生下她的孩子”
经受过孕育之苦的女人们都捂住了嘴巴，如果不能赶快将孩子生下，那么后果就是女人连带着肚子里的孩子一起死亡，这种情况，在每一个部落之中都曾经发生过，甚至她们之中就有很多人曾经饱受过难产之苦。
“——就在这个时候，女神使者回来了，她走到了孕妇的身边，祈求女神的怜悯，于是孕妇清醒了，并且重新有了力量。她用火和水驱逐恶魔，用陶刀剪开女人的身体——”
女人们惊叫起来：“她会死的！”
“女神慈悲，女神使者拥有无比神奇的力量！”白茅说到这里的时候捂住了自己的心口，表达了一下敬意，然后肃穆的说道：“孕妇并没有死掉，她成功的生下了两个孩子，一个男孩一个女孩，这两个孩子都同样的健康，就算是严寒的大雪也没有伤害他们，他们美丽而且健康，是被女神所赐福的孩子。”
“那孕妇呢？”有女人大着胆子问道。
“受到女神的祝福，孕妇的伤口飞速的愈合，生下孩子之后就好了，而且还得到了女神的赐福，传播女神的福音，我们用的药草，都是她找来的呢。”
几个女人相对看了一眼，彼此眼中都有光芒闪动，一个女人试探着说：“那那女神能保佑我们吗？”
树苔和白茅对视一眼，伸出了手：
“来，跟我学。”
第二百一十八章 特产
男人们在部落里面休息几天之后，就带着陶器等礼物，再次登上了竹筏，这一次，队伍之中少了几个男人，但是多上了火石。
石洞部落需要的青铜很多，眼下这些远远不够，当然还需要前往蓝纹部落再度开掘。不过此中还有一些需要考虑的地方：
一是现在的劳动力不够，石洞人要花费很多的时间在运输之上，用来挖矿石的时间并不多，如果能够用食物或者陶器等物进行交换，让蓝纹部落承担挖掘的工作，那么效率将会大大增加。
第二，往常蓝纹部落只是将孔雀石作为饰物佩戴，随着挖掘，他们肯定会看到很多的铜矿石，一个不小心，他们就可能会从火焰之中炼制出粗铜。
所以，不管是用贸易也好用宗教也好，必须让蓝纹部落和石洞部落绑在一起，让他们知晓双方的利益是一致的，是无可动摇的，不光提升效率而且还要把守技术。
那些孩子前往不同部落传教，罗琦虽然有封锁技术的想法，但是也有让他们提前历练，交好周围的意思在，要不然也不会花费那么多的精力来投入教育。而蓝纹部落，罗琦直接让火石前往，要知道，她可是部落里最虔诚的教徒之一，而且最为熟悉各种药草，属于罗琦手里的王牌，由此可以看见罗琦是多么重视。
至于火石的龙凤胎孩子，倒是不用她担心。
原始时空因为是群居，所以孩子属于部落，在母亲不在的时候，别人同样担负着照顾的责任，往往每天留守部落的女人，需要照顾整个部落的孩子，而火石的孩子，自然由老祖母亲自照看，每天喂着羊奶，还有煮熟的鱼汤，两个小家伙长的越发白胖讨喜。
罗琦考虑过，可以在他们回来的途中设置一两个初步冶炼场，先将原材料冶炼一下，然后再带到部落里面完成最后的步骤。
而这最后一步，也是最关键的核心机密，当然不能泄露出去。
所以这最后的炼铜之地，罗琦思考了许久，本来是希望放在石洞内部的。
平常之时，石洞人都睡在石洞的大厅内，但是大厅里面还有一个狭小过道，寻常时候每每成为男女欢好之所，而沿着过道往里，则是无数个间或通达的石室，曲曲绕绕，不知道里面是如何的布局。据说在很久之前，曾经有胆大的钻进去想要一探究竟，但是最后因为迷路被活生生的饿死在了里面，所以石洞部落的人最多也就在靠近过道的几个小石室里面转转，再往前，就不敢了。
罗琦让人身上绑着绳子，往前探索了一番，找到了一个还算空旷干燥的石室，这里又僻静，又隐蔽，实在是再好不过的场地了。
但是没想到这石洞内部氧气含量不够，就是生了火，那火苗也是颤颤巍巍的，看上去就像是随时要熄灭的。
而要冶炼金属，为了保持高温，那肯定是要大火燃烧的啊。
所以这石洞之内的绝密场所，不能启用了。
只有在石洞远处的地方找到一处山石凹陷之处，可以遮蔽风雨，建造了炉子还有遮蔽眼线和作为防御的围墙。
只要这里正式开始冶炼，那么还会配备几把武器，就算挡不住敌人，那么也能够在敌人来临之前将这炉子等东西毁去。
而在水鹿他们第二次将矿石运回来的时候，那些孩子们也重新回到了石洞部落。
罗琦曾经给这些孩子约定了一个月的期限，也已经教会了他们怎么靠着月亮确定时间，虽然时间间隔有那么三四天的差距，但是这些孩子还是一个不少的回来了。
不但一个不少，还多带回来了一些。
既然是让这些孩子去传教，那么总没有空着手的道理，石洞现在烧制的陶器是越来越好了，所以换下来的旧陶器，或者是别的杂七杂八的东西总也能凑成礼物，当然不能和送给蓝纹部落的重礼相比，但是不管是拿到哪个部落来说，这样的礼物，已经是贵重到值得拿部落里面所有的东西来换取了。
既然是希望交好各个部落，那么当然要有出血的准备了，不过这些孩子回来的时候，身上带着的东西却不比带出去的少，相反，不少人的背篓里装的满满当当，还鼓出来好多。
虽然各个部落的生活水平肯定远远比不上石洞部落，但是这并不意味着他们部落里面就没有罗琦需要的东西了。
“红根草、枯叶花、蜘蛛果子”罗琦扒拉着孩子们带回来的植物。
在之前的交谈之中，不同部落都有属于自己的一点小秘方，有些要用到部落里面独有的植物，这次都带了一些来，罗琦会根据实验来验证这些植物的效用。
说实话，人类认识植物的作用，大多属于误闯误撞上来的，因为肚子疼误吃植物所以发现能够治疗腹痛的药草，这样的事情屡见不鲜，所以在后世神话之中，才有神农尝百草之说。
但是这些植物知识大多只能传播到一两个部落，甚至只能在一个部落里面流传，一个运气不好就再也无法流传下去。哪怕到了后世编写医药之书，大医依然会走遍天下，就是因为想要将散落的医药知识总结集合，方便流传后世。
罗琦自己所做的实验，需要时间和机缘，不过从各个部落那里寻找到的秘方，倒是让那本薄薄的医药叶子本，增厚了不少。
除了药草之外，还有别的特产：
“这是我们部落的白背草，可以搓下来做缝衣服的线。”
“这是紫根，结出来的块茎很大个。”
“咴”
最后一个不是人的声音，而是来自于一匹马。
这是一匹红棕色的小马，还没有人高，皮毛上清楚的有被撕咬过的痕迹，脖子上套着一个草编的绳子。
不同于一般野马的桀骜不驯，这匹小马出奇的温顺，被人靠近也不害怕，自顾自的啃着地上的草皮。
树苔说，当时马群被狮子袭击，这匹小马本来要被吃掉的，她远远的站在树上放了几只箭，吓跑了狮子，又给这匹小马涂抹了草药，所以这匹小马乐意亲近人类，要不然她们也没有那么容易将马带回来。
不管传教成果如何，只看看这眼前带回来的东西，就知道这一趟没有吃亏。
不过罗琦还是忍不住了，她看着人群之中那些明显陌生的面孔，刺溜着牙缝里的冷气：“所以，他们是？”
第二百一十九章 朝圣者
这些重新回到石洞部落的孩子里，俨然有不少陌生的身影。
他们也并不存在一致的特征，有男人有女人，有被母亲抱在怀里的孩童，也有皱纹重生的老人。
来自的部落也各不相同，每个部落都有自己的装饰风格，从细节的地方很容易看出来他们来自不同的地方。
但是他们也有某些类似的地方。
在这片土地上的部落，基本上是没有卫生的观念的，就像是罗琦刚穿越的时候，整个石洞都弥漫着难闻的臭味，绝对算是一个正常的文明人的地狱。
而那时候的石洞人呢，身上都堆满了厚厚一层的污垢，不管是头发还是兽皮里都爬满了各种各样的寄生虫，一张嘴，从来没有刷过的牙齿散发出的气味如同沼气池，能够把人熏晕。
虽然现在石洞人的卫生要求肯定还没有达到罗琦穿越前的那个地步，但是好歹也都学会了日常洗脸洗澡，也会嚼碎树枝来清洁牙齿，和之前相比，简直像是动物园里的猩猩变成了人类。
但是大河集会上，罗琦有幸或者说是不幸的看到了别的部落的卫生情况，当十几个部落的人聚集在一起的时候，哪怕当时是在空旷而且空气流通良好的草地上，但是罗琦依然差点以为自己在掏粪现场。
但是眼下这些人似乎有些不一样：
脸上虽然带着远行而来的汗水，但是并没有陈年的污垢。
身上的兽皮难免带上了些许味道，但是不再是黑一块黄一块的，一眼看过去也没有虱子爬来爬去。
那些乱糟糟的头发依然没有变的柔顺，但是有些人的头发明显短了一大截，很明显是用刀割短了，有些人则用藤条将乱糟糟的头发绑紧了，让这些蓬起来的乱发服帖的束于脑后。
很明显，这些陌生人在来到部落之前都或多或少的清洁过自己，有些人的头发上还带着湿漉漉的水汽呢。
他们是来干什么的？
他们会不会把在石洞部落看到的技术外泄？
要知道，那些孩子可是在部落里面洗脑了好几个月才放出去的，而且还有同伴一起随同，既是相互帮助，但是也暗含了相互监督的意思。
石洞部落的技术其实并不难复制，比如那陶器，就是泥土和水做成模子然后烧成的，虽然中间不免加上了黏土的选择，用小石子或者草叶增强稳定性，先阴干再烧等诸多小技巧，但是大体上来说并没有多少技术门槛。
再比如那捕鱼，中间虽然有网的制作，坠上石子作为技巧，怎么挥洒才能将网撒匀，但是说到底，也就是一张网的事。
石洞部落的技术太过低级，太容易学习复制了，所以在折腾出青铜的技术后，罗琦简直恨不得建一个堡垒给藏起来。
而这些陌生人，他们会偷学吗？
罗琦不敢保证这样的事情绝对不会发生，所以命令烧制陶器的事情暂时停止，而捕鱼呢，也要用撑着竹筏到远处去捕捉，反正石洞下面河流附近因为过度捕捞，鱼儿已经变少了。
而这些来自不同部落的陌生人，所来的目的也都不同。
一个胳膊粗壮如小树树干的男人说，他来，是想要给自己打造一把最好的陶刀，作为交换，他可以给石洞部落一张自己打到的黑狼皮。
抱着孩子的母亲带着泪眼求救，说她的孩子从出生开始就没有右手，而这种不能打猎的男孩会被部落舍弃，她保护了孩子长到这么大，但是如果孩子并不能够像别的孩子学会使用长矛，那么一定会被赶出去。
这个无助的母亲听说了石洞部落的女神慈悲而且无所不能，所以带着孩子想来寻求帮助。
还有一部分人，他们并不是想要交换物品，也不是来看病的，相反是为了“看女神”。
“看女神？”
“这是一群信仰女神的人，想要更近的接触女神户总额和女神教，你也可以理解为‘朝圣’。”罗琦回答玩家们的困惑。
这也是几乎所有宗教的特性，信徒们会不远万里跋山涉水的前往圣地去朝圣，有些宗教比较严苛的，还会让信徒们一步一步的五体投地，或者是一步一叩首的爬上，一次大型的宗教集会，在罗琦穿越前，吸引几十万的信徒来参加也不罕见。
而罗琦所需要做的，也仅仅是给他们布道讲解女神故事和女神教义。
当然各个宗教为了培养出信徒的敬畏崇敬的心理，往往将宗教场所修建的高大辉煌，再塑造出高大的神像，用金子银子宝石玉石来修饰，让里面整日弥漫着香味和僧侣们的吟唱，叫人一进去就浑然觉得自身渺小，进而信仰之心更为坚定，就是全然不信的人，到了这种庄严场所，也会生出敬畏之心不感亵渎。
不过因为原始时空落后的生产能力，不管是高大的教堂还是华丽的神像，罗琦统统都没有制作出来，就连唯一可以作为宗教圣物的女神图像，也早就留在了大河部落那边的石岩上。
罗琦隐隐有些担心这些原来的朝圣者会失望，但是事实证明她想多了。
干燥带着阳光气息的干草床铺，
清甜而且能够让人保持精神的甜草根水，
富裕到每一个人都能拥有的陶碗，
碗里堆的满满的鱼肉和汤还有那烤熟的块茎，
干净，整齐，温暖和饱足。
除了传说中那无所不能的女神，谁还能够让所有人都过上这样的日子呢？！
而石洞部落日常的祈祷，因为经过了训练，所以每个人都身子笔直，动作整齐，而祈祷之声更是如同一人发出，响亮的几乎能让石洞颤抖。
哪怕没有高大教