这就是火眼金睛的妙处了，它能看见常人看不见的东西。
虽然那些气流上的光芒都不强，但是还是在这时候只要仔细看还是能看清的，而且那些巨大的直冲天际的气流气势实在惊人，让刘卷不禁张大了嘴巴，在死神的这个游戏里还有一些人，但是他们是谁呢？
刘卷曾经听一位气功师傅说过：“气是指构成我们人体和万物，还有维持我们活动的最基本的东西。每个人的气都会对周围环境中的其它气相互影响，气强大的人会对周围产生压迫而成势，这就是气势。”
当气势达到一定的程度后就能够显现成具体形态，就如自己看到的这种。
这里一定是两个武功高手在比斗。
当然了这两人虽然也算强大，但是还不是最强大的，如果更强大些的人气势就能够化为各种形态，那就是气势化形的高手了。
不过这些气势都只有修炼之人能够看得到，凡人是看不到的，如果更厉害的人物的气势就能够化为实质，那就连凡人都能够见到了。
刘卷知道那等气势之存在传说中，有传说仙人能够用气势凝聚出法相，那就更遥远了。
在中国，是不相信鬼神的，不过刘卷奇怪的穿越，又有了小水花的事情，刘卷不到不相信啊。
刘卷还记得：气势跟自身的气有关，那按理来说跟修炼功法也有关系了。
我修炼出的真气是金黄色的。
那易筋经也是金黄色的。
一个人的气势形成，气势强弱则是由其气强大到什么程度决定，但是颜色却是由体内的各种气综合决定的。
想着想着，刘卷感觉疑问越来越多，他决定过去看看。
他推开窗户，直接从三楼跳下，然后象一只狸猫一样一个翻滚。
他站立起来，看了看方向，然后象箭一样射了出去。
跑了一百多公理，来到一个山谷里。
刘卷远远的看见五公里外一个中年男人随手就将对方射出的致命一箭给抓在手中，然后一甩，羽箭闪电般朝着林间方向袭去，呜呜凄啸，竟然比射出去的时候更快了几分。
噗的一声闷响！
就像是一根尖锐的金属刺狠狠扎进数十张叠在一起的湿纸，那根羽箭狠狠射进前面一颗大树里，然后将需要两人合抱的大树射穿，余威不减，朝着那人袭来，之后羽箭带着那人飞了出去，再次撞断了几颗大树才停止了下来，此刻那人已经被撞成一堆肉泥，死得不能再死。
看到这一幕，刘卷心中震惊无比，刚才那箭飞来的一瞬间，虽然飞向的不是自己，不过刘卷全身的毛都竖起来，感觉就像射向的是自己一般，箭上那强大的力量带起的强风令刘卷震撼不已。
随手接住这样高速的一箭，已经令人震撼无比了，但是随手丢出的一箭更令人震惊，刘卷再次为自己的弱小悲哀，心中暗自想：“这到底是什么东东，有这么牛吗？随便一个人就这样厉害，那死神还不逆天了去了。”
刘卷感觉到自己能够清晰的看清楚那个将领的相貌，乃是一个年轻的英俊青年。
刘卷偷偷的又走过去几公里，然后伏在一个草坡上，静静的看着这些人。
只听那人喊道：“看到了没有，没有什么可怕的，就是一些小角色罢了，都给我朝着那个方向射。”
数十个人暴怒的吼叫声急促响起，一瞬间无数如暴雨般的箭矢，朝着对方等所载的密林深处密射了过来，嗖嗖作响，瞬间衬得呼啸风声消失无踪，显得格外恐怖。
不过刘卷没有听到下面有惨叫声，反倒是听到一个声音淡淡的道：“给我留下！”
刘卷实在是控制不住自己的好奇心，将头抬起来点，朝下方看去，只见天空中数百根羽箭就那些悬浮在密林外，而后一个中年人手中划着奇怪的轨距，口中喝了声：“去！”
瞬间那些羽箭顿时化为一圈圈的波纹，紧接着一个个消散。
104少林寺
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刘卷看得目瞪口呆，这是法术么，在一个科学为主的世界，竟然有法术，这——。
刘卷完全乱了，这还是自己生存的21世纪么。
2012，真是人类的末日？
悲他妈妈的催，这是怎么了，天啊，我要我认识的21世界！！！
老天啊，你不能这样玩啊，老天，你不能这样玩啊！
我不玩了，我要妈妈！
这是功夫熊猫的口头惮，这该死的，传给爷爷我了。
看到那些人走了，刘卷才站立起身子，看来不回去是不行了，躲在现实世界一样有危险，并且这危险会带给自己的亲人。
真是悲剧啊，我竟然与死神有它奶奶的猿粪！！！
走了半个时辰，刘卷发现自己还是在山谷里，妈妈咪，我迷路了，这是什么山谷，怎么走不出去？
山谷的尽头，一座古庙显现，寂静无声，规模很小，根本谈不上恢宏。仅仅一间古殿，内立一尊石佛，蒙着厚厚的尘埃，旁边一盏青铜古灯摇曳出点点光华。
月光的余晖铺泄在**的山体上，山间绿意萦绕，月光下呈现出迷人的色调。
在古庙前有一些巨大的石头，在这些巨大的石头的石缝间有一棵侧壁而出的古树，六七个人也合抱不过来，古老的主干已经中空，若不是还有五六片绿光烁烁的叶片还点缀在上，整株古树就如枯死了一般。
它似一个饱经雨雪的长者，坚忍孤独，脱离尘嚣。
断裂而成的山脉地带巨石林立，实在难以想象，究竟是怎样一种力量使得生命影迹在狭小的缝隙中坚强显现，并于岁月的汹涛里焕发出勃勃生气？
刘卷看着古树，仿佛冥冥之中有人在提醒刘卷。
自然的不公与灾难锻造了生命的孤独和坚忍，与风霜烈日一场接一场的死生搏斗里，阳光、雨水，以及石缝中夹杂的零星土壤构筑起了其不屈的品格。
苍茫的山谷深处，有一种成长的命途，艰难而恪守。
不论自己，还是古树。
庙与树相依相呈，古意盎然，让人似感受到朦胧时光流转，岁月的变迁，带给人以无尽的宁静与苍古。
“怎么会有这样一座古庙？”
“那树仅存的几片叶子居然有晶莹的绿色华光流转！”
眼前这株树与古庙相生相伴，皆有不凡之象，让刘卷不得不惊异。
“为什么我感觉像是有历史长河在涌动，眼前这一切仿佛无比久远，像是经历了历史的沉淀。”
三十米的距离很短，刘卷很快就来到了近前。
“难道这是一座神祗居住的庙宇？”
“这世间该不会真的有神仙吧，古庙虽然荒败了，但是依然让人感觉到了那种平淡与祥宁的禅境。”
古庙寂静无声，这里一片安宁。
“那里有一块铜匾，上面有字迹。”
荒败的古庙有一块锈迹斑驳的铜匾，上面刻着三个古字，如龙蛇盘绕，禅意无尽。
依然是复杂难以辨识的钟鼎文，不过第一个“少”字很容易认出。。
“最后一字为‘寺’。”
“少林寺’。”就在这时，刘卷将四个字全部读了出来。
刘卷吃了一惊，露出一副不可思议的神色。
“少林寺……我不会看错了吧？！”
“这怎么可能……”
“少林寺怎么到这儿来了，这么小的少林寺，……。”
刘卷没有去过少林寺，但是他也知道少林寺位于河南省嵩山西麓。
嵩山在登封县境内，属伏牛山脉，东西绵亘近百公里，为我国五岳之一。
有72峰，峰峰有名。东为太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西为少室山，有望洛、罗汉、钵盂等36峰，主峰为峻极峰，海拔1492米。
少林寺，始建于北魏太和十九年（495年），又名僧人寺，有“禅宗祖廷，天下第一名刹”之誉，是中国汉传佛教禅宗祖庭。
在建寺32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅法，敕就少室山为佛陀立寺，供给衣食。
寺处少室山脚密林之中，故名少林寺。
少林寺建寺以来，经历了数废数兴的曲折历史。
北周建德三年（574）武帝禁佛，寺宇被毁。
大象年间重建，易名陟岵寺，召惠远、洪遵等120人住寺内，名“菩萨僧”。
隋代大兴佛教，敕令复少林之名，赐柏谷坞良田百顷，成为北方一大禅寺。
唐初秦王李世民消灭王世充割据势力时，曾得寺僧援助，少林武僧遂名闻遐迩。
高宗及武则天亦常驾临该寺，封赏优厚。
唐会昌年间，武宗禁佛，寺大半被毁，迄唐末五代，寺渐衰颓。
宋代略有修葺。
元皇庆元年（1312），世祖命福裕和尚住持少林，封赠为大司空开府仪同三司，统领嵩山所有寺院。
一时中外僧众云集，演武礼佛，僧众常有两千人左右。
不过，刘卷曾经听过一个传说，说印度名僧菩提达摩建立了一个小小少林寺，后来，印度名僧菩提达摩升天，小小少林寺也不见了，难道这是菩提达摩建立的小小少林寺，那树是菩提树。
天啊，这下大发了！
105菩提树的故事
难道眼前的这座古庙真的是传说中的那座庙宇？
如果推测是真的，这无疑是极其震撼性的。 遍地都是红褐色土壤与沙砾的山谷内，一座古老的庙宇被尘埃遮蔽，竟有着惊世骇俗的来历。
刘卷越是观看越发觉得这座古庙非凡。
身后那片大山过去何其雄伟，浩大与壮阔，但终究毁灭了，只留下一地的巨石。
而这古庙看似破败，但却依然屹立不倒，形成一种奇异的对比。
菩提树相伴，青灯古佛，一点灯光如豆。
平平淡淡，清清静静，经得起时间的磨砺与考验，留下的才是“真”，那浮奢的不过是过眼云尘。
铜灯、玉佛、怪庙、古树，似亘古如一，长存于这世间。
所有这一切，祥和而又安宁，让人如沐春风，仿佛有飘渺禅唱响起。
“如果这真的是传说中的少林寺，伴生在庙宇前的这株古树该是释迦牟尼证道时的那株菩提古树！”
这时刘卷忽然向前走去。
古庙很小，不过一间佛殿，空空荡荡，几乎什么也没有。
刘卷径直来到那尊玉佛前，一把抓起那盏相伴在旁的青铜古灯。
铜灯平凡无奇，样式古朴，但是入手温润，并没有金属的冷硬感觉，倒像是抓着一块温玉。让人惊异的是，古庙内满是尘埃，但是青铜古灯却纤尘不染，像是可以隔离灰尘一般。
这座庙宇绝对多年未曾有人打扫过了，尘埃积了厚厚一层，但是古灯却可避尘，依然长明，不得不让刘卷感觉惊异，难道它从那遥远的古代一直长明到现在不成？
“真是干净，除了玉佛与铜灯什么都没有剩下。”刘卷扫视四周，但遗憾的是并没有看到其他器物。
就在这时，刘卷一脚踏在厚厚的灰尘上，发出“哐当”一声响音，将一件袈裟踏了出来。
有神祗遗留下的器物存在！
“木棉袈裟！”
拿起这件木棉袈裟，突然，刘卷听到一种若隐若无的禅唱，像是从天外传来。
初时，他以为是错觉，但佛音渐渐浩大起来，在整座古庙中缭绕，如黄钟大吕在震动，庄严、浩大、高妙、玄奥。
而后整座古庙内尘埃尽退，无尘无垢，一片洁净，竟有六字真言响起：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽……”
刘卷一阵迷茫，他看着玉佛，难道刚才的佛音是他唱的。
脚像是踢到了什么。
刘卷又踢了一脚，“嗡嗡嗡”发出一声金属颤音，扒开那个角落里的灰土，露出一口能有巴掌大的残破铜铃。铜铃上面刻印有流云纹络，拙朴中带有禅意，凝有佛韵
“当……”他摇动铜铃，顿时有悠扬铃声传出，像是佛音在缭绕，让人心神宁静。
刘卷迈出古殿，向着庙宇前的菩提树走去。此时，他已摆脱原本的思维定势，暂时令自己相信神祗真的存在。
既然古庙为小小少林寺，那么相伴在旁的菩提树怎能错过，若世上有佛陀，那株干枯的古木一定非同寻常！
菩提树乃是佛教圣树，据《大唐西域记》中记载，佛陀曾对阿难说世间有三种器物应受礼拜————佛骨舍利、佛像和菩提树。
因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。
眼前这株干枯的古树苍劲如虬龙，六七个人也合抱不过来，主干中空，唯有一条垂落到离地面两三米处的枯枝上挂着六面绿叶，晶莹闪闪，如绿玛瑙般剔透。
先不论这株古木是否与佛陀有关，单仅凭那六片如绿玉般的叶子，就足以显示出它的不凡。
刘卷来到树下仔细打量菩提古树，巨大的枝杈几乎完全压在古庙上方，若挂满枝叶，可以想象那种遮天蔽日的景象。
就在这时，刘卷心中一动，他发现六片晶莹的绿叶有点点微不可见的七彩霞光漾出，少部分向着远处的方向飘去，大部分则没入了树根处。
霞光点点，形状如丝，不断从六片绿叶中溢出，让人感觉到了一股生命的气息，有无尽蓬勃生机在流转。
刘卷蹲下身来扒开树根处的泥土，想看看下方的到底有何物，竟可以凝聚菩提叶溢出的七彩霞光。
在泥土下，他并没有看到神异之物，仅仅发现一枚菩提子，无光闪烁，无华汇聚，无霞缭绕，颜色灰暗普通，不注意的话会被误认为土块。
唯一特别之处在于它的大小，寻常的菩提子不过指甲盖大小，而这枚灰暗的菩提子却足有核桃那么大。
刘卷一阵惊异，难道菩提叶溢出的七彩霞光是被它吸收的不成？观察了片刻，只见丝状七彩霞光流转下来，在这枚菩提子三寸外就消失了。
虽然未见它吸收菩提叶的精气，但是几乎可以确认是它造成的。
刘卷知道唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。
慧能所写的“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
在英语里，“菩提树”一词为peepul、bo…tree或large…tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为ficusreligosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。
经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。
所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。
刘卷还知道我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵�