河北岸，进逼自己的老巢汴州。不得已之下，烧营退师回防。堆积如山的粮草不是被化为青烟，就是被沉入河底。朱温偷鸡不成，反蚀了无数的米。沧州之围得解，刘仁恭父子再次转危为安。
两次的遇难成祥，刘仁恭在暗呼侥幸的同时，居然将其看成一种天意。他觉得自己之所以福星高照，完全是因为上天的眷顾。又不知怎的，他在除了感激上苍之外，又转而对求仙炼丹之事发生了浓厚兴趣。幽州城西有山名为大安山（大概位于北京房山区与门头沟区接壤地带），刘仁恭派人在山上大兴土木、修建楼台殿阁。一面延请四方牛鼻子，一面‘聚室女艳妇’，打算阴阳双修，仙福永享。
盘踞幽州的刘仁恭不但喜欢做化学实验，更是个善于搞小发明的民间科学家。其他藩镇敲骨吸髓的盘剥地方百姓在刘仁恭这厮眼中看来根本不值一哂，因为他是具有跳跃性思维的另类人。
比如说刘仁恭发明了墐泥制钱法，这种铸钱方法简单易行，令所有人叹为观止。应该是这厮结合多年盗墓心得与炼丹经验的综合性发明，创造出的史上最低廉成本铸钱法。
如果据史料记载，就断言刘仁恭用泥作钱的话，也实在是太过草率。无人会相信世间竟然有此咄咄怪事，实际上，刘仁恭这厮所用的泥并不是普通的粘土，而是幽州特产、后世北京石景山地区富含氧化铁的粘土，只需简单的冶炼便可制成铁钱。现在仍可见的有永安一十、永安一百、永安五百、永安一千等钱，铸造工艺粗糙草率，只能强名为‘钱’。
刘仁恭的‘钱’不经意又创下了一个纪录‘史上最绿色、环保铸钱发明奖’。直至今日，除了李曜规划中的纸币外，华夏货币史上无人可出其右。这让历史上那些铸铁钱、铅钱者，或者为铅四铜六还是铜六铅四的比例而苦恼不已的人们只有叹服的份。
铸造出了成本如此低廉的‘泥钱’之后，刘仁恭在治下强制推行使用，把兑换回来的铜钱尽数聚敛在大安山之巅，征发匠人役夫挖掘了一个用于藏钱的山洞，等到竣工之后，把钱全部藏入洞中，然后把所有工匠杀害，让藏钱之地从此成为一个只有他知道的秘密。
如此别具一格的聚敛钱财还不能令他满意，在绞尽脑汁之后，这厮又琢磨出了一个新的生财之道——制假售假！
刘仁恭想出来的生财之道是：把来自南方的茶叶商贩尽数驱逐，自己派人在幽州城附近山间胡乱采点草药、树叶混杂起来，冒充茶叶公开出售。北京城附近山有的是，千余年前更是植被茂盛，为刘仁恭提供了大量的假货来源，只要他寿过彭祖，足够他开发利用数百年的。
刘仁恭的行为让当今社会制假售假的人眼热不已，其他人对于这种事情都是偷偷进行，惟恐别人洞查其中玄机。而刘仁恭却是光天化日之下进行，根本懒得避讳。在他治下的一亩三分自留地中，他想怎么折腾就怎么折腾，也没有人胆敢因为买到假货而找相关部门投诉。况且此时也没有12315为普通消费者维权的相关机构，即使有，这些人也不会因吃饱了而去寻不自在。
刘仁恭行事肆无忌惮、鲜廉寡耻，别人也奈何不了他分毫。不过富贵怕见花开！世间之事，总是容易乐极生悲，一件意外事情的发生，让他灰头土脸，颜面尽失。“龙生龙、凤生凤，老鼠儿子会打洞”，他的儿子刘守光骨子里继承了他无耻、反复的基因，甚至在狂妄自大方面有青出于蓝胜于蓝的趋势。
刘仁恭妻妾成群，其中有一美妾罗氏，尤其姿色过人，甚得他的宠爱。自从刘仁恭年迈、转而求仙炼丹之后，渐渐疏远了女色，这罗氏长门冷落。刘守光早就垂涏她的美色，这时候见她资源闲置，也不怕什么重复开发，于是挺身而出，主动补缺。这罗氏正是青春年少时候，本就对刘仁恭冷落她独守寒衾不满，这时候见刘守光主动勾引，春心荡漾之下也便半推半就，成就了露水姻缘。
二人郎情妾意、意乱情迷之余，一时间打的火热。不料奸情很快败露，刘仁恭被儿子赐了顶碧油油的帽子戴，自然怒不可遏，将儿子痛扁一通，逐下了大安山。
李曜看到此处，才算搞清了契丹和卢龙眼下的情况，正思索怎样利用眼下的局面获取最大的利益，忽然又有信报传来，他下令呈上，接过信报一看，却是愣了一愣，然后笑了起来，一边将手中信报递给李巨川及诸将传阅，一边道：“刘守光反了刘仁恭，已然自立为幽州节度，不过他大概自己也觉得名不正言不顺，这不……来讨册封了。”
原来，刘仁恭在大安山求仙问道炼丹，在幽州地方做他的土皇帝本来也没别人什么事。但不知道怎的，就偏偏惹恼了汴军镇守河北的大将李思安。
在河北闲极无聊的李思安侦知刘仁恭父子不和，正躲在大安山炼丹，幽州城则空虚无备的消息之后，突然率军长途奔袭，来夺幽州城。刘守光挨了一顿胖揍之后，被父亲逐下大安山，正在寻思如何卷土重来。忽然听到朱温大军杀到的消息之后，心中暗呼‘天助我也’。立即率领手下疾如星火赶到幽州城，安排防守之事。城中有人主持，从最初的慌乱中平复下来，事情危急，众人齐听刘守光号令。
由于措施得力、防御及时，幽州城得保不失。李思安见偷袭不成，再坚持下去将变成攻坚战，自己远道而来，只利速战速决，见势不妙，只得退师而还。见他来的快、去的也快，刘守光也知‘归师勿遏’的道理，不敢去追杀。李思安的举动，却给刘守光带来了良机。刘守光趁机自封为幽州节度使，未经同意就接掌了权力。在自己任命自己为幽州镇的新主人之后，毕竟担心父亲闻讯打上门来，干脆‘一不作、二不休’来个先发制人：派出手下李小喜率军去攻打大安山。李小喜轻车熟路，此次行动出其不意、攻其不备，武装占领了大安山。
一山不容二虎，即便此虎与彼虎乃是父子。刘仁恭炼丹事业被迫中止，被押回幽州城，幽闭于密室。估计室内所有可以用来进行挖掘的工具尽数收起，旨在防止刘仁恭重操旧业，万一盗洞打通逃了出去，振臂一呼，刘守光就得束手就擒。
刘守光为了立威，也防止父亲东山再起，对于刘仁恭左右人，只要是曾经得罪过刘守光的，不论贵贱，尽数诛杀。
其实刘氏父子相残、离得最近的藩镇如王处直、王镕乃至罗绍威等人都是乐观其变，无人理会。所谓立威云云，顶多也就能诈唬一下幽州老百姓。
不过这件事，别人可以毫无反应，李曜不能没有反应，或者说：朝廷不能没有反应！
也许……这是个机会。
李巨川看见李曜眼中闪过一丝光芒，微微露出笑容，悠然道：“右相，这可是个千载难逢的好机会啊……”
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附文：契丹起源至进入汗国时代。
契丹是一个饱经苦难的民族，它的最初产生就是由于强邻的打击。那么契丹族怎么产生的呢？
如前文所述，契丹乃是鲜卑宇文别部，这里先交代一下宇文部的来龙去脉。宇文部的统治者并非鲜卑土著，据说其始祖葛乌菟是“炎帝之裔”。（又是炎黄苗裔？给自己找个高贵出身，冒认祖宗这在古代司空见惯，阿斗也有个匈奴孙子刘渊。）他们原居阴山，后为冒顿可汗所败，遂迁至辽西郡塞外，统治了以鲜卑为主的部民。这些部民就是契丹的前身。
东汉末，檀石槐统一鲜卑各部，盛极一时。可惜他死后，鲜卑联盟就土崩瓦解。此后鲜卑分裂为三大集团，西部是檀石槐后裔步度根集团，据有云中、雁门一带；中部是轲比能集团，分布于代郡、上谷一带；再往东是原来联盟东部大人所能领的各部落，分散在辽西、右北平和渔阳塞外。其中以轲比能部最为强大，轲比能被推为鲜卑首领，控弦十余万骑，屡屡抄略中原。因此与魏国结下了梁子，公元235年，他被魏幽州刺使王雄遣刺客害死，鲜卑再次陷入了分裂混乱局面。按《辽史世表》所称轲比能为契丹先世，依此来看轲比能集团即是后来的宇文部。
到了西晋时，宇文部强大起来，占据辽东广大地区，西邻拓跋，东接慕容部，称雄一方。谁知不久慕容部出了个英雄人物慕容廆。他励精图治，国势日强，屡次击败宇文、段部和高丽。325年慕容大败宇文部，333年，其子慕容皝继位，又灭段部，尽降其众。而此时宇文部却陷入内乱，东部大人逸豆归驱逐首领乞得归自立，因他是“篡窃得国”，引起“群情不附”，使宇文部走上了下坡路。344年，慕容皝率军20万亲征宇文，尽俘其军。宇文部众5000余落被迁至昌黎，余众有的逃入高丽，有的奔匿松漠。
值得一提的是，宇文氏并未因此销声匿迹，他们的后裔在随后的历史上出尽了风头。西魏恭帝三年（公元556年）大将宇文觉灭西魏，建立北周。北周建德六年（公元577年），宇文扈又灭北齐，统一了北方。假使没有杨坚篡位，统一中国的就是宇文氏了。大业十四年（公元618年）丞相宇文化及杀死了隋炀帝，又灭亡了一个朝代。他的儿子宇文成都，勇武过人，被演义中评为天下第二好汉。
契丹之名最早出现在公元378年，据《三国史记》记载：“高句丽小兽林王八年，契丹犯高句丽北境。”而此前尚未有史书出现契丹之名。而在此三十四年前，晋建元二年（344年）宇文部为慕容部所败，其首领逸豆归走死漠北。陈述先生认为逸豆即是契丹的音变，归是一个语尾。但在此之前，宇文部还有个与契丹音值更相似的首领，叫做乞得归。325年后赵石勒加乞得归官爵，乞得归奉石勒命出兵攻慕容部，自是宇文部与慕容部结怨。慕容部结拓拔部、段部据战，乞得归据守浇水（今西拉木伦河）慕容部大败乞得归军，乞得归败走，于333年为东部大人逸得归所逐，流亡在外。这些不愿意跟随逸得归也可能去投奔了前首领乞得归。另《周书》记逸豆归为侯豆归，其子宇文陵曾仕燕，宇文泰即为逸豆归五世孙。据此推断，契丹之祖未必就是逸豆归，乞得归更有可能是契丹之祖。
究竟谁才是契丹的创始人，这还很难回答。因为契丹语尚未破解，目前连契丹一词的真正含义都没有定论。按《金史》的说法，契丹一词意为镔铁，因此大多数人认为这是一个不可分割的词组。近年来内蒙有位民间学者舍丹扎布，用蒙古语解析契丹语。他认为契丹一词就是蒙古语的奚丹或奚丹木，就是用木棍和铁棍猛击动物之意，大略与镔铁之意接近。然而在不少资料中，我们也常常看到以“丹”代指契丹。另外郑德英认为，契丹一词可解为奚东，就发音来看奚、契相似，东在古音中读作丹。
放下这段争执不论，契丹的产生形成应是在宇文部这两次分裂之时无疑，也就是在333年到378年这四十五年间。在此期间有一位首领收拾残部，形成了一个新的集团，这便是契丹与奚的前身。按《魏书》的说法，此间这两个民族还在一起活动，到了登国三年以后才分开。
过了几十年，经过一番休养生息，他们渐渐强大起来。游牧民族嘛，总是四处迁徙的，人口多了，活动的地盘就大了。他们活动到高句丽、北魏的边界地带，与当地人发生了冲突。谁知这样一来竟然惹祸上身，高句丽倒还好对付，可得罪了北魏这位大佬，他们麻烦大了。“小小部落，竟敢太岁头上动土！”北魏太祖拓跋珪龙颜大怒，登国三年（388年）御驾亲征，把他们打得大败。从此契丹和库莫奚分背，各自走上了独立发展的道路。
经过这次打击，契丹销声匿迹了很长一段时间，直到半个世纪后，才重新出现在史书上。太延三年（437年），契丹遣使向北魏朝贡。太平真君年间（440—450年），又向北魏岁贡名马。这次他们是以八个部落分别向北魏进贡的，这八个部落就是前文提到的契丹古八部：悉万丹、何大何、具伏佛郁、羽陵、日连、匹稗、黎和吐六于。也有的学者认为，契丹古八部名称应该是悉万丹、何大何、具伏佛、郁羽陵、日连、匹黎尔、叱六于、羽真侯。这段时间，契丹与北魏朝廷关系相处得比较友好，北魏让他们“得班飨于诸国之末”，允许他们在和龙、密云间互市交易。
当时契丹的周围，强邻四顾，东有高丽，西有柔然。游牧于东西两强间的契丹八部，时常遭到邻国、邻族的侵逼，处境艰难。太和三年（479年），高句丽和柔然想瓜分契丹邻居地豆于的地盘，对契丹也虎视眈眈。唇亡齿寒，契丹人非常害怕。有一个莫弗贺（首领）勿于干脆率领部落内附北魏，北魏将他们安置在白狼水（大凌河）以东。为了抵御强邻侵袭，各部联系日益密切，大约在5世纪中叶，古八部组成了以悉万丹为核心的联盟。
北魏正光元年（520年），柔然汗国发生了一起内讧。可汗丑奴为其母及大臣所杀，其弟阿那环刚继位十来天，就被族兄示发战败，投归北魏。柔然的不幸，却是契丹之幸。契丹乘机向西扩张，抄掠其东方诸部。523年又出兵袭击柔然，杀其首领铁伐，算是出了一口恶气。
数年之后，北魏爆发了六镇大起义，阿那环卷土重来，柔然汗国稍稍复兴。不过此时柔然已无复当年风光，契丹得以与其抗衡。可惜好景不长，看到契丹日益强大，北齐十分不爽。天保四年（553年）九月，北齐借口契丹犯塞，率军北讨，司徒潘相乐率精骑五千，自东道趋青山，安德王韩轨帅骑四千东断后路。文宣帝高洋亲率主力出击。契丹大败，男女被掠十余万口，损失惨重。
与此同时，突厥人在西方崛起。在新兴的突厥面前，曾经不可一世的柔然汗国屡战屡败，国势江河日下。突厥木杆可汗即位后，最终灭亡柔然，继而又侵袭契丹。契丹刚刚受到重创，无力与之抗衡。在强大的军事压力下，大多数契丹部落归附了突厥。另有万余家避乱东走，寄居高句丽，古八部联盟由此瓦解。
二十多年后，中原又建立了一个强大的王朝——隋朝。隋朝建立之后，为了抗衡突厥，隋文帝采纳长孙晟的建议，“远交而近攻，离强而合弱”，对突厥采用分化打击的战备。一面在突厥诸汗间制造不和，一面遣使招谕契丹。这一遭果然奏效，突厥分裂为东西两个汗国，对契丹的压力大大减轻契丹从而得以休养生息。开皇四年（584年）契丹诸莫贺弗入隋朝贡。在得到隋朝认可后，契丹各部纷纷迁回故地，陷于突厥和寄居高丽的部众相继来归，自是契丹形成了十部。此时的契丹还非常弱小，各部兵多者不过三千，少者才有一千。为了抵御外敌，各部联合起来，“有征伐，则酋帅相与议之，兴兵动众合符契”。
契丹刚刚发展有了一点起色，不料到了大业元年（605年），又经历了一次浩劫。是年，隋朝官员韦云起借口契丹入寇营州，与突厥贵族合谋袭击契丹，俘掠男女四万余人，尽杀男子，然后瓜分了畜产与女子。这起大惨案造成了契丹人口巨大减员，但这一次他们并没有分崩离析，不久之后，他们又聚合起来。他们分为八部，分别是达稽部、纥便部、独活部、芬问部、突便部、芮溪部、坠斤部、伏部。饱经颠沛流离之后，他们更加紧密地团结在一起，组建了一个新部落联盟，史称大贺氏联盟。至此，契丹的历史又翻开了新一页。
契丹，这真是一个顽强的民族。�