海的官府已经不是为百姓市民们谋福祉的zhèngfǔ，他们乒市民。压榨他们，当上海的市民想要推翻这个吃人的官府之时，你们的人不但不帮助他们，反而帮着那些官府刽子手们镇压上海的市民起义，当杀戮发生的时候。你们选择了不知情，是问你们的做法是一个传教士的所为吗？”
跟着洪韵儿看着雒魏林和麦都斯说道：“你们两位当年在青浦教案中就扮演了不光彩的角sè。在上万的民众伸讨之下。你们竟然还敢出手伤人，激起了民愤，最后你们在那个无耻官府的庇护下，得到了所谓的赔偿，我想问上帝派你们来东方就是为了能在一个残暴zhèngfǔ的庇护下去乒民众的吗？”
洪韵儿所说的青浦教案是基督教新教传入中国后的第一件教案。1848年3月，上海伦敦会麦都斯、雒魏林等三名传教士违反地方规章。擅入江苏青浦县散发福音书。当时有万余名船上水手滞留该处，船民围贵人，传教士挥舞手杖打伤了人，群众持篙问罪。遂起冲突。青浦县令急忙护送传教士回沪，上海道台也答应麦都思捉拿“肇事者”。然而，当时的英国驻上海领事阿礼国借端寻衅，抗付关税，封锁漕船，调遣军舰去南京向两江总督要挟。结果地方官被革职查办，10个乡民受刑并赔偿传教士300银两子才算了事。
此刻洪韵儿重提此事，雒魏林和麦都斯都是脸sè变得通红，麦都斯站起身来说道：“那些民众都是疯子，当时他们围住我们，想要对我们不利，还用竹竿打我们。”
洪韵儿嗤之以鼻的说道：“是你们先用手杖打人的吧。”
麦都斯怒道：“他们不尊重上帝，把福音书随地丢弃，还讥笑我们。”
洪韵儿淡淡一笑说道：“那是你们传教的方式不对，中国人有中国人的习惯，你要知道在这个腐朽官府的统治下，我们国家民众的识字率很低，别说你的福音书很多人看不懂，就算是官府的文告他们也需要人念诵才能知道，你们不听劝告贸贸然的进入乡间传教，当地民俗民风你们都不了解，当然会被人围观耻笑了啊。”
也不给麦都斯、雒魏林开口的机会，洪韵儿接着说道：“我天国就不一样，从广西开始，我们就一直在传播上帝的福音，如今信仰上帝的人数总共有几十万，已经远远超过你们这些年积累的教众数量，原因很简单，你们不了解中国人的习俗。”
萧云贵暗暗好笑，这四眼妹果然是强力辩手，自己和她都心知肚明，洪教主所说的那个上帝和传教士们所说的上帝根本就不沾边，虽然教义当中有很多类似的东西，但和基督教、天主教三位一体有本质区别的是洪教主来了个反三位一体，虽然反三位一体的神学说在公元二世纪就有基督教的先贤提出过，但洪教主最大的毛病就是反三位一体之外，把上帝反三位一体的肉身化身成凡人，他认为自己是上帝的次子这一点就会让所有教派的传教士抓狂。洪韵儿此刻的狡辩是建立在传教士对拜上帝教还不太了解的基础上，萧云贵知道再讨论这个问题下去，就会演变成一场神学讨论会，所以他急忙岔开了话题。
“关于传教的事我们等解决了眼前的争端再说，我想听听你们几位传教士所说的和平是不是想请我们退兵？”萧云贵手杵着下巴淡淡的说道。
晏玛太松了口气，总算说到正题了，他急忙说道：“为了避免上海的民众遭受战火，也避免上海这个贸易港的各国商人受到伤害，我们想请西王阁下退兵，和清廷官府谈判来解决争端，我们愿意做为双方中间的调停人。”
萧云贵冷笑起来，他站起身大声说道：“我想几位传教士太一厢情愿了，在清妖眼中我们是叛军、反贼，而在我们眼中，满清和它的走狗们是胡奴，是必须被消灭的对象！除非上海城的官府和军队无条件向我们投降，否则我们的大军是不会停止行动的！”（未完待续。）
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第一百八十章契约精神
太平军西王军帐内，晏玛太听了萧云贵斩钉截铁的话后心中一突，看来眼前这个西王是个强硬派，临来时他多少也听说过这个西王的战绩，从太平天国广西起兵以来，这个西王一直担任前军主将，每一战都是冲锋在前，此刻看起来，这个西王和传言中的形象很一致，他更加喜欢用暴力来解决问题。
一旁翁毅阁听了翻译后插口说道：“西王阁下，请您稍安勿躁，请相信我们的诚意，我们法英美三国的传教士都是受了各自国家领事的委托前来做最后的外交努力，三国的领事都已经和官府上海道吴健章进行过商谈，吴道台希望贵军不要进攻上海，只要贵军能退兵，他愿意支付贵军一笔军费，以补偿贵军出兵的损失。而我们三国的领事希望贵军和官府军队都能保持现有占领区，实现停火，然后贵军开放贸易，准许各种物资和商品出入上海港。”
萧云贵冷笑不已，看来这些传教士果然是受了上海各国领事馆委托前来谈判的，所提的要求和语气活脱脱的就是外交官，根本没有一点传教士的影子。其实历史上小刀会上海起义之后，上海的这些传教士不遗余力的帮助各国领事对小刀会进行劝降，吴健章被小刀会抓到后，也是经过晏玛太的努力才偷跑的，结果吴健章脱离险境后，对小刀会进行了疯狂的杀戮和报复，以此来向他的满清主子表忠心。。。
萧云贵冷笑之后，冷着脸道：“翁毅阁神父，我想你们的条件太异想天开了，吴健章是什么人？他只是一个四品道台，他凭什么和我们谈判？满清官府是不会同意他和叛军谈判的，所以他的话根本不值得采信。我想他让你们来谈判。只是为了拖延时间，好让官府能够调集援兵来上海城。至于法英美等国领事想要开放贸易，我军完全赞同，但要等我军完全占领上海之后。”
说完之后，晏玛太、翁毅阁、麦都斯、雒魏林等人都是一脸沮丧，晏玛太还是做了最后的努力，他站起身来，左手放在胸前说道：“西王阁下，吴道台的诚意和信誉我们几个和各国领事都可以保证，请……”
这几句话萧云贵听懂了。他没等洪韵儿翻译，马上抬手打断晏玛太的话，接着说道：“吴健章的信誉我不敢相信，我更不敢相信满清官府的信誉，之前官府剿灭城内小刀会的时候。也是保证过不杀从犯，而且还答应过投降免死的。可你们去北门看看。那里已经有近万人被杀害，他们当中很多都是无辜的百姓。请各位传教士带话回去，就说我西王萧朝贵一定会替那些死难者向他讨个公道，让他洗干净脖子等着吧。”
几个传教士闻言都是面面相觑，关于对小刀会反贼的镇压行动，他们几天前听说过。但当中的细节他们并不清楚，只听吴健章说上海官府处死了很多土匪、强盗，那些人都是无恶不作的暴徒，死有余辜。但现在听西王反复提起此事。而且说明吴健章还采用了卑鄙的谎言诱劝这些人投降，然后加以杀害，他们当中还有不少人是无辜的平民百姓，要真是这样的话，那这个吴健章真的是不能相信的。
晏玛太是美国人，吴健章一直和美国人合作营商，和许多美国人都是朋友，听了萧云贵的话后，忍不住说道：“西王阁下，吴不是那样的人，他是一个诚实守信的商人，不会说谎的。”
萧云贵怒极反笑，抱着肚子笑得眼泪都出来了，过了片刻笑声渐止，望着晏玛太森然说道：“明天一早我军可以带你们到北门外官府埋尸的地方看看，你们也可以回去问问那些参加雇佣兵的士兵，让他们对着上帝的十字架起誓，然后说出实情！我相信他们当中不全都是为了金钱而作战的人，他们当中也一定还有人有良知，让他们告诉你们实际上官府的军队都干了些什么！吴健章也许作为商人是个诚实守信的人，但他做为一个道台、一个政客，那就什么谎话都敢说，什么无耻的事都敢做！”
晏玛太点点头说道：“这件事我们回去一定会问清楚的，要是真的像西王你说的那样，那我想我们也不会再替吴健章要求什么，我们是不会为说谎的人奔走的。”晏玛太说完后，几个传教士都是纷纷点头。
这个年代的外国人极为看重信誉，他们称之为契约jīng神，简而言之就是做人做事要守信用，历史上李鸿章和洋枪队的将领戈登在苏州诱降郜永宽、汪安钧等人之时，戈登这个英国人极力保证郜永宽这些人的生命安全，可郜永宽等人杀了谭绍光投降之后，李鸿章设宴伏杀了投降的郜永宽等人，惹得戈登极为愤怒，这个参加了火烧圆明园的英国将军提着佩刀到处找李鸿章算账，吓得李鸿章四处躲藏，最后李鸿章赔了一大笔银子厚葬几人、抚恤郜永宽等人家属，戈登才算作罢。但后来戈登一直把这件事引为他人生中的污点，直到他在苏丹被起义军打死，都一直耿耿于怀。可见不论是英国人、法国人还是美国人，他们极为重视信誉，也即为尊重契约jīng神，假若吴健章真的做了不守信用的事，那各国领事是会很不高兴，而且这些传教士也都是虔诚的信徒，在他们看来，说谎是不能令人接受的。
萧云贵闻言，知道几个人一定不知道真相，脸上稍稍一松说道：“那就请几位在这里吃点东西，休息一晚，明早随我军到北门去看看吧。”
几个传教士都没意见，他们也想留下来看看太平军，看看他们的信仰到底是怎么样的，翁毅阁说道：“多谢西王阁下款待，我们在军营里想看看这里的士兵信教的状况，想和这里的教友交流一下，可以吗？”
萧云贵眯着眼睛笑了起来，早在攻陷南京之后，萧云贵就和洪韵儿商议，想要淡化洪教主对于军中教义的影响，最好的办法就是引入一些正统的基督教书籍，在南京他们收获了不少的基督教书籍，洪韵儿做了一些修注之后，连同《扬州十rì纪》这些书一道让诏书衙刊印，发给军中典官，在每rì祷告的时候向全军兵将宣念，这总比洪教主写的那些歪诗来得正统一些。但洪韵儿有一点没改，那就是上帝是上古中华就有的神祗，这一点上洪韵儿觉得没必要改，只有这样才能让国人更容易接受这种教义。
“这个当然可以，不过军营里有很多地方属于我军的机密，有些地方是不能让你们去的。”萧云贵说到这里看着洪韵儿笑道：“待会儿我让我的夫人带着你们四处看看吧，有她做你们的向导，就不会乱闯而引起不必要的麻烦。”
翁毅阁谢了一声后又说道：“西王阁下，我还有最后一个请求，请不要攻击我们在城外的天主堂，同时请答应保证我们在上海地区教徒们的生命和财产安全，看在我们都是信奉上帝的情况下，请答应我的这个请求吧。”
萧云贵摸着鼻子微微笑道：“翁毅阁神父，据我所知，前面的天主堂里有百余名雇佣兵，我不知道他们对我们是否怀有敌意，做为一个将领，我是不会允许眼前有威胁出现，我可以答应你不攻击教堂，但里面的兵士必须放下武器或者退回城里去，否则我军一定会采取行动来保证我手下士兵的安全。至于保证教徒的生命和财产安全，我只能说尽量，据我所知英国和法国似乎正准备和俄国打仗，你们能要求英国、法**人保证俄国教徒的生命、财产安全吗？”
翁毅阁哑口无言，萧云贵接着说道：“我只能说对我军没有威胁的平民百姓，我太平天国都会保证他们的生命和财产安全，但如果是对我们有威胁的人，就算他是个传教士，我也会毫不犹豫的消灭他。”
翁毅阁还是不死心，为了让教堂能有点起码的安全保护，他只得硬着头皮说道：“我明白了，可是西王阁下，教堂里的士兵是担心教堂的安全才在里面守卫的，他们不是雇佣兵，他们完全是为了保护教堂，请让他们继续留在教堂吧。”
萧云贵摇头说道：“他们必须后撤，我不希望在我攻打上海的时候，背后还有一支军队威胁我的后方。请你放心，我西王是说话算话的，我以上帝的名义起誓，答应不攻击教堂就一定会做到。否则的话，翁毅阁神父，你认为那百余人能抵挡住我这里数千士兵的攻击吗？”
面对萧云贵**裸的武力威胁，翁毅阁只得说道：“我只能回去尽量劝服那些小伙子，让他们尽快离开，请西王阁下看在上帝的份上，保存好教堂和那些建筑吧。”
萧云贵和洪韵儿对望了一眼，都笑了起来，徐家汇教堂那里不但有教堂，还有藏书阁和一些教会学校，这些都是占领上海之后可以利用的东西，两人都知道其价值，才不会舍得损坏呢。
萧云贵又以上帝的名义起誓一遍后，几个传教士才放心下来，跟着洪韵儿领着几个传教士离去，到营地中四处转悠去了。萧云贵等几人离开后，马上传令让林启荣、周立chūn等将领进帐来，既然援兵已经到了，就要重新布置兵力，力求围歼城内的清军了。（未完待续。）
第一百八十一章拯危医馆
过了片刻之后，林启荣和姚远带着手下两员大将赶到，这两员大将却是陈知命和李天熙，这两人先前和洪韵儿在破庙一战中活了下来，又经过历次大战，随后跟林启荣留守九江，积功已经升至师帅，此次西殿兵马东进，林启荣带领二将领一万兵马东进，九江留下五千兵马镇守，随后交割给了东殿。林启荣兵到无锡之后，留下五千兵马跟随陈玉成镇守无锡，自己便和洪韵儿、姚远一道赶来苏州增援，到了苏州之后，听闻西王领偏师攻打上海，左宗棠担心西王兵力单薄，便让洪韵儿和林启荣领兵赶到上海应援。
陈知命和李天熙两人都是在湖南加入太平军的，经历了数次大战，特别是同洪韵儿在破庙的一战中，两人和姚远死战不退，誓死守卫西王娘，忠心和意志得到了极大的考验，活下来后自然得到重用。
自从攻克长沙之后，西殿人马从数千人急剧膨胀到十万，原来的广西老兄弟和不少湖南加入的新兵已经成为西殿兵马的骨干，像李天熙这样升官极快的大有人在，李天熙在战火中锤炼之后，早已经不是从前那个为了升斗米粮发愁的小民，而成为统领两千余人的师帅了。。。
而姚远升任西殿总拯危官，职同检点，按后世的理解就是军队后勤总医院的院长，每到一处姚远都拜访当地名医，邀请各地有名的大夫、郎中加入拯危馆。这几个月来，拯危馆向各军派出了数量极多的拯危急，担任战地医生和护理人员的职责，让西殿的医疗体系得到了极大的发展，让战场伤兵得到了救护，西殿伤兵因伤重而死的比例大大减少。这当中姚远的功劳极大。
拯危馆的发展也和资金充裕分不开，早在岳州萧云贵发了一笔横财之后，他就分拨了十余万两银子给拯危馆，每到一处太平军都搜罗名医、郎中，高薪邀请他们加入太平军，同时每到一处都积极采购药材、医书、各类药方，极大的提高了西殿拯危馆的医学水平。
四人进帐后向西王行了大礼，萧云贵笑呵呵吩咐四人坐下，还没等萧云贵说话，姚远便抢着说道：“西王。属下适才瞧见西王娘领着十几个洋人在营地里转悠，敢问他们可是洋人传教士？”
萧云贵点点头，姚远大喜道：“西王，能否让属下和那些洋人聊聊？我在无锡便听闻西洋医术和我们中土医术有大异之处，而且这些洋人传教士还在上海开设了医院。属下想和他们聊聊西洋医术。”
萧云贵和林启荣等人都笑了起来，众人都知道姚远这人干拯危官上瘾了。醉心于医术。见有新奇的医术往往都迫不及待的上前求教。总体来说，�