三叔给来人递烟，母亲起来也和他打招呼，跟着他们笑。我本来不好意思笑，但见到秀儿扑哧的笑了起来，也忍不着跟着笑出声来。我认得此人，是村头老井边的大富叔，这个人刚赶集回来，是个牲口贩子，专门做买卖猪牛的生意。
第七十二章 乡下
天微微泛麻的时候，我们正准备进屋去。对面的路上传来一个老年妇女的声音：“兰儿，兰儿啦！快来帮我拿下哦。”我听得出是大姑婆回来了，连忙起身去接她，走近一看，她老人大包小包的东西攥满了手。
我过去喊“大姑婆”，这老太太眼神不好，耳朵却不背，一下就听出了我是谁，很高兴的对我问东问西，又问我带媳妇回来没有。我接过她身上的包裹，边走边回答她的问题。一进门，见到我母亲，二人又开始亲热起来，老人家刚进门还没有歇下，便从包裹里面掏出花生核桃一个劲的喊我们吃，说是从女儿家带回来的米核桃，壳薄得跟纸一样，肉也多。
我吃着核桃，走到厨房看三叔做菜，又偷吃了一块刚起锅的鸡肉。这只半大就短命的小公鸡，肉香脆嫩滑，合着泡椒炒出的那个味道好得很，别说吃，闻到味儿就是流口水。我吃了一块，又给秀儿偷了一块。母亲只顾和姑婆闲谈，也不说我。
她知道我早就把三叔家当成半个家了，从来都是不顾忌什么的。也是的，我从小就在三叔家玩，他两口子就两个女儿，没有儿子，见我长得乖巧，加之又是亲戚，所以对我很是疼爱。这老太太一点脾气也没有，我虽然调皮，却总是帮着她做事情，老人家有些封建思想，重男轻女，见我很懂事，自然喜欢。
三叔家也是独门独户的，两层楼的青砖瓦房，楼上三间卧室，三叔两口子就住在上面。楼下中间的是堂屋，右边的一间卧室，老太太住在里面，左边的一间被隔开了成了两间小的，外面的半间做成了一个仓库，墙上挂满了腊肉。里面半间不知道做什么用的长年锁着，记得小时候有次我和秀儿好奇，想打开进去看看，见三叔在凉椅上睡午觉，钥匙挂在腰间。于是我怂恿秀儿去偷钥匙，秀儿本是不敢的，见我怂恿的厉害，便偷来钥匙。
哪晓得我们刚打开密室的门正要进去，却被后面的三叔敲了她几个暴指，那秀儿立马痛哭起来。我虽然没有挨打，心里却比秀儿还要难受，躲到院子的牛栏里大半天也不好意思不出来！这后来三叔又在房子的左右各搭建了两间矮瓦房，左边是厨房和堆积柴物的，右边养着猪牛还有一个厕所。
我们在堂屋里吃晚饭，三婶用没有种完的红苕种煮的干饭，除了泡椒辣子鸡块，又炒了两个素菜，一盘烟熏老豆腐干，一碟子香酥花生米，香喷喷的摆了一桌子。
那堂屋中间墙上高挂的毛主席图象已经泛黄，下面贴了一张明星油画日历。年轻的抢着鸡肉吃，老太太牙不好，对鸡肉不感兴趣，拈着青菜使劲的吃。母亲三婶陪她老人家有句无句的闲聊，如同有说不完的话。我陪三叔喝了一点药酒，刚下肚就上了头，脑袋昏沉沉的如同吃了药的老鼠。
我听到母亲她们在说到什么明天都进城去的话，仔细一听，原来明天秀儿要进城去看她丈夫。她丈夫在县城里一家家具厂里当工人，很挂念孩子，嚷着要秀儿抱过去看看，夫妻二人也好久没有见了，相思的厉害。又加上兰儿耍完周末也要回城里读书，言语中三婶也有进城去逛逛的想法，母亲一听，连忙邀请她去我们家耍。
几人一拍即合，商量好明天一同出发。母亲又喊姑婆也去，老太太连忙摇手，说愿意留在家里照看鸡鸭。又说城里住不惯，楼下的人也不好，和她们闲聊个个都爱理不理的……我门大笑起来，知道她老人家不喜欢城里人“老死不相往来”的生活方式。母亲边笑边看我，我明白她的意思，她是害怕回去了担心我一个人在这边。
于是我说道：“你们都去好生的耍，我在城里呆厌了，还想在乡下好好的住几天呢！这边有三叔和姑婆他们，还有幺叔幺婶，你们就不要担心我的着落了！”
“对的，表姐啊！你就一百个放心回去，你是知道的我从来就是拿九儿当儿子对待，有我在他的身体只会越长越强壮的。你回去和姐夫都安心的过日子，这边有我呢！”三叔怕母亲担心我，连忙承诺道。
吃完饭后，三婶和老太太收拾碗筷去了，我们坐在堂屋一边看电视一边吃瓜子。秀儿的孩子哭着要睡觉，她只好抱他上楼去了。兰儿本来还想多看会，三叔却吼她去睡觉，说明天要上学起的早。
三婶她们洗完碗筷喂完猪牛后便来陪我们闲聊，老年人起的早睡的也早，姑婆坐了一会就开始打瞌睡，说困了要睡觉，母亲说也要陪她睡去了，于是二人洗完脚便进了侧屋。三婶上楼给我弄好床铺后，下来看我和三叔还在摆谈，便说她也要去睡了，于是自个上楼去了。
第七十三章 道法自然
堂屋里于是就剩下我和三叔二人，又过了半个小时，三叔见她们都已入睡。便起身说有事情和我说，于是关了电视，带我来到左边的屋子。我见他打开那间神秘的屋子，开了灯，引我进去。
里面的这间房子密不透风，没有窗户，要是不开灯，白天都是一团的黑。我进去打量着里面的一切，看一眼便知道这是三叔的工作室。一张大的木头神龛摆在里面，上面供奉了一个石头雕刻的老君象，神台上摆了一些瓜果，还有几支熄灭的香蜡插在一个小的香炉上。三叔一进门就点了好香蜡，一个人面对老君象窃窃私语起来。
墙上一幅古画，上面一个仙女模样的人如同腾云飞天一般，下面有一排小的隶书字，看样子是一首诗，标题是《留别卢陲》，我凑过去念了起来：
留别卢陲
唐崔少玄
得之一元，匪受自天。
太老之真，无上之仙。
光含影藏，形于自然。
真安匪求，神之久留。
淑美其真，体性刚柔。
丹霄必虚，上对之俦。
百风之后，空馀坟丘。
读完后，并不知道意思，只是觉得这诗很熟悉，好象在什么地方见到过。想了半天才忆起原来在《旧唐诗》里面读到过，还记得有注解说什么这崔少玄是汾州刺史崔恭的小女儿，颇有些姿色，后来嫁给了一个叫卢陲的人。这卢陲到闽中做官，路过建溪武夷山的时候，看到了云中有两位仙人紫霄元君和扶桑夫人。她二人问卢陲说：“玉华君来乎”？卢陲不知道她们说的什么，于是回去问崔少玄，崔少玄于是说道，我曾经是天上玉皇大帝的左侍书，被册封为玉华君，只因尘缘未了，动了凡思，被贬谪到人世，做了你的妻子……又过了几年后的一天，崔少玄突然对卢陲说上天重新召她为玉皇左侍书，要回去了。卢陲不答应，苦苦相求挽留。崔少玄于是说，看在我们多年的情分上，我给你点指示，你按此指示去做，终究有一天一定会再见到我的，说完后便留诗一首飞天而去。后来卢陲悟透了这首诗，修炼几年后也飞升做神仙去了。
这样的故事我原本以为是神话传说，不料三叔他们却是拿来奉为真知。三叔见我读画中的诗句若有所思，于是说：“如有人读得懂这首诗，便和我金丹派有些缘分，只要经过我们悉心指点，假以时日一定能悟及大道！我今天带你进来就是想给你交代我和你祖父的第一重身份，前天你已经知道了个大概，索性今天全都给你说清楚的好。”
“第一重身份？三叔是不是说你和祖父都是什么金丹派的传人！”我问道。
“是的，佛教有‘一叶开五花，结果自然成’的说法，我们道教也是如此。尹喜当年创立了楼观派，他以《老子》为教典，尊奉李耳为教主，以得道归真为使命！这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的分成了很多个不同的派别，于是这道教的派系就枝繁叶茂了。
先是东汉张陵在蜀中鹤鸣山广收门徒，让入教的人交纳五斗大米，于是该教就被称之为五斗米教，又称天师道。又有张角、张宝创立的太平道；其后大真人魏伯阳创立了金丹派；道教第一女道士魏华存创立上清派；北朝时，北魏太平真君年间，嵩山道士寇谦之代张陵为天师，创建北天师道；在南朝宋明帝时，又有庐山道士陆修静，‘祖述三张，弘衍二葛。’创立南天师道；还有箫抱珍创立的太一派；王重阳于金大定七年创立的全真道；刘德仁创立的大道教；宁全真创立的东华派；王文卿创立的神霄派……”
三叔一口气的介绍着道教的支派，我听得有些出神。
他继续说道：“后来天师道第三十八代天师张与材，于元大德八年游说上清、灵宝派成功。将三派合并一派，创建正一教，自任第一任正一教主，主领三山符箓。此后，江西龙虎山传天师法的龙虎宗（正一派），清江阁皂山主要传灵宝法的阁皂宗（灵宝派），江苏句容传上清法的茅山宗（上清派），皆统一于正一派。天师道从此亦名为正一道，其他如净明、武当等支派均属之。当时的正一派是多么的显赫一时啊！只可惜好景不长，这张与材升天后没过几年正一派便四分五裂了，回到原先，几个派别改回名字各自领导一方去了。孟子说：‘古圣人，皆是明于礼仪而陋于知道人心。’可真是一语道破玄机！每个人的想法不同，强行合并扩张也不见得是好事。”
我点了点头，表示对他的说法表示认同。
“清末民国后，洋毛子的思想传了过来，我们这些所谓的‘牛鬼蛇神’跟着封建王朝一咕噜的下葬。玉石俱焚了，各大道教派别摧枯拉朽般的垮台。然而惟独这上清派却是偏居江南一隅，天佑般的保存了下来！后来又联系到蜀中的残余星火，改革开放后，宗教人士得到了相应的权利，这上清派空前的壮大发展，就成当今第一道教派别。然而其它的道教派别却没有这样的好运，不是灭失就是仅剩零丁！你看看，到今天我所晓得的就只有太一教、天师道、还有我们金丹派分别有个把传人，其他的派别别说‘帝钟’，连祖师爷的道场都已经是瓦砾无存了！”
我仔细的听三叔讲述，偶尔插上一两句话。“难道金丹派就剩下三叔和祖父二人了吗？相木匠爷爷和莫端公还有樊叔叔他们都是上清派的？”我问道。
“是的，我金丹派自东汉魏伯阳祖师爷创教一千九百多年以来，集大成者的先师不计其数啊！魏伯阳、左慈、葛玄、郑隐、葛洪、李涵虚、伍守阳、柳华阳皆是一等一的宗师，人才济济，门庭煌煌。然而到如今，教主信物‘金元帝钟’早已不知失落何处！现在传人手头有的，惟独魏真人当年炼药丹使用过的一只‘白石丹炉’仅存蜀中，成了这金丹派的唯一嫡传信物。
我只听说我们金丹派的最后一任教主丙大阳，解放前在陕西云霞山被国民军窜逃的残余势力绞杀后，便让我们这金丹一派从此中落。这道士自古就分为在家的和出家的，出家的要经过严格的簪拔仪式才能称之为出家道士。
这些人，甘愿寂寥，自绝红尘，隐居于深山洞底里面，与青山为伴，清溪为友。日出后出没于竹林蹊径，月开时在殿堂里烧香诵经，晨钟暮鼓，素食蓝衫。这在家修行的称之为火居道士，可以婚娶并无约束。正是晨抱孩儿闲话桑麻，夜拥娇妻狎语龌龊；闲暇时读它一卷经书，忙日里耕作二亩稻田；可明目张胆读阅黄老，可窃窃祟祟捻翻**。悠哉由哉，不已乐乎！”
三叔说得高兴时摇头晃脑起来，我听他话说的诙谐，也忍不住笑了起来。
第七十四章 白石丹炉
我并不打断他，听他继续说道：“道士学习的法门很多，包括服食、辟谷、外丹术、内丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等，所以并不见得哪个派别的人士就只学自己一派的东西。比如我和你祖父除了修习吐纳内丹外还要学些符箓咒语，伏龙山上的道士也要学习我们的内丹大法。
这莫端公和樊厨子是上清派的火居道士，学的是上清的符箓法门，当然各自跟着行业师傅又学了一些杂七杂八的旁门左道。那相木匠无门无派，小时候拜师学木工，他师傅是个老瘸子，懂得些法术。相木匠有次建房的时候，不幸从屋梁上掉了下来，偏偏遇巧手挨到了放在地上的斧头，割断了手腕。”
“啊，怎么会这样！”我瞪大着眼睛说道。
“是啊，事情也就这么巧合。所幸老天有眼，二十多岁的时候得了神授天书《小木经》，到如今练成了浑身的法术。在我们这些人当中，就数他道行最高，本事最大。我和你祖父乃金丹派的火居嫡系传人，都是修炼内丹的人。外人只当我们是亲戚，是我舅舅，却不知道他也可以说是我修行的启蒙老师，我喊他伯父喊他舅舅或者是老师都是可以的。
我六岁开始就跟你祖父修道，迄今四十余年，他对我来说亦师亦友，我今天所有的一切，都离不开他的细心教诲。我们这些练内丹的，以人身为丹鼎，以身中之精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼，使精、气、神不散而成‘圣胎’。南宗白玉蟾说：‘自家精气自交媾，身里夫妻真妙哉’，所谓圣胎，即是内丹。
邋遢道长张真人说：‘嗟夫！人身难得，光阴易迁，罔测修短，安逃业报？不自及早省悟，惟只甘分待终，若临歧一念有差，立堕三涂恶趣，则动经尘劫，无有出期。’至理名言啊！可惜世人大多丝毫不知，到了宝山也是空手而回，百年后终究是一堆朽骨。”
我听得出神，若有所思，完全插不上话来。
“我们金丹派修炼的书籍宝典主要以《周易参同契》、张紫阳的《悟真篇》为主，辅以元代陈致虚《金丹大要》，当然也还要学些符箓咒语反厌胜防身。这丹宝大致为五个级别，分别为子丹、元丹、大丹、金丹、仙丹。修行到仙丹的时候，三花聚顶、五气朝元，那时便可以羽化飞升去了。
然而这每修一个级别却也是非常的不易，一般来说要勤修二十年才能上升一个级别。说来惭愧，我每日里打坐吐纳，行道引气，修了四十多年才得了枣子大小的元丹一枚。你祖父不同常人，心无旁骛，潜心修行，还不到七十年就接近金丹了，足足有鸡子那么大啊！黄澄澄的……”
我听他一本正经的说道，让人看不出来有半点吹嘘的成分，俗话说眼见为实，我还是有些将信将疑起来。三叔说完，又从一个小柜子里面取出来一个小匣子，打开后从里面拿出一件黄布包裹的东西，摊开布原来是一件白色的石头香炉，磨得有些发光。
他告诉我这个就是那白石丹炉，等我看完后又从神台下取出一本线装发黄的书来，书的后背上写了五个字——《周易参同契》。我接过来翻开一看，从右到左竖着的繁体字一点也看不习惯，看了半天，全是之乎者也的文言文。我虽然是学的汉语言文学，但现在读这样的书却也是费神伤脑筋。看了一点点就索然无味，暗暗想来还真佩服三叔，他没有上过几年的书，却能自学看懂、领悟这样生僻的书籍，可真是不容易！
想想他们那时候的人，学东西没有一点的掺假，国学功底扎实，完全不似如今学生的得过且过。我见他一个老书架上最上层全是些密密麻麻发黄的书，下面又有不少略新的书本。我仔细的扫视了一下，天文地理，史料文学，百家之言什么都有，还有几本野史杂闻掺杂在里面。
“三叔说