从春秋到解放前，有多少大墓都被盗墓了，有多少好玩意流到国外去了，现在还手不回来。前几天，我的压力很大，总有种不敢畅所欲言的感觉，害怕大家看了我的小说，都去盗墓了，不想给大家找事情，提供资料技术什么的，聊聊的就跑题了。
我也感觉出来了，现在不怕了，为什么啊，中国的古墓，基本都挖的差不多了，那些没有被盗的古墓，除非你是国家发掘，一般人也盗墓不了，这个我还怕什么的啊，那些明清的古墓，里面也没有什么值钱的物件，至于那些平头百姓的老坟，你就不要挖了。里面一把腐骨，什么也没有了、、、、、、
疯狂的开始123开山见宝123
聊这个故事，什么意思，就是告诉大家，小说就是小说，里面什么僵尸还有粽子之类的，都是骗人的，还偶有什么黑驴蹄子，现实中盗墓这些都用不上的。
当然了，光知道那些口诀也不见得就可以看到古墓，还要看地形，根据所在的区域，每个区域都有自己的特点，大江南北也都不一样，北方古墓和南方古墓也不相同，就连南北地区的棺材都不一样，汉人还有旗人甚至伊斯兰的棺材都是不一样的。
棺材，就是葬具的统称。最早是没有棺材的，人都是随便埋葬了。到了新石器时期，才出现的简单的葬具，慢慢演变的现在的棺材。也称为丧葬习俗中，不可缺少的一部分，现在中国很多地区还实行土葬，北京周边的区域，紧邻的河北都很多区县，现在还没有完全实施火葬。
棺材的按照材质来分，主要是金属棺，水晶棺，石棺，大家常见的就是木棺。就材质说，金属棺，还有水晶棺较为贵重，一般高僧火花舍利子就要用到金棺或者水晶棺。当年中山先生逝世后，也曾经打算使用水晶棺材，后来苏联运过来的水晶棺材上面有裂纹，就没有使用。
那口水晶棺材，现在在北京香山的碧云寺，感兴趣的朋友可以去看看，里面还有中山馆，里面很多文字图片资料。北京的朋友可以去看看。最后中山先生下葬时候使用的是从美国购买的铜棺。下葬于南京的中山陵。
说到汉人的棺材，一般都是平顶的，从前部看是四方形的，简单便于大家理解就是一个长条的“方盒子”，而满人的棺材，则是五边形的，上部尖下部宽，上面还有一个脊背一般的，多是平板形状。中间突起，两边稍有一定的倾斜。北方盗墓挖到这些的棺材，都叫“满材”里面出土的物件也和汉人的不同。
至于为什么小说里面把棺椁里面死人称为“粽子”或者“肉粽子”呢？这个算是比较形象的叫法。人死了要穿上送老的衣服，这样肥大的衣服自然就把死人馅料一样的包裹起来了，看上去就和粽子一般。有的还用麻绳捆扎，所以盗墓人就把尸体称为“肉粽子”。
前几天那个朋友找我去看水，就是找墓地。我也不是神仙，就是神仙也不见得找得到埋在地下的古墓，吃饭喝酒可以，找古墓就算了。
这个季节也不是找古墓的时候，漫山遍野都是绿色的，灌木杂草都是青色的，你什么也看不出来，田间垄头也都是杂草。
最好的时候就是阴天下雨或者冬季，阴天下雨一般人都不会出来，也不会引起附近人的注意，前面我和大家聊过一个听雷声在山谷里面回荡的声音找古墓的，今天给大家讲一个看雪化了的痕迹寻找古墓的，这个是我道听途说的，没有根据，只当故事说给大家听啊。
所谓现在寻找的古墓，都是经过千百年来风雨侵蚀或者人工取土，表面没有封土的古墓，那些有封土的谁都会看，也不用寻找了啊！
这样的古墓在平常好天气并不好寻找，为什么偏偏在阴天下雨或者下雪的天气下好找了呢？一场大雪下来，地面高低起伏坑洼顿现。而且在雪化后，根据土壤吃水情况，干湿差别，判断地下是否有古墓。生土还有熟土吃水的情况是不一样的。
一般墓坑里面或者四周都是夯土。夯土比生土要吸水。墓葬年代越久，里面的潮气越大，土壤相对的粘性越大。墓坑上面雪总是最先化飞，根据地表变化，就可以找到古墓。举个简答的例子，地下有管道的地表，雪总是先化，常常留下一条黑色的痕迹，边上还是没有融化的积雪，道理就和这个差不多。
这些只是最简单的办法，我在北京的房山的一处王爷坟附近，这是一个家族墓地。早年间有被盗的经历。在古墓附近，有一处麦地，每年春节总是干旱，麦子长势也不算很好，范围大概有一亩左右的方面，周边的麦子却没有。
当地老农聊天就说，这地下一定有古墓，我当时和老农的看法一样，清代的古墓，上边一般夯制厚厚的一层三合土，三合土主要的成分就是生石灰，那么多的生石灰埋在地下，上面种什么也长不好啊，麦子根系浅，还能勉强活着，何况麦子只种一年。要是种树，根系扎到墓顶，上面全是三合土。也根本就活不了啊。
当然这个墓，我们没有盗，距离人家太近，据最近的人家不过五十米，咳嗽一声人家都会听到，村子里面很多还是当时给王爷守墓的后裔，多少也有一些保护意识。我也不会冒这个风险。
村子外边。还有一个精美的石头牌楼，和昌平恭亲王的有一拼，那些年还完整的保留着，现在据说上面的“朝天吼”也不见了。朝天吼就是牌楼最上面几个朝着天，张着嘴，似乎在吼叫的几个小狮子一般的神兽。真不知道这些人，盗这个有什么用，也卖不了几个钱，还不敢张扬的摆出来。
哎，还说人家呢，自己何尝不是也曾那样啊，那几年只要有人收购，价格合适，我也敢去卸下这几个朝天吼，这个还没有什么技术含量。我记得
我小时候，在奔往顺义的孙河的公路边上，就在马路的边上的沟里，就要一个驮龙碑，俗称就是王八驮石碑，那几年就在路边扔着，也没有人管理，现在早不见了，但愿没有在加宽马路的时候，给埋在路基下面。
即使被盗了，只要完好的保存着也行了，但愿找个有钱的买家，舒服的躺在人家别墅的草坪上面晒太阳，也比埋在地下，不知道何年才会重建天日的好，或者被人砸碎，当做路基石填坑要强的多。这个就是命运，好死不如赖活着，话糙理不糙啊，大家去品论吧，今天不聊了，北京下雨了，适合睡觉，阴天下雨睡觉最舒服、、、、、、
疯狂的开始124开山见宝124
人啊，有时候有钱也不算什么好事情，就讲两个小故事吧，仁者见仁智者见智。身边很多有钱的朋友羡慕我的生活，活的自己，不愿意做什么就做什么的，当你到一定程度的时候，就不是为自己活着了，你肩负这很多事情。企业，员工，都要生存，很多人靠你活着，你根本就不能，也不敢停下来。
我现在懒的连鸡都不养，朋友说我，这么好的院子，出门五十米就是山坡，养点跑山鸡，那个全是纯天然的，多好啊，我都懒的伺候。山里的黄鼠狼多，我惹不起。家里的狗，比我吃的都好。所以，我现在活的才算自己吧。
说到黄鼠狼，盗墓人还真的信奉这个，现在不知道有没有人信奉这个了，在河南，陕北一代，很多盗墓为生的人家里都供奉大仙爷。
在民间信仰中，大仙爷一共有五个，就是。狐、黄、白、柳、灰。“五仙”。狐仙就是狐狸。黄仙就是黄鼠狼。白仙就是刺猬。柳仙就是蛇。灰仙就是老鼠。
当然地域不一样，信仰风俗也不一样的，有的区域五大仙也不算一样的，有的地区没有狐狸，以老鳖代替，这个一般都在黄河两岸区域，河南开封那边则没有刺猬，供奉兔子。也叫白大仙，民间有兔子拜月的说法，就是家里养的老兔子时间久了，每到满月之时，就前腿合拢，就像人一样，祭拜月亮。都说，这样的兔子快成仙了，吸收日月精华。我们不信这个，我和潘子，就把家里的一只这样的老兔子给宰了吃肉。
聊到这个，我想起了一个事情，那些年，农村还是很穷，还没有路灯。到了晚上很早就睡觉了，没有什么娱乐活动。我和潘子开车回来，在车灯的照耀下，看到在村子的路中间，跑着一只白色的兔子。当时就以为，谁家养的兔子从笼子里面跑出来呢，这个不是送到嘴里的肉吗。
就下车追赶，这兔子跑的不快不慢，似乎总差一点就可以抓到，最后被我们赶到一个死胡同里面去了，巷子很窄，就是人家盖房给隔出了的。连个水窟窿眼都没有。也就不到三十米的一个小胡同。
看到兔子跑进胡同了，我们这叫高兴了，除非这个家伙和猫一样，可以窜上墙头，要不就钻入地下，还真跑不了。手到擒来的事情了。
就这一个屁股大小的胡同，最后都被我们翻遍了，也没有找到那只白兔子，后来和村子里面的老人聊到此事，老人都一口说，我们遇到兔仙了。人家会遁地，就是钻入土里，你找不到，这个就当故事听，现在想想，或许当时夜里黑，有什么看不到窟窿眼，叫这个家伙钻了也有可能。
那几年，没有开车出去招摇，尤其是晚上，遇到谁家跑出来的狗，带着枪，就打死回家炖肉。也是一个晚上，遇到一只黑色的大狗，没有带枪，就打算用汽车的保险杠撞到算了。狗被逼急了，我们见识什么叫狗急跳墙。我们都爬不上去的高墙。
那狗一跃，在蹬着墙中间的砖，一下啊，就翻越过去了，现在我想部队驯养的警犬也没有这等身手吧。聊远了，说说就跑题了。
出于对神灵的敬畏，对这五种动物，也不能直呼其名，这个讲究忌讳，一律都要用“爷”字，表示敬畏。黄鼠狼——黄三爷。这个和电视里面乾隆私访时候，和郧〉某莆揭谎看慰吹轿揖拖胄Α�
狐狸——胡三爷。蛇——柳七爷。老鼠——灰八爷。刺猬——白老太太。至于这些盗墓人为什么供奉这些动物为神灵呢，我想想大概也就如此吧。
供奉黄鼠狼，过去农村谁家有个癔病，精神错乱，就说的黄鼠狼上身了。盗墓长期和死人。枯骨打交道，胆子小的难免给吓出什么好歹的，所以就供奉黄鼠狼。还有这个家伙狡猾，不易被抓到。也不易被人发现，心里求个慰藉吧。
至于刺猬，很多老人现在都认为，人有病了，只要得到刺猬精的帮助，就会痊愈。或许刺猬一身的硬刺，和中医里面的针灸的银针差不多吧。供奉白老太太，盗墓经常钻些墓室，里面难免会有霉菌，就希望自己平安，无病无灾的。
蛇，中国最早的崇拜的神灵之一，很多地区图腾信仰就是蛇，还有很多属蛇的朋友，像别人介绍自己的时候，都说的“小龙”还封建迷信里面，蛇是财，有蛇的地方，风水好，野外野外经常可以遇到蛇。墓室里面的蛇都被叫做“龙”。我们可见过，蜷缩在墓室里面冬眠的蛇，肉呼呼的一大盘。我们这几个不怕蛇的家伙，当然也吓的够呛，也没有盗成那个古墓。
至于老鼠，在这个五大仙中，基本都信奉这个。老鼠和盗墓人的工作都是一样的，就是打洞。也都是昼伏夜出的。也算是地下工作者。很多地区就直接把盗墓人叫做地老鼠。老鼠还是民间的财神，所以，很多人都相信，有了“灰八爷”暗中帮助，盗墓一定发财。
这个还有很多讲究呢，敬神三炷香，敬鬼四柱香，神三鬼四。反正我们什么也不信，现在盗墓的信不信这个，我不知到了，也许现在的人什么都不信了吧。
刚才说的那个故事，还没有讲就聊到狐、黄、白、柳、灰。五大仙哪里去了。人啊，就永远不知足，人有一块钱的时候，渴望能吃碗面。有了十块钱，想着吃点肉，有了一百块钱，就想着喝点酒了。有了一千块钱，就渴望穿的体面一点。有一万块钱，就渴望有个女人成家了。有十万就渴望天天开着宝马。有一百万，就想拥有一个别墅。有了一千万，想自己是亿万富翁。有一个亿，希望自己多子多福。有了十个亿，就想探寻人生的价值还有意义。有了一百亿以后，反而想能够吃碗面。
我天天就想喝点酒，所以我只有一百块，但是我却做着几十亿的梦想，探寻人生的价值，呵呵，说给大家，一起共勉。
疯狂的开始125开山见宝125
这几天忙了，就没有更新，和追文看的朋友打声招呼，也道个歉。咱不是职业写手，也不靠这个过活，所以，不能把时间全用在这个上面，咱现在也和那些小年轻的比不了，大家凑合看吧，喜欢就好，如果说些的不错，我就更加的高兴了。
其实我在后面一直是矛盾的心里，说吧，叫会了一些人去盗墓，这个不知道算不算教唆，不说吧，憋在心里难受，有时候自己安慰自己，哥写的不是盗墓，咱聊的是生活。
现在的盗墓人，为了自己的私欲，什么都敢挖，所谓的盗亦有道，早就消失不见了。我们那个年代，历史名人的古墓绝对不动，和牟凰惆 Ｄ切┙姆啬挂膊换岫话愣际俏拗鞯墓拍埂�
前几天我看了一个消息，余纯顺在罗布泊的墓都被人盗了，我真不知道这些人怎么想的，一个近代探险家，一个孤身穿越罗布泊沙漠的人的坟墓里面，能有什么好东西。
据知情人说，余纯顺的墓里面，只有一些生活用品，最值钱的也不过是一把藏刀，一把在地下埋了十几年的藏刀，挖出来也锈迹斑斑了，甚至刀鞘都拔不出来。这些的藏刀，在西/藏，青海比比皆是，也值不了几个钱，真搞不懂这些人为什么挖余纯顺的坟墓。
1996年6月，余纯顺走到了自己生命的最后一站——罗布泊沙漠。对于徒步探险的人，这是个死亡地带，几乎没有人曾经走过去。余纯顺要徒步穿越，他走进了罗布泊。不久，就发生了一场沙尘暴。余纯顺悲壮遇难。
余纯顺（1951。12－1996。6。13），上海人，大学本科。1988年7月1日开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举。行程达4万多公里，足迹踏遍23个省市自治区。已访问过33个少数民族，发表游记40余万字。沿途拍摄照片8千余张，为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲。尤其是完成了人类首次孤身徒步穿过川藏、青藏、西/藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举，1996年6月13日在即将完成徒步穿越新/疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难。
就是这样一个不说一穷二白的也差不多的探险家的坟墓，都有人打主意。我敢说，盗这个墓的不是职业盗墓者，很有可能就是那些所谓的“旅行家”甚至是“驴友”靠盗墓为生的职业盗墓人，也不会动这样的心思的。也不会为了这样的一个坟墓而进入罗布泊的。
即使在拥有现代的交通设备，这一趟的费用，也不会很低的，这个有点得不偿失的。里面随葬的都是一些现代生活用品，也值不了几个钱，这不知道这些人是怎么怎么想的。
干这个还不如去掏老坑呢，多少都比这个有收获。所谓的掏老坑，就是去被盗的古墓里面去看看有没有什么遗漏的物件。早先年，一般盗墓的只取走自己有用的物件，一般无用的就留在哪里了。那些当时没有用的物件，现在也稍稍值钱了。
还有墓室里面的光线，漆黑一片，在那种环境下，没有几个人可以从容不迫的慢慢搜寻物件，一般都是快进快出，仓促中就有很多遗漏，甚至一些小件的物件在钻出盗洞的时候都掉落在�