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那些带着腐烂黑色的玉片被抽掉金先后，就随意的丢弃在脚下，王二哥专心致志的寻找玉九窍，我看到了王二哥在玉石面罩的眼睛部位的下面找到了两片椭圆形的玉片，这两枚玉片和那些玉衣上面的玉片截然不同，上面的边角没有打出的洞孔，玉质的材质也不一样，明显就要好于那些金缕玉衣的玉片。便于大家理解吧，这两枚玉九窍的两件，有点像太阳镜的镜片，打磨的十分光滑，就连正反面都是一样的，边缘也都是精心打磨过的，玉TI原本应该是翠绿色的，腐蚀的不是很厉害的。也不知道什么原因。王二哥小心的把这两个玉九窍擦拭掉了上面黑色的腐土。装进了自己的衣兜里面，在他心中这么贵重的物件，他是不会放到挎包里面的，要是和其他的物件一起，磕碰碎了，后悔都来不及，我不知道为什么玉九窍为什么会在他心中占有那么高的位置，当时我是不知道的，这一直到现在也是一个迷，后来王二哥很忌讳在提起这件事情，一说到这个就沉默不语了，谁也不知道为什么的，最后大家也不会在提起了，这件事，就埋在心里了……
我也看到了墓主人的头骨，破碎的骨头。不知道是重压还是腐烂都变成炉渣一般了，就是一堆碎渣子，王二哥在这些碎渣子里面翻找，我知道他在寻找玉九窍的另外的部件，塞在耳朵和鼻子还有嘴里的。一点点的扒拉开黑色的腐土，小心的剔除里面的石块，木片，就连大一点的泥土团都要捏开看看，生怕里面会有玉九窍的部件，紧接着找到的是因该塞在鼻子里面的，就是一个v形状物件。因该是可以塞在两个鼻孔里面的，原本以为是两个小玉柱，没有想到的是一个连个一起的物件，我现在就想知道墓主人嘴里是不是玉蝉
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人活的就是一个心态，只要你心态好，那怕是寒冬腊月，你也会看到春暖花开的。这就是心境，正如我们几个人在阴暗潮湿的墓室里面，却感觉身处桑拿暖房里面一般，这就是心态吧。我现在就想知道墓室主人的嘴里是否含着玉蝉，玉蝉是汉代墓室嘴里的常见的一种陪葬物件……
玉蝉，自汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。所以就有将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓指精神不死，再生复活。把蝉佩干身上则表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种：一、冠蝉，用于帽饰，无穿眼；二、佩蝉，顶端有对穿眼；三、含蝉，在死者口中压舌，刀法简单，没有穿眼。随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠（蝉）万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。
玉蝉最早出现于新石器时代，至商代大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。新石器时代兴隆洼文化（约公元前6000年）时期的文物，长3。2厘米，宽1。8厘米，1989年出土于林西县白音长汗遗址。青玉质地，采用琢磨工艺制作，造型古朴。蝉形玉器早在新石器时代就己出现，商代至战国墓葬中常有出土，此时的玉蝉大多是悬挂佩戴用的装饰书。玉蝉作葬玉中的口含，最早见于考古发掘的河南洛阳中州路816号西周早期墓，其后未见流行，直至汉代才发展成为普遍的习俗并一直持续到魏晋南北朝时期。明清时期的古墓也又发现，但是较少，一般都是口含金钱，就是铜钱，也叫压口钱。
商周玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放。所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。蝉身用简单的阴线刻划象征身体部位。汉代玉蝉除少数尺寸略大，头上有穿孔的属佩饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。两汉玉蝉多用xingjiang白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉。
但是这个墓室的棺椁里面，王二哥翻找的很仔细，也没有看到玉蝉的踪影，头部的面罩狠下，只有三个巴掌那么大的面积，就算里面杂物很多，石块，木片还有土块就算没有所谓的玉蝉，玉蝉的样子很独特，和自然界里面蝉的摸样基本一样，汉代玉蝉延川了典型的汉八刀风格，就是简洁大方，没有繁琐的雕饰，但是找了半天就是没有玉蝉，莫非这个主人没有口含玉蝉陪葬，这么高的规格的墓葬，不会没有玉蝉随葬的啊？我心里冒出了一个疑问
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在玉石面罩下面仔细翻找了半天，也没有发现口含，就是玉蝉，玉蝉在玉九窍里面是比较贵重的物件，也是墓主人随葬的玉器里面比较有特色的物件，也可以说是玉九窍里面比较有灵魂的物件，所以王二哥找的很仔细，最收手里捏着一块玉色发白的古玉，对在一旁打着手电，一直在观看的我们几个人说
“这个墓室的主人没有玉蝉陪葬，只是拿了这个做了口含……”王二哥对我们几个人说到，我也看清楚了王二哥手里拿着一个灰白色的石片一样的物件，边角可以看出打磨过，丝毫看不出玉色，到的有点像洋灰地面的颜色，土白色的。
“二哥，您说这个是玉片，就是那个老鬼嘴里含的吗？这不就是一个石头块子吗？满山坡全是的啊，这也是玉吗？您在找找的啊，看看还有吗？，最起码怎么也含个也好一点的啊？”潘子说的声音很大
“潘子，这个你就不懂了，这个可是上古好玉，拿在手里好好把玩，几十年后玉石的本色也会露出来了……”王二哥说的这些我大概略懂一些，就是所谓的盘玉。古玉出土的时候沁色严重，很多氧化严重，都已经失去了玉石本色，外面看似石块一般。毫无美感和价值。但是这样的古玉，拿在手里，靠着人体的滋养，长期把玩，玉石表面那些灰暗的土色就会慢慢消褪，露出了本来的玉质，这就是盘玉。简单的办法，就是长期在手里，把握，靠手心的汗液慢慢滋润，人体有油腻，慢慢就会进入玉石的内部。这就是盘玉。有时候一块古木盘出，甚至也几代人……
“几十年，我都死了，留着它有什么用啊？”潘子说
“这就是玉石的美德啊，也可以看出古人好玉啊……”王二哥说起来，就像专家一般，丝毫感觉不到是一个盗墓人的感觉，不过，我心里就很膈应，换成是我，我可不会手里长期把玩这一块从死人嘴里抠出的古玉，靠着手心的滋养，一点点的盘活的，古玉蒙尘，只有这个办法慢慢的把它盘活，显出原来的本色，丝毫也没有捷径可言，无论道听途说的何种捷径，都是杀鸡取卵般。最常见的就是油浸，现在常用的橄榄油浸泡，但是油浸的古玉，就失去了玉石的本色了，也没有玉石的光彩了……
这块压口玉，就是一个玉片，通体浑圆，边角都打磨过，大概有核桃大小，片平的，和那些玉片基本一样，但是上面没有孔洞。还依稀看以看到原来的一些本色，应该是绿色的玉质，上面还有白丝状的物质。擦去外表的黑色的腐土，；露出了玉石。沁色严重……
“王二哥，这墓室主人怎么没有口含玉蝉啊？”我也在剩下的玉片面罩下面翻找起来，也是没有发现玉蝉，最初还以为是王二哥没有找到，拿起一个玉片，说是死人嘴中之物……
“这个棺椁里面谁也难说，我还盗过只有，衣物，陪葬物书，没有尸骨的古墓呢？”我知道王二哥说的是什么
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我知道王二哥所说的是“疑冢”的一种，就是墓主人防止棺椁被盗，特意修建的假墓葬。里面也有一些随葬物书，但是一般价值不高，还有一种就是“衣冠冢”，就是墓室里面也没有墓主人的尸骨，只有他生前穿过的一些衣服或者物书，这些都是一种防止被盗的手段，我们后来在陕西的时候也遇到过一种，比这个还要厉害的一种疑冢，墓室里面也有棺椁，里面随葬的物书很少，和墓室的规模不成正比，细心的大刘在棺椁下面看出了马脚，那个棺座有下沉的痕迹，这个是在墓室里面不应出现的现象，一般的墓室的地面多是青砖铺的，稍差一点的也是垫上黄土，在进过夯实，不会出现下沉的现象。我们把棺椁移开，深挖下去，就发现了另一个棺材，里面自然、、、、、、
疑冢起源于汉末三国时期盗墓现象的严重，致使种种反盗墓的形式中，曾经出现了所谓“疑冢”“虚墓”即以真假墓葬迷惑盗墓者的情形。其中，以曹操所设置的“疑冢”最为著名。民间传说曹操有“疑冢”多至72处，有的“疑冢”甚至是设置于水中。泉州民间也曾传说，施琅将军共有7处“虚墓”，分别位于泉州的几个古城门口。
曹操设置疑冢的主要目的，当然是为了防止盗墓。但也可能与其生前一贯奸诈多疑的性格有关。曹操生性多疑的性格，在其死后也得到了体现。传说在曹操安葬的那一天，邺城的所有城门全部打开，72具棺材，从东西南北四个方向，同时从城门抬出。从此，一个千古之谜也随之悬设：七十二疑冢哪座为真？在我看来前几年据说发掘的曹操墓葬，也是假的，或许也是另一个“周老虎”吧，还有可能就是当地政府为了拉动旅游，制造的噱头吧，呵呵，都有可能的，我是坚信被尊为盗墓祖师爷的曹操墓葬是不会那么轻易的找到的，这个或许就是一个谜题吧，反正，我是没有考证的，或许也是一个闹剧吧、、、、、、因为，代诗人俞应符对曹操的这种行径甚为不齿，他在《七十二座疑冢》一诗中，以厌恶的口气写道：生前欺天绝汉统，死后欺人设疑冢。人生用智死即休，何有余机到丘垄。人言疑冢我不疑，我有一法告君知。直须发尽冢七二，必有一冢藏君尸。
这位自作聪明的俞诗人，对曹操的性格和谋略还是不甚了解，如何知道曹操之尸就埋在了这七十二疑冢之内？焉知其不会埋入七十二冢之外乎？对此，鲁迅在《花边文学·清明时节》中曾这样说道：“相传曹操怕死后被人掘坟，造了七十二疑冢，令人无从下手。于是后之诗人曰：‘遍掘七十二疑冢，必有一冢葬君尸。”于是后人论者又曰：“阿瞒老奸巨滑，安知其尸实不在此七十二之内乎。真是没有法子想。”又说：“阿瞒虽是老奸巨滑，我想，疑冢之流倒未必安排的，不过古来的冢墓，却大抵被发掘者居多，冢中人的主名，的确者很少，洛阳邙山，清末掘墓者极多，虽在名公巨卿的墓中，所得也大抵是一块志石和凌乱的陶器，大约并非原没有贵重的殉葬书，乃是早经有人掘过，拿走了，什么时候呢，无从知道。总之是葬后至清末的偷掘那一天之间罢。”
还有一点，七十二疑冢七十二疑冢，是指传说中的曹操坟墓。传说曹操怕死后被人发掘坟墓，在漳河一带造了七十二个疑冢。关于曹操陵墓，在历史上有很多传说。特别是“七十二疑冢”的真相，更是吊足了人们的胃口。诸多考古学家都证实了曹操疑冢实际上是北朝的大型古墓群，并指出其确切数字也不是七十二座，而是一百三十四座。在古人看来，七十二只是个概数，非实指，因此“七十二疑冢”仅举大数而言，说明曹操疑冢之多，但是，曹操墓的确不在这“七十二疑冢”里。这些都是有史可查的，这就是曹操的高明之处，或许那些都是假的，谁有说呢？
呵呵，一会在聊吧，喜欢的就收藏下，我先吃饭去了，然后午后觉、、、、、、
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昨天晚上和朋友出去喝酒去了，就没有更新，我现在基本就算是很少出门吧，北京现在联系的朋友也不多，我也没有使用电话的习惯，反正基本天天在家，要不就是后边的山坡果园里面，朋友下午就来了，一直泡到傍晚，才出去吃吗，家里也没有什么招待朋友，反正我一个人也是很简单。
开车去了怀柔县城的一家饭店，出发前，也给了另一个在北京的朋友打了电话，他也开车过来，四个人，还有他的老婆，为什么呢，就是我们要喝酒啊，当然最后要他老婆开车送我回去了，另外的哥们就留在县城了，今天就不回去了，北京夜查酒后的很严格的，一般的酒驾要扣12分，甚至拘留的。我可不想触这个霉头，出来了后就不想和司法机关在打交道的，说来也奇怪，我倒是和一个预审的警察交上了朋友，他也是佩服我的事情，甚至开玩笑的说，要是早认识我，或许还会和我一起去盗墓、、、、、、
我也不知道那个哥么是什么心理，反正是没有恶意的，这个我可以看出来，前年出狱的时候，他还来看过我，还给我送来新的被褥，辉煌的时候，每个人的吹捧都是假的，真正的朋友是在你落魄的时候拉你一把的，则才是朋友。我现在基本就淡出了盗墓这个圈子了，也基本不和曾经的人打交道了，第一年春节的时候，很多人看望我，嘴里说这奉承的话，宝刀不老，虎老雄风在，呵呵，我知道他们打的什么主意，就是希望我出山，继续盗墓，或者指点他们一二，但是，我不会了，我安于现状的生活，人只有摔了大跟头，才会活明白的，简单的说，我是活明白了，也不在妄想了，现状一年的收入，甚至不如最初的盗出的一件白瓷罐子，但是，我现在活的很好，没有钱，但是我很快乐。我甚至不敢放肆的喝啤酒，没有钱，啤酒太贵，北京的普啤基本四元一瓶，我要是尽兴的喝酒，一顿怎么也七八瓶吧，甚至还要多，这些钱，要是买白酒的话，我都够喝一个月了，呵呵。这就是我现在的生活。
昨天喝点尽兴了，朋友知道我也不富裕，我们一般在一起是谁张罗谁结账的，昨天在一家东北菜馆里面吃饭聊天，饭店里面没有我们喜欢的小刀白酒，一种北方饭店里面很常见的一种廉价白酒，几元一瓶吧。大约一瓶半斤左右吧，我们在一起一般都是一人一瓶，在喝点啤酒，也就差不多了。打电话，就稍后赶来的朋友买两瓶小刀，一会在饭店里面喝酒。
主食点的炒菜还有一些烤串，大腰子，肉串，鸡心之类的烧烤，看到烤腰子的时候，我想起了很多，想起了我们第一次吃鲍鱼的时候，那是十几年前吧，我们那个时候最有钱吧，在北京的一个叫民族饭店吃饭，现在那个饭店早就没有了，潘子点了一道鹅掌鲍鱼，现在也记不清楚是所谓的几头鲍鱼了，总之烧出来黑乎乎的。这个家伙居然说没有王府井大栅栏的街边烧烤好吃，那个时候哪里还没有规划，王府井的大街上还有很多xx人卖烤羊肉串的，那几毛钱一串，大腰子也一元左右吧。那个味道，就现在都馋，昨天的一串腰子居然15�