我坐在车里凝目回头看了看偏脸子村那个方向，惨白黯淡，苦笑了一下，摇了摇头，果然是绝气之脉。
对于这种“望气”，一般会有不同的颜色显现出来，简单的说是黄富而青贫，赤衰而白绝，唯五色之气氤氲，绵长而后杰。当时，实际“望气”时，不只这几种情形，有时上黄下色，代表福喜之气；有时下连上擘，聚而复兴，则代表衰退之气。
这段时间大家都在一起习惯了，冷不丁的分开还真有点不习惯，只是谁也没有说，车里很安静，音箱里班德瑞的曲子回荡在车厢里，有些伤感。
大牙再三的邀请我和柳叶去他家里住几天，我和柳叶也都没有心情去，推脱到年后再说，大牙勉强的笑着挥了挥手，自己回长春了。
我和柳叶把车送到了四平，给炮子头打了一个电话，然后就把车又停在那宾馆的门口，和柳叶去火车站买了两站车票，返回了北京。
第一第七十二章 墨玉魄珠
回到北京后已经是第二天清晨了，出了站台后就和柳叶匆匆的道别了。
躺在家中自己的床上，心才彻底的放松下来。这二十多天的奔波，体力与精力都严重的透支，一回到家里才感觉全身上下都像虚脱了一样，足足在家睡了两天，屋子都懒得出。
在家的感觉，日子像行云流水般走过。
随后的几天就是四处随便转转，散散心，顺道去首图借了很多与努尔哈赤相关的图书，在家里没事就翻看一阵。就连上网也没像以前那样天天“斗地主”，而是不断的找一些相关的历史资料，竟然无意间在一个论坛里发现了一些民间野史记载，倒真有一些参考价值。
这几天偶尔也和柳叶发个短信，或是打个电话随便的东拉西扯几句，但是我们谁都没有提及到和珠子相关的任何话题，都在有意无意的在回避这件事情。
也许真的是这段时间给我的触动太大了，惊诧连连，死里逃生。对于我们来说，就感觉像是在浴血的战场上侥幸存活下来一样，对生活第一次有了一种特殊的感情，觉得能活着就已经很美好了。
有道是闲处光阴易过，转眼就到了正月十五。
一大早，柳叶就打来电话把我从梦中惊醒，原来是柳叶看我有没有时间，想坐下来一起吃个饭。回来后快二十天了也一直没顾得上再见个面，正好要坐下来好好聊聊，所以电话里就满口答应了下来。
虽然此时的东北还是天寒地冻，乍暖还寒，但是北京却早已经是燕舞莺啼，春暖花开了。
等我准时的到了后海时，却发现柳叶已经到了，我抱歉的朝她笑了笑，柳叶很理解人的说是她也刚刚才到。
这个时节后海的游人还很少，三三两两，闲庭信步。
阳光洒在身上，暖意融融。小草泛绿，柳枝荡漾，一池碧水波光粼粼，花光柳影，春意盎然。我和柳叶沿着岸边，踩着卵石慢慢的走着，此时此景，别有一种旷古的忧思。
后海是北京城内七百年以前元大都时期的古老水域，这里临水而能观山，垂柳拂岸，是内城难得的闲散怡情之地。周边又分布着诸多王府和名人的故居，更加增添了一些特有的京城韵味，看着那些老迈的建筑群，似乎依然能咀嚼到早已远去的皇家遗韵。
走了一会后，感觉有些累了，就近找了一处休闲椅挨排坐了下来。
聊着一些无关紧要的话题，说说笑笑，虽然话题很轻松，一点也不沉重，但总感觉心里有些压抑。
闲聊了一阵后，还是柳叶率先提到了这个话题，她很婉转的问我对珠子的事情是有没有什么想法，她也问过大牙，但大牙吱吱唔唔说的也是含含糊糊，而她更想知道的是我对这件事有什么样的打算。
这个问题终于还是摆上了桌面，我也清楚这件事迟早都要面对，而且一定也要有个肯定的结果，是继续还是结束。
过年的这段日子我曾不止一次的在想这个问题，期间也和大牙沟通了好几次，最后我们都觉得这件事不能再让柳叶掺和了。当初拉柳叶进来，并没有想到事情会这样复杂和危险，几次的死里逃生，我们心里实在是过意不去，如果真是为了这事，柳叶要是有个好歹，恐怕这辈子我们都会内疚，不能原谅自己。
我故意装成很轻松的样子，看着柳叶哈哈一笑：“嗯，这事啊，这事我想好了，咱们这几个人根本就没戏。都省省得了，该干嘛就干嘛吧，这事也就这么着吧，为这事丢了命太不值当了，大好的青春还没有享受，犯不上和死人较劲，你说是不是？”
柳叶听我这么一说，明显有些意外，表情很惊诧的问我：“你，你是说真的吗？你们真打算放弃了？”
我用手撑着坐椅的靠背，往后挺了挺身子，伸了一个懒腰：“谈不上放弃。佛说世间一切事物，都是由于因缘转合而生、流转变化的，有因必有果。由此生业，因业生苦，因苦生烦恼。你不觉得我们除了给自己能生些烦恼之外，求不得因，也证不到果吗？。”
柳叶听我说我完，愣了愣，随后笑了笑：“因果从因缘而生，无本性，无自性，即是毕竟空。既然一切事物全由因缘而产生，在本质上也就没有生，所以也就没有灭。
无因无果，我以为我们倒不是执著于求因证果，而更多的是在求个心净，故作清高的说一句，或者算是给自己的心里辟一方净土罢了，也算是无怨无悔。”
柳叶的这番话说得我也是无法辩驳，其实我也知道，这件事现在对于我们来说，因因果果的已经没有什么意义了，更多的是我们想给自己讨一个心安，在心里给自己开一道门，渡己。
到了此时我们谁也没再多说什么，其实我们都知道对方的心中所想，只是都不想拆穿而矣，呆呆的望着一层波浪追着一层波浪，一脸的茫然。
也不知道过了多久，柳叶长长的叹了一口气，随后从包里取出一只盒子递给了我，见我愣着没动，就直接塞到了我的手里，笑了笑：“这个是年前你放在我这里的那道姑的黑珠子。我前几天闲着没事，就托人给看了一下，可以肯定这颗珠子就是我们曾经要找的，留在我这里没有用，还是还给你吧。”
我到了现在才明白过来，柳叶约我出来的目的并非只是要透透空气，出来走走，叙叙旧。而是想要和我说说这颗珠子的事情，所以刚才会问我那样的问题。估计是没有想到我会做出这样的决定，可以明显的看出她心里多少有一些失落。
我随口说了声“谢谢”。
柳叶却笑了：“谢我什么，又不是你让我做的事，是我自己一厢情愿的，不过现在似乎有些多余。”
语气中却感觉有种酸溜溜的感觉，然后又从包里抽出一个牛皮纸的档案袋子，晃了一下：“这个呢是关于这颗珠子的相关资料，我整理好了，打印了出来，也一并给你得了，随你怎么处置了。”
我坐在那里，像木偶一样无意识的接过了档案袋，感觉柳叶似乎有话没有说完，但我也没有再多问。我收好了东西，随便找了个话题就给岔了过去，好像柳叶也很配合，这个话题就此戛然而止，不再提了。
眼看着到中午了，看就拉着柳叶到前面的“九门小吃”品尝了一些很地道的北京小吃，虽然有些吃不太习惯，但是一边吃一边听着台上的传统相声段子，倒真有点老北京皇城根的感觉。
下午回到家后，我打开了档案袋，里面有好几页纸，除了与珠子有关的一些资料，也有一些柳叶在网上下载的别的历史资料，看来柳叶这段日子着实费了好一番功夫。
这颗黑色的珠子，是墨玉的，延用以前的名字，应该叫做“墨玉魄珠”。
墨玉，色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，古人把它与钻石、宝石、彩石并称为“贵美石”。
这种墨玉也是新疆和田玉中的一个名贵品种，具备和田玉的优秀品质，坚致温润，而这颗珠子更是色重质腻，纹理细致，光洁典雅，想毕如此质地也称得上是墨玉中的极品了。
珠子上的托忒文字正是“巨门”中的“巨”字，与行地令上的文字相对应，可以肯定正是那道姑手里的珠子。而另一个字是“月”字。
想当初在得到第三和第四颗珠子的时候，我们就猜测这第二颗珠子上很有可能就是“月”字，这样前四颗珠子上刻着的字连起来恰好是“十月初交”，也就是“十月初一”。只不过当时还心存一丝侥幸，不想承认未知的这颗珠子就是“月”字，也不想把事情变得更加复杂，不过现在看来，当真是怕什么就来什么。
十月初交，十月初一，正是小宝小时候出事和死亡那天的农历。
到现在为止，这个不吉利的日子终于已经在珠子上显现了。即使我做好了足够的心理准备，但真的到了这时候，仍然心里有些难以接受，接连打了几个冷战，感觉后背发凉，很难想像当柳叶第一时间知道时会是什么样的感觉。
我捏着这颗珠子，感触着指尖带来的细微的变化，突然间，一个很大胆的设想划过脑海，我马上从包里找到我的笔记本，在本子上翻找着前些日子我们在东北论讨时做的笔记，一边翻找着，一边把需要的东西抄写在一张白纸上。
老大怼玄散人死亡时间：天聪五年，戊戌月，辛丑日；
老三、老四的死亡时间：天聪五年，戊戌月，辛丑日；
莽古尔泰死亡时间：天聪六年，辛亥月，乙丑日；
老五衺玄仙子死亡时间：崇德元年，戊戌月，壬申日；
我从书架上抽出万年历，开始一一的查找对照，越查找，越心惊，呆呆的看着眼前的纸，一动不动，呆若木鸡。
老大怼玄散人死亡时间：天聪五年，戊戌月，辛丑日；
公历：1631年10月25日，农历：十月初一。
老三、老四的死亡时间：天聪五年，戊戌月，辛丑日；
公历：1631年10月25日，农历：十月初一。
莽古尔泰死亡时间：天聪六年，辛亥月，乙丑日；
公历：1632年11月6日，农历：十月初一。
老五衺玄仙子死亡时间：崇德元年，戊戌月，壬申日；
公历：1636年10月29日，农历：十月初一。
小宝死亡时间：
公历：2008年10月29日，农历：十月初一。
过了好半天，我才渐渐清醒了过来，身上已经出了一身的冷汗。我无力的靠在沙发上，一动不动，眼睛死死的盯着这些字。
诡异至极，都是“十月初一”。
我渐渐抑制住心里的不安与恐惧，合上了本子。走到阳台前，把窗子拉开了一个小缝，一股冷气粗暴的挤了起来，而我动也不动的迎着这股寒风呆呆的站着。
已经是午夜时分了，夜阑人静，看不到月亮，天灰蒙蒙的，就像是罩了一层塑料布一样，不清澈，不纯净，混沌。
关了窗子，关了灯，躺在床上，胡思乱想。
第一第七十三章 蝮蛊问
估计是临睡觉前水有点喝多了，后半夜睡得迷迷糊糊的时候，就被尿给憋醒了。｜//｜极不情愿的翻身下地，睡眼朦胧的朝着卫生间走去。
也分不清是外面的月光皎洁还是天本来就快要亮了，屋子里像是下了一层雾，白蒙蒙的，根本用不着开灯。
卫生间紧挨着卧室，出了卧室门后往左一转身，推开门就摇摇晃晃的走了进去。
卫生间的马桶安在最里面，进门的右手边是洗手盆。一般晚上起夜时，我都习惯性的直接走到马桶前，目不斜视，也不向洗手盆那边张望，因为洗手盆的上方就是一面很大的镜子。
镜子本来就是阴气很重的东西，而卫生间的镜子则更甚，半夜照镜子总是感觉有些怪怪的，所以我从来都是一律低头往前走，回来时也是有意的避开那面镜子。
解完手后仍然半闭半合着眼睛往回走，就在马上要走出卫生间的那一瞬间，竟然鬼使神差的瞥了一眼墙上的镜子。
镜子里面黑洞洞的，深不见底。
镜子里的我暮气沉沉，脸色铁青，竟如槁木死灰一般。充满血丝的眼睛，竟然没有一点精神，如死人般似的呆滞不动，恍惚间竟然发现有一只手从镜子里面缓缓的伸出……
看到这诡异的一幕，我就感觉自己突然就像掉进了冰窟窿里，马上就清醒了。
心脏“嗵嗵”直跳，提到了嗓子眼，而头皮上像有无数只小虫子在爬行，酥酥麻麻的，十分难受。我壮着胆子再看了看镜子，这时发现我的脸色似乎好了一些，没有刚才那么青白了，根本没有手伸出来，这才放下心，长舒了一口气。
可是总感觉有些不太对劲。我对着镜子试着慢慢的转了转头，动了轻。突然发现镜子中的影像竟然与我的动作不是同步的，无论我怎么动，那镜子里的我都比我实际的动作要慢了几秒钟，看到这恐怖的一幕，我忍不住的大叫了一声……
慢慢的睁开眼睛，小心的打量了一下四周，哪有什么镜子？
我还躺在床上，根本没有去卫生间，只是做了一个梦而矣。
抬眼再看看窗外的天色，外面已经有点放亮了，而我现在是一点睡意也没有了，瞪着眼睛躺在床上，回想到梦中的情景，仍然不寒而栗，心有余悸。
直到天亮了起来后，心中仍然觉得有些不舒服。
实在无聊，就抽出柳叶整理好的怼玄老道写的那些笔记，从头开始仔细的看了起来。
对于乌萨，这老道倒是写了不少东西，只是大多都很诡异，真有些不敢相信。
翻着翻着，就看到了一段文字，是记载如何检验是否被下了巫诅的方法。我猛然间就想到当初大牙的担忧，我们确实焚毁了那道姑的尸体，至于那种“魑诅”是否有传说中的那样邪恶，我有一直在怀疑。如果真的像那道姑自己说的那样，这种“魑诅”可以无限传续，难不成我们也像小宝一样无意间已经中了巫诅？
文字记录的检验方法很详细，我看了之后就有种跃跃欲试的念头，只是一旦有了这种念头，就像在心里生根发芽了一样，不可遏制。
我忍不住到楼下的药店买了一些所需要的朱砂、白术，犀角尖等物品。回到家里后又找出来一只空碗，里面加了半碗水，把买的那些东西都放在碗里，又找出三枚铜钱在香灰里滚了几下，也扔了进去，搅了搅。再看面前的这碗水实在是有些恶心了，真不知道这个方法是谁研究出来的？究竟灵不灵？
等了五六分钟，直到水中的杂质沉淀的差不多了，我取来一根缝衣针，用打火机燎了一燎，然后刺破了左手食指，往碗里滴了几滴血，就眼神不措的盯着碗看。
几滴血滴入水中后，马上就扩散了，看到这里，我的心才稍稍平和了下来。
可是就一转眼的工夫，碗里就发生了变化。那几滴已经溶解在水中不见的血又诡异的渐渐的聚集，就像有磁力一样，把无数个细小的血珠又吸附到了一起，最后形成了一个米粒大小的血珠，慢慢的浮到了水面上，最后一动不动了。
看到这里，我的脑袋嗡的一下，空白一片，耳朵里听不到一点声音，时间就像静止了一样。
据那老道的笔记上记载，这种验诅的方法满语为“ferguwen”，柳叶按读音给翻译成“蝮蛊问”，据说满语中是“灵验”的意思。这种检验的方法只要看血的聚合变化就一目了然，即“血散则无蛊，至清则无毒。血聚珠则魑，聚线则魍，悬空则慝，沉水则痼，浮水则亡”。
我的血聚成血珠浮于水面之上，按老道的说法，就是已经中了魑诅。
我呆呆的看着眼前的那碗水，还�