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但是，“七宗罪”这部电影里所折射出的社会现实，却和过去几个月时间里发生在雨果身上的经历，不经意地彼此呼应，进而迸发出脑海里的惊涛骇浪，让尼古拉斯陷入了沉思，继而诞生了“洛杉矶时报”那篇产生了惊涛骇浪后续影响的著名文章“从雨果…兰开斯特身上阅读‘七宗罪’”的专业影评。
“雨果…兰开斯特又一次成为了媒体的瞩目焦点，虽然他一直都是焦点，但这一次他却掀起了一股蓄谋已久的革命，让整个社会都开始自我检讨。
雨果过去几个月的经历清晰地折射出了‘娱乐至死’的概念。尼尔…波兹曼（Neil。Postman）所提出的娱乐至死概念，其实就是指现实社会的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，所有政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸。
在无冕之王的笔下，无论多么残忍的谋杀、多么恐怖的地震、多么荒诞的政治丑闻，都可以成为他们谋利的对象，也可以成为社会娱乐的载体，甚至可以成为人们茶余饭后谈笑风生的媒介，新闻的价值仅仅取决于它能够带来多少笑声或嘘声——多少关注或谈论，失败也成为了一种文化，就连悲伤、苦痛、死亡都成为了价值衡量体系中的因素之一。
雨果就是如此，从‘七宗罪’开机仪式的缺席，到电影拍摄期间的拒绝采访，一直到最近‘死囚漫步’拍摄期间那荒诞离奇的女巫审判二次事件，雨果一直都在履行自己身为演员的义务，展现出了敬业姿态，甚至为了电影而将自己陷入了危险境地。可是他的敬业姿态却成为了媒体调侃娱乐、博取关注的载体，成为了娱乐至死的典型案例。
这是社会的残酷，更是社会的悲哀。
整个病态的社会将娱乐至死发挥到了极致，人们嘉奖那些最肤浅、最愚笨、最刻薄、最招摇的人。人们不懂得何为道德，不知羞耻，不分对错。人性中最阴暗的一面，却获得敬仰和赞颂，弥天大谎或者散播恐惧都无所谓，因为有利可图！
当新闻媒体为了迎合市场经济，为了销量为了利益，把包括雨果在内的所有公众对象当做消费对象，并且无止境、无下限地侵犯公众人物的基本权利，可是大众不仅丝毫不觉得奇怪，相反还认为这是理所当然的，‘因为他们是公众人物’。
这个社会已经开始变得扭曲，为什么？讨论娱乐至死诞生的社会根本原因，显然不是那么容易的，但可以肯定的是，人们的冷漠势必是诸多原因之一。由于忙碌开始变得疏离，因为疏离而变得冷漠，因为冷漠而变得冷酷。
人们放弃了最原始最古典的沟通手段，放弃了与亲朋好友进行情感交流的方式，放弃了对生活的抵抗和抱怨，用冷漠武装自己，避免自己受到伤害，避免自己沾染麻烦，避免自己展示脆弱。于是，人们开始将自己的快乐建立在他人的痛苦之上，谈论他人的悲惨来衬托自己的幸福，嘲笑他人的愚蠢来衬托自己的聪明，同情他人的不幸来安慰自己的幸福……
在社会逐渐变得冷漠的背景之下，公众人物不仅成为了娱乐对象，还成为了发泄对象，人们把自己的愤怒、悲伤、遗憾、苦涩、痛楚全部都寄托在了公众人物的身上。
雨果事件所折射的，不仅仅是新闻媒体的娱乐至死或唯利是图，更是新闻媒体的冷漠残酷和漠不关心。从当初的罗德尼…金，到后来的迈克尔…杰克逊，再到最近的雨果，这些被社会的冷漠和残忍做制造出来的‘女巫’，已经脱离了新闻媒体的范畴，更折射出了整个社会的冷漠残酷和漠不关心。
在娱乐至死的背后，我们看到的是社会腐烂的开端，更是社会冷漠的冰冷和血腥，而这一切，恰恰是‘七宗罪’之奥义诞生的温床。整部电影所折射出的恰恰是已经被冷漠武装起来的冰冷社会。
弗里德里希…威廉…尼采（Friedrich。Wilhelm。Nietzsche）曾经高呼，‘上帝死了’。从那一刻开始，我们的古典社会就被宣判结束，社会正式进入现代主义。在现代社会的高速发展之下，世界的距离正在逐渐缩小，可是人们之间的距离却没有缩小，相反还逐渐树立起了冰冷的壁垒，疏离和冷漠成为了人和人之间关系最准确的定义。
在冷漠生活的背后，人们逐渐不再关心自己身边之人，不再关心自己挚爱对象，不再关心社会道德和正义，缺乏交流和沟通，缺乏寄托和依靠，缺乏关怀和友善，冷漠的背后让人们内心的空虚无处发泄，于是，公众人物的八卦和精彩、渴望扬名立万的欲望、弱肉强食残酷冷血的撕咬，成为了他们最大的心灵寄托。
所谓的七宗罪，不再是古典的传统定义，而是被贴上了现代标签。每个人都行走在自己的道路上经营自己的生活，忙碌和冷漠让他们失去了对生活的感知，所以在‘七宗罪’这部电影里就出现了轻描淡写的几个案例：抢劫犯为了抢一些零钱和一块表而刺瞎一个人的眼睛；当一个女人遭到侵犯时喊救命没用，只能喊救火；房东欺骗了米尔斯夫妇，把饱受地铁噪音折磨的房子租赁给了他们；而另外一个房东则把被折磨成活死人的受害者当做最好的房客，只因为他会定期收到放在邮箱里的房租。
还有在离开电影的现实生活里，身为演员的雨果为了表演而全情投入以至于让自己陷入了精神疾病的危险，这却成为了媒体谋利的手段、成为了人们茶余饭后的焦点，没有同情、没有关怀、没有敬意，有的只是冷漠的谈论和事不关己的调侃。
这无疑是最残忍的暴力，正是这种冷暴力，诞生了现代化的七宗罪：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪食、贪婪、淫。欲。
人们抛弃了友善而选择了冷漠的傲慢；人们抛弃了理解和欣赏而选择了嫉妒和暴怒；人们抛弃了健康和未来选择了一时之快的懒惰和贪食；人们抛弃了道德而选择了肮脏的贪婪；人们抛弃了彼此厮守的爱情，选择了短暂的淫。欲。
正是这七宗罪，诞生了这部电影，也诞生了一个伟大的惊悚悬疑作品，更诞生了一部警醒世人的警示录。
正如凶手所说，这是一件用于警世的作品。就好像凶手选择的作案手段一样，每一件都是安排妥当，充满了隐喻，这样正适合和这个现代化世界背道而驰的古典主义情怀。他用食物将暴食的胖子撑死，用床榻将懒惰的瘾君子困死，用公平将贪婪的律师惩治死，用欢愉道具将享受淫。欲的双方吓死，用傲慢扼杀了自己的生存希望，最后用失去控制的暴怒毁灭所有一切。
凶手拥有现代化的工具——手枪，他本可以轻而易举地终结每一条生命，但他却没有让现代化的快捷和短暂代替那遗失的优雅古典主义，为凶残而冰冷的现代上了一课，通过每一个受害者来折射出现代七宗罪，更是对社会冷漠和残忍最直接最血腥的谴责；但这一切手段和方式却又是来自于现代的灵感，就好像电影所说，‘我们面对的是日常生活’。
娱乐至死本身就是七宗罪之一，它是傲慢、是嫉妒、是暴怒、是贪婪、是淫。欲……现代社会冷漠之下滋生的七宗罪摧残着无数人的灵魂，电影里的三位主角都是受害者之一，现实生活里的雨果也是受害者之一，包括生活中因为人们的冷漠和无关心受到伤害、甚至失去生命的那些人，也全部都是受害者之一。
面对社会的冷漠和残酷，雨果选择了他的方式进行对抗，两年前的女巫审判发人深省，今年四月份迈克尔…杰克逊的洗刷冤屈更是证明了雨果的正确；上个月的‘神经病’言论沉默以对，事实的真相证明了雨果的非暴力不合作反抗是明智的。
正如‘七宗罪’里的凶手所说，‘想要人听你说话，拍拍他的肩膀是不够的，必须让他震撼一下，这样人家才会仔细听你的’。八月五日的反抗行动，震撼了整个社会，但目前还不确定雨果是否成功了，社会对于娱乐至死的反思还在持续着；不过可以确定的是，在电影里，凶手成功了。
‘七宗罪’的故事，就讲述了沙摩塞、米尔斯和凶手三个人，各自用着自己的方式去对抗社会的七宗罪、对抗社会的冷漠和残酷，这也恰恰是整部电影最核心的思想，最振聋发聩的反响！”
第1302章 振聋发聩
尼古拉斯刊登在“洛杉矶时报”的这篇影评一反常态地占据了整个版面，这对于“洛杉矶时报”来说是十分不正常的。一来这是一份综合性报纸，并不是像“好莱坞报道者”、“综艺”那样的专业媒体；二来尼古拉斯并不是专业影评人，他是一名记者，虽然经常专业影评，但更多时候还是以行业人士的身份撰写的，所以专业性都不会太强。
但这一次却显然不是如此，尼古拉斯的这篇影评不仅加入了他作为记者的视角进行分析，而且足够专业和深入，将整部“七宗罪”结合近期热点事件一起进行阐述分析。如此新颖的视角得到了“洛杉矶时报”的全力支持，给予了一整个版面的篇幅，同时还引发了一系列的热烈讨论。
“‘七宗罪’电影里的主要角色设置显然是有深刻含义和玄机的！
沙摩塞从一开始就不愿意接受本案，因为社会的冷漠让沙摩塞感到了疲倦，他选择了逃避，但他的冷漠和犹豫却让整个案件透露出了第一抹黑暗，它的恐惧不来自于它的残忍，而来自于对内心的拷问、对社会的拷问。
所以在整个案件的侦破过程中，沙摩塞都是站在自我反省位置上的，凶手的所作所为虽然是绝对不能赞同支持的，但凶手对社会的审判和救赎却让沙摩塞无法反驳。也正是因为如此，这使得沙摩塞更加痛恨这个社会和这座城市，同时也更加无力。
因为他希望能够改变这个社会，但却如此无力，最终还催生出了凶手这样的殉道者来完成。一方面沙摩塞不希望凶手杀害无辜，他也竭力在阻止这一切；但另一方面沙摩塞内心深处又真心希望能够改变这种社会现状，这种矛盾的冲突让他心中一片悲凉和错杂，这也就让他从拯救者成为了旁观者，他也是和观众视角最接近的一个人。
米尔斯则不同，他是初出茅庐的警探，他充满了欲望和干劲——扬名立万、一夜成名、功成名就，这些欲望让他始终都处于积极的态度，但他却没有看到社会的本质和阴暗。他希望的不是依靠自己的一己之力去对抗整个社会，而是希望成为英雄，以救世主的身份横空出世，实现自我价值。
米尔斯对正义存在的坚定不移是社会黑暗之中的一抹希望，他对正义的坚持、对爱情的忠贞、对生活的信念是整个故事里的唯一一抹光亮。但这抹光亮却注定无法拯救电影、更无法拯救社会，因为米尔斯的出发点不是社会，而是自我，他对名利的渴望本身就是社会黑暗的一部分，根本无法摆脱七宗罪的纠缠，这使得他不仅仅是拯救者，同时是受害者，也是加害者。
而凶手则毫无疑问凝聚了整部电影的核心思想，他不仅仅是社会的反叛者，也是极端主义的殉道者，更是社会绝望色彩的缩影，同时还是社会救赎的行动者。
电影里并没有讲述凶手的来龙去脉和背景故事，但是故事结尾的那段对话却展示了凶手对社会冷漠的批判、对社会堕落的排斥和对社会阴暗的嘲讽，凶手感受到了这个社会已经开始腐朽，他对这样的现状感觉到不满，所以他精心策划了七宗罪的殉道，用他的方式警醒世人。
凶手并没有隐藏自己在杀人时的快感和享受，但他却坚定地认为自己是在替上帝惩戒那些罪恶，用鲜血淋淋的罪恶让人们清晰地意识到七宗罪的可怕和肮脏，并希望能够用这种方式重新为社会带来光明。在凶手自己看来，他是拯救者；在受害者看来，他是加害者；在沙摩塞看来，他是殉道者也是受害者。
沙摩塞、米尔斯和凶手这三个人的立场相互交织相互影响相互矛盾，这也成为了影片留给我们最大的思考课题。
沙摩塞和凶手都对社会的冷漠表示不满，他们都是负面情绪代表，前者选择了逃避，后者选择了极端；沙摩塞和米尔斯都相信必须依靠正义战胜邪恶，这是正面情绪的光辉，前者沉稳缜密，后者英勇朝气；凶手和米尔斯都是七宗罪之一，是社会冷漠和残酷的产物，欲望引领着他们走向了终点，只是前者是意识清醒的引导者，后者是浑浑噩噩的跟随者。
另外，尼尔…波兹曼在‘娱乐至死’里还阐述了一个观点，新媒介的出现对人们认知世界方式的改变，这也决定了社会越来越浮躁、越来越冷漠、越来越冷酷。
三位主角分别代表了接受不同媒介影响的三代人。沙摩塞是在印刷媒体环境里成长的，他应该出生在二十年代左右，那个时代电视还没有普及；而米尔斯显然是看电视长大的一代；至于凶手则代表了印刷媒体兴盛、电视媒体崛起的交接一代。这也可以看出三个人的个性差异。
印刷品是由字符和图像构成的，阅读时需要大脑不断地解码、记忆、呼应、总结，是一个典型的思维过程，沙摩塞正是秉承了这种逻辑的、缜密的、深刻的思考方式，善于发现细节，并以线索进行逻辑推理，沉着谨慎地展开破案。
电视是光影和声音的组合物，观看电视时不需要动脑子，人们很容易就可以理解电视上的通俗语言和生动画面，这也造就了米尔斯狂躁、冲动、易怒、油腔滑调、满嘴脏话的个性，破案时也就是对着现场图片翻来覆去，即使沙摩塞给了他相关书籍资料，他也毫无耐心。
凶手则秉承了这两种优点，他沉着冷静，但同时又不缺乏灵活应变；他构思精细，但同时又不缺乏恢弘大局观；他保持了古典主义的经典和复古，但同时又吸收了新生代文化知识的先进和创新。于是，七宗罪的殉道方式就诞生了；于是，凶手就将沙摩塞和米尔斯玩弄于股掌之间。
正是这种隐约的矛盾和纠缠，也使得电影更加暧昧不清，意义也更加深远。
在电影之中，米尔斯和沙摩塞才是审判者，而凶手则是满手血腥的被审判者。但事实上，凶手儒雅沉静的外表、稳重从容的话语，却让米尔斯血气方刚、夸张肆意的表现和沙摩塞死气沉沉、犹豫不决的态度显得苍白无比，彷佛凶手才应该是全知全能、平静温和的上帝，而沙摩塞和米尔斯才是愚昧无知、坐井观天的人类。
观众就好像沙摩塞一般，很难对代表正义的米尔斯表示赞同，也很难对代表邪恶的凶手予以斥责，这种游走在模糊界限的踌躇和犹豫，让审判者和被审判者的角色模糊不清，恍惚之间，彷佛凶手才是羁押者，而沙摩塞和米尔斯才是罪犯，由上帝摆渡人类前往赎罪的彼岸。
这也是‘七宗罪’带给所有观众的最大疑问和反思！
电影中的城市，灰暗、潮湿、肮脏、混乱，接连不断的命案，冷漠匆忙的居民，冰冷刺骨的天气，简直就是人间地狱。
整部电影都在向世人展示：人性堕落，有罪之人必然会遭受到惩罚。社会的发展越来越理性、越来越物化，但同时也成为了人们束缚自己的枷锁，金钱和商业价值成为了衡量一切价值的手段，人与人之间的关系也因为利益牵扯而变得日益冷漠。而‘娱乐至死’的态度更是将这一切推向了巅峰，于是正义不再正义、道德不再道德、邪恶不再邪恶、凶残不再凶残，只有冷漠�