秦始皇一时间突然发了恻隐之心，对蒙毅说：“才难，不其然乎？我看赵高这个同志不容易，也没犯什么路线错误，只要写了检讨，承认过失，还是可以给条出路的。朕决定赦免他，官复原职。”
蒙毅大失所望，但还有点不甘心，梗着脖子说：“陛下，赵高不杀，不足以平民愤啊。”
谁知独裁者一句话就把他堵死：“民粪，民就算个粪。小蒙啊，你怎么也跟朕来这套，有私怨就直接说嘛。”
蒙毅傻了眼，无话可说。写到这里，我有些可怜他，如果他知道有《史记》这本书的话，一定会倾家荡产买一本看，那样就不会把赵高判处死刑；如果世上有后悔药卖的话，他也会倾家荡产买一针管，打着寒战以第一宇宙速度把它尽数注入自己的体内；如果当时找不到水来稀释这管救命药，可以挤出几滴金黄的尿液来代替，就算为此挤破膀胱，也在所不惜。可惜他既没读过《史记》，也买不到后悔药，只能在不久的将来全家被赵高拉上刑场，喀嚓喀嚓砍下脑袋。
这个故事告诉我们，人生在世，尽量千万死活不要得罪人。实在要得罪，也要先查查对方的病历，是不是在成长期受过心灵创伤，如果有，那就告诉自己住手。
第5章 屠戮宗族（上）
追溯完了赵高的成长经历，现在我们要回到第一幕场景中来了，当上皇帝的胡亥，将怎样在老师赵高的门下继续深造。
据说墨子有一天参观印染厂，看见印染工人们忙上忙下，干得热火朝天。车间主任听说墨子来了，赶忙大声宣布：“国学大师墨老今天百忙之中来我们车间指导工作了，同志们，先停下来，热烈欢迎一下。”掌声响了一片，车间主任还抱歉地说：“墨老，我们这又脏又乱，您来之前也不通知一声，您看，我们连欢迎标语都没来得及打。”墨子说：“整那些虚的干啥，我就喜欢和劳动人民打成一片，看看大家生产的原生态。”车间主任见墨子还穿着草鞋，恭维道：“早就听说您热爱劳苦大众，您给大家讲几句罢，他们八小时之外，就很爱看您老办的刊物《人民》。”墨子就清清嗓子，说：“好，我就随便讲两句感想。刚才我看见大家热火朝天地染丝，非常感动，也非常感慨。你们每次把一匹布浸入染料桶，拎出来，布就换了一种颜色，真是染于苍则苍，染于黄则黄啊。所入者变，其色易变。故染不可不慎也。”
这番话开头几句还凑合能懂，后面就不知所云了，车间主任和工人们都晕头转向，什么“所入者变，其色易变”，废话，放进红染桶，拎出来当然是红的。什么“染不可不慎”，我拿计件工资，染起来自然手脚越麻利越好，要是慎重，每天只染十来件，我全家老少喝西北风啊？
当然现在我们知道，墨子的意思是，人生一世，应当尽量住高尚社区，读重点学校，交上进的朋友。如果住在贫民窟，没条件念书，就只能在街上打群架，吸毒，最后进牢房。所以跟什么人交往，就像染色似的。可惜墨子说得没头没脑，工人老大哥不一定明白。
胡亥呢，跟着有赵高这么个老师，当然就被赵高给染了。赵高可能会嗤笑，切，什么染不染的，老子没住高尚社区，没进重点中学，不也考上了最好的大学？不也通过知识改变了命运？其实赵高是身在庐山中，不知道残联新村的气息已经潜移默化入了他的骨髓，他这辈子想摆脱是没有什么希望了。据美国科学家研究，很多连环杀人魔王，当警察研究他们的生平时，发现他们在童年时大多经历过不幸，这些童年的不幸经历日复一日地印入大脑，甚至会促使他们的脑神经生理改变，导致他们产生反社会的暴力人格。赵高可能就是这样，在他的精心培育下，胡亥正兴高采烈地朝着反人类的道路上高歌猛进。
前面讲过，一即位，胡亥就拜赵高为郎中令，也就是宫廷禁卫军司令，正部级。这宫廷禁卫军，和一般军队不一样，一般军队的士兵，都是农村户口，服役期满了之后，哪来的回哪去。郎中令下辖的各类郎中则每个人不仅是城镇户口，还是国家干部，随便放出去一个，都是县长副县长级别。我小时候不明白中国的警察为啥叫公安干警，后来才知道所谓“干警”，就是有着干部身份的警察，郎中令管的兵，也都是干部兵。这些兵大多是贵族子弟，根正苗红，是皇帝身边最精锐最可信任的力量，有学者甚至认为，秦始皇兵马俑其实就是郎卫部队的原型，总之这支军队非同一般，现在全归赵高管辖，可见其地位是何等了得了。
胡亥是很尊师重道的，有事就跟老师商量：“朕年纪这么小，刚当上皇帝，在黔首中还没有培育出足够的威望，先帝开国打下江山，那么强悍，犹且要不断出巡示强，镇抚海内。如果朕不出去走走，黔首们还以为我镇不住呢。”
赵高对得意门生的这个想法深表赞同，于是这年春天，胡亥率领文武百官，车水马龙地到东边巡视了一番。秦始皇活着的时候，东巡过好几次，每次总要刻几块石碑，写上自己的丰功伟绩。胡亥毫不含糊，重温老爸的长征之路，在每块石碑后面，又加刻了一番。胡亥倒还算老实，没说自己“英明领袖”之类的话，而是解释说：这些刻石都是始皇帝做的，不过那时他的落款是“皇帝”，没有“始”字，现在我来注释一下，免得后世的人看见了，不知道碑主，更忘了碑主是如此的伟大光荣正确。
东巡讲话后，二世接着又去辽东巡视，路上又跟老师商量：“这次出去，我看大臣们似乎还是有些不服哎，我那些哥哥们也个个脸色难看，怎么办？”他排行十八，除了太子扶苏以及其他因为缺乏抗生素而早夭的外，起码还有十个以上的哥哥，智商都不比他低，确实很难让人放心。
赵高就等着他这句话呢：“这些事，臣早就想说，但不敢。现在这些大臣，都是跟随先帝打天下的，平日里一个个牛逼得不行。而臣出身卑贱，靠着陛下侥幸提拔，才当上这个大内总管。那些家伙表面上听臣的，内心却怏怏不乐。您东巡的时候，早该抓几个省级干部祭祭刀，树立一下自己的威信。尤其是您看着不顺眼的，更不该放过。这些家世富贵的高官都杀个精光后，再提拔一些贫贱的，他们都会感恩戴德，一心一意跟你干，这样的话，您的红色江山一定会永不变色。”
胡亥点头称是：“有您这样的老师，真是天赐啊。”当即写下“我的第一张大字报——炮打一切牛逼哄哄的高官”，发了下去，掀起了严打的高潮。
秦朝专制机器，在这时开始发挥巨大作用了。有人说，秦朝自商鞅变法之后开始强大，因为它的改革很彻底，而东方六国不够彻底，所以不强。这些都是扯淡。秦国很早就不弱，秦穆公就曾当过霸主。最重要的是，秦国的制度和东方六国一开始就有所不同，它本身就是建立在野蛮的基座上，带有浓厚的戎狄色彩。这种戎狄文化特征的国家，一向就有君主独断一切的传统。考古学家近几十年来对春秋战国时代各国墓葬进行发掘分析，发现了一个惊人的现象，东方六国的墓葬等级呈多阶层、小间隔分布，相邻级别的墓葬，规模差距很小。而秦国则不然，秦墓的国君和卿大夫之间墓葬规模存在着惊人的落差。
举例说罢，春秋战国时代，卿大夫的墓葬中经常陪葬金石乐器，秦国的卿大夫的随葬品却和普通百姓的几乎没什么区别，见不到什么金石乐器。这说明秦国国君在商鞅变法之前，就有至高无上的地位，和东方六国分权的贵族体制有着本质的不同。各国的变法，之所以能在秦国取得最大的成功，和秦国的国情是密切相关的。也就是说，秦国具有培育极端专制的优良土壤。在具有绝对权力的秦王面前，万民都是他的臣仆，没有任何东西可以与他分庭抗礼，一人为主，万人为奴，这种政治架构，在秦统一后被施加到全国，成为两千多年来中国政治的常态。
我们去西安的时候，总会想去看看骊山，也都悬想秦始皇陵墓里究竟蕴藏有多少宝物。那是中国历史上最大的皇陵，但修建这种巨大陵墓，并非从秦始皇才开始的，不过是遵循了秦国国君的丧葬传统而已。今天的陕西凤翔，那时候是秦国的故都雍城，城内已经发掘出了春秋时期的秦国国君王陵，整个陵区占地面积达21平方公里，在当时，一个大城也不过如此规模。而其中挖掘的秦公一号大墓，墓主被认为是秦景公，公元前577年即位，在位四十年，他的陵园总面积达5334平方米，比河南安阳侯家庄商代国王陵大10倍，殉葬的活人就达184个，声势之大，远远超过东方六国诸侯王的墓葬。在春秋时期，花巨大的人力财力去修筑这么大的陵墓，说明秦国的专制政府有非常强大的动员能力，能够“集中力量办大事”，如果现在某些愤青能够坐时光机器去那个时代，看到这么大的墓葬正在蓬勃地修筑，可能会非常自豪地吟诗道：
啊！伟大的秦国！伟大的秦王！
只有您才能统治这么强盛的国家。
您的陵墓何等宏伟，已经被评为世界第八大奇迹。
您呕心沥血，天天为统一天下而焦虑，
作为您的子民，我们有义务为您分忧
我要为您的统一战争捐一年的工资。
虽然诗写得狗屁不通，但他的“爱国热忱”是如此让人落泪，只是这热忱得不到回报，秦国的官吏绝不会容许他吃饱了没事站在那里咏叹，因为这属于韩非子说的“五蠹”之一。官吏们会利索地给他兜头罩上一个颈钳，像赶猪一样，赶到骊山去筑陵。由于这种工作是无偿的，愤青们只好被剥夺了“光荣纳税”“光荣捐款”的权利，这可能是他们此生的唯一遗憾。
所以，秦国最后能够统一天下，并不说明它有多先进，只能证明它有多野蛮。胡亥现在成了皇帝，按照秦国的传统，一旦坐在这个位置，就算是一头猪，也无人敢于违抗他。
第6章 屠戮宗族（下）
首先拿来开刀的是二世祖的亲哥哥和亲姐姐。杀亲哥哥，是怕他们夺权，中国自古以来让人津津热道的“权谋术”就是这样的，虽然恶心，还能理解。我一直没搞明白的是，胡亥为什么连姐姐们也杀，而且采用虐杀，《史记》中记载“公子十二人戮死咸阳市，十公主磔死于杜”，可谓变态到家，“戮死”，侮辱而死也，死之前肯定吃了不少苦头；“磔”这种刑罚，就是凌迟处死，贵为公主，却要脱光衣服，将一块块肉割下来，残酷得连一点体面都不存。简直难以想象这是人类的行为。
有一个叫将闾的公子，三兄弟被关押在内宫，躲过了第一波严打的浪潮，但第二波严打可别想漏网了，胡亥派去的使者说：“公子啊，大家都觉得你有不臣之心，应当判处死刑，警察马上就要到了，你看着办罢。”将闾见了胡亥的使者，还以为看到检察官或者巡回法庭的大法官，有了申冤的机会，嚎哭道：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿闻罪而死。”
应该说，这几句话说得过于文雅，我们要翻译一下。他的意思是：朝廷上的礼节，我从来没有不听服务员安排的；祭祀祖庙时，我从来没有嘻嘻哈哈的不庄重；受上司接见询问时，我从来没有结结巴巴，词不达意。我做得这么尽善尽美，怎么能有不臣之心呢？希望您指出我具体的罪状，我死也不冤。
哪知使者笑笑：“我呀，只负责传达命令，您老人家有冤屈，我也不敢放您，您最好尸解后去跟阎王爷说。”
将闾一听傻眼了，仰天大呼：“苍天啊，我没有罪啊。”一连说了三遍，兄弟三人抱在一块嚎啕大哭，使者不耐烦了：“我说公子啊，这都几点了？您哭也哭了，闹了闹了，该办正事了罢？”
将闾兄弟三人只好分开怀抱，拔出剑来大叫：“二世皇帝万岁万岁万万岁！”然后三三抹了脖子，使者带着他们的脑袋，满意地回去交差了。
另外还有位公子叫足的，也躲过了第一波严打，看见将闾兄弟死了，吓得“欲奔”，但又瞻前顾后，“恐收族”。所谓“欲奔”，实质上就是想逃跑，这是春秋时代常用的一个词汇，那时候因为国家林立，大臣得罪了国王，可以“奔”到他国，父母妻子可以带走，也可以留在国内，除了特殊情况，国君一般不能杀他的宗族。贵族如果在国内犯了罪，自杀后可以保全家族地位。到了战国，逃奔他国的贵族就没这么幸福了，他的家产田地也会被其他贵族分掉，但他自身好歹有个逃跑避难的地方。这样就保证了大臣们有一定限度的人格，不需要对君主唯唯诺诺，曲意逢迎。现在秦国一统天下，公子友还想奔，奔到哪去？天下之大，已经无路可逃了。
话说专制制度总能逼出人变态的智慧，这位公子爷想了半天，竟然想出了一个奇异的点子，连夜写了一封奏书给胡亥，书上说：“父皇在的时候，臣进宫就有酒食招待，出门马车就等在那里。皇宫里藏的好衣服，养的好骏马，我被赏赐过不计其数。父皇下葬时，我其实很想给他殉葬，但因为怕疼，没有痛下决心，现在想来，还是意志不够坚定啊。作为人子，这是不孝；作为人臣，这是不忠。不忠不孝的人，活在世上还有什么劲呢？臣想，亡羊补牢，未为晚也，现在补过还来得及，臣决定立刻自杀，埋葬到骊山脚下，永远侍奉父皇。希望陛下哀怜。”
要是平民人家的兄弟，即使是同父异母，接到这样的信估计也会凄怆难过，可是二世不同，他反而“大悦”，把老师叫来商量，假惺惺地说：“我这样做是不是太过分了？会不会逼得他们造反啊？”看来他还仅存良知，觉着这样做有点不对，诚心诚意把老师请来，想接受点人文主义教育。
谁知赵高这个老师却是极品人渣，他笑笑：“造反？他们也配？也不掂量自己有多少斤两。您放心，不怕他们上窜下跳，军队在我们手上呢！”
二世开心拍拍后脑勺，笑着说：“对啊，我怎么忘了，军队在我们手上呢。天下是我老爸花数百万人头打下来的，老爸传给了我，他们想要，也得拿人头来换。”于是下诏：“同意。到财务那里领十万块，当做丧葬费。”
杀完了兄弟，接着开始清理郎官，因为郎官是由近臣贵戚的亲属子弟选拔的，近臣贵戚很多被打倒了，他们的亲属子弟自然成了黑五类，还能留在禁卫军中吗？胡亥虽然有点傻，但不敢冒这个险。
严打的时候，咸阳血雨腥风，二世又到外面继续游山玩水，四月份回到咸阳，琢磨着要开始以经济建设为中心，搞点土木工程拉动内需。他召开了军级以上干部大会，作报告说：“先帝觉得咸阳城太小，所以营造阿房宫，但是还没竣工就驾崩了，因为要把建筑队拉到骊山搞丧葬工程，阿房宫工程只好暂时下马。现在丧葬工程已经完毕，如果阿房宫还不上马，黔首们就会议论，你看，阿房宫工程停了，政府也觉得这样劳民伤财不对。这样行吗？不行，这是给先帝脸上抹黑，是搞修正主义，这种路线错误，我们不能犯。我们应当继承先帝遗志，坚定不移地走军国主义道路。先帝说过，马屁股上面出政权，我要说，马屁股上面还可以巩固政权。”
下面一片掌声，二世满足地笑笑，继续道：“所以，不管怎么样，我们都要立刻上马阿房宫工程。你们可能会说，修骊山墓，耗费的资金太多了，国家承担不起。其实不然，我算了一笔账，这些工程看似浩大，花费并不多，首先，工人们