、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，深受百姓爱戴。
帝喾生有五子，挚，弃，契，尧，台玺。帝喾退位之后，他的次妃所生之子，也是喾的第一个儿子，即庶长子挚继位。
然而，挚虽然继承了喾的帝位，但是挚本人却并非是治国之贤君，反而是一个喜好修行的道痴。因此，在继位九年之后，挚深感自己不如弟弟尧贤能，因此把帝位禅让给了弟弟尧，而他自己选择了前往火云秘境求道。
尧，是帝喾次妃庆都所生，帝喾的第四子。
当初帝喾和庆都成婚之后，庆都仍留住娘家，在某一年的春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发，画上写着：亦受天佑。之后，她就怀孕了。过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。这个孩子就是尧。
庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁氏，后又称陶唐氏。因此，后世又称尧为“唐尧”。
尧继位之后，为了进一步规避在帝喾时期就已经初见征兆的水患，因此，选择了再度迁都。最终定都平阳。
在定都平阳，继任帝位之后，因为在帝喾时期人族整体上已经发展到了一个太平盛世，因此，贤能的尧并没有为了自己的功绩而走上好大喜功之路，反而是选择了专心改良人族的内政，使得人族能够更好的发展的路子。
首先，他下令让麾下的贤人测算推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。在颛顼的历法，帝喾的节气的基础上测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
其次，尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。
其三，在尧的执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在人族历史上第一次建立较为系统的政治制度，为日后国家的产生奠定了基础。
其四，尧十分注重对于人才的挖掘。尧麾下有贤臣十一人，可谓人才济济。但他唯恐埋没人才，野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤，到山野之间去寻查细访，求贤问道，察访政治得失，选用贤才。
其五，尧的儿子丹朱虽长大成人，十几岁了却不务正业，游手好闲，聚朋嚣讼斗狠，经常招惹祸端，尧为了教导丹朱，故而发明了围棋，用来教导丹朱行兵征战之道。
其六，造酒。传说尧由龙所化，对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引，将大家带至此地安居，并借此地灵气发展农业，使得百姓安居乐业。为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康，这便是最早的酒。百姓为感恩于尧，将祈福之水取名曰“华尧”。
最后，尧当政后生活非常俭朴，住茅草屋，喝野菜汤，穿用葛藤织就的粗布衣。因此，尧对于百姓疾苦十分关注，一生都在致力于造福百姓。
放眼尧在位期间，所做一切都无愧于贤帝之称，但是，有一件事情却成为了尧执政时期的唯一的缺憾。
那就是治水。
从帝喾时期开始，洪荒大地上的洪水之患就已经开始初显征兆，帝喾为了规避洪水，迁都“毫”。
后来帝喾的庶长子，尧的兄长挚继位，在位九年，洪水却依然没有得到有效的治理，因此在尧继位之后为了躲避洪水选择了再度迁都到平阳。
尧因为极为关注百姓生计，因此深知洪水会给百姓带来极大地灾难，于是一直苦心寻求治水之法。到了尧在位的后期，洪水之患愈演愈烈，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。
尧对此非常关切，征询四岳（即四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。结果鲧采用堵截的方法，治水九年，不但毫无功绩，最后更使得洪灾更胜以往，也让这治水一事成为了尧政绩上唯一的污点。
除此之外，尧堪称完人。
第一百八十五章 舜，禹
帝尧从帝喾手中接下了一个太平盛世，然而在帝尧在位期间，他不但没有因为先王的贤能而显得黯然失色，反而是绽放了属于自己的光华，毫无疑问，帝尧在这一点上完全足以配得上他五帝的身份。
不过，事实上。帝尧最为人们称道的不是他的各种功绩，而是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有的无私精神。
人族自天皇伏羲起，便有了禅位于贤的传统，伏羲禅位于神农，神农禅位于轩辕，莫不是如此。然而，自从轩辕之后，少昊是轩辕之子，少昊之后，颛顼为少昊之侄，轩辕之孙，颛顼之后，喾为颛顼之侄，轩辕重孙，喾之后，挚为喾之子，挚之后，尧为挚之弟，喾之子——虽然这些历代人皇不能说不贤能，但是，事实上，人皇之位的继承却的确一直在血亲之间进行着，人族之中各方部落也略有微词，只是由于历任人皇的贤能，故而这种矛盾被压下了而已。
等到了帝尧这里，虽然帝尧很疼爱自己的儿子丹朱，早期也是准备把帝位传给丹朱的，但是，在帝尧辛苦教导却依旧发现丹朱难以成才之后，帝尧就果断放弃了让丹朱继位的想法，转而开始在人族之中寻找能够继承自己位子的贤才。
此时的人族，四岳，即四方诸侯，或者说四方部落之长，在人族之中已经有了不小的话语权，因此，在进行此事之前，尧依旧是先与四岳商议，请他们推荐人选。
四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。
但是，因为之前有了四岳推荐鲧的先例在，尧因此没有完全相信四岳的说法，他决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。
舜和娥皇女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。
尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。
尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。
尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。
最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（即正月初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。在那之后，尧也如同历任人皇一般隐居火云秘境。尧离任时，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”
尧退位之后，舜继位。
因为舜的国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”，后称之为虞舜。
舜继位之后，为了进一步规避日益汹涌的洪水，选择了再次迁都，建都于蒲阪。
帝舜两眼都是双瞳，从小就带有异相，故又名重华。
他从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。舜生于姚墟，辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘制作日用杂品，在顿丘、负夏一带经商做生意。因为他品德高尚，因此在民间威望大。故而在帝尧想要在人族之中选取贤才继承帝位的时候，四岳都推荐了舜，使得舜进入了尧的视野，并且最终被尧所认可。
帝舜继位之后，选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事。
当时在人族的领地之内有四凶为祸人族，舜放逐“混沌”，“穷奇”，“梼杌”，“饕餮”等四凶，使得人们生活安定。
帝舜还巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，统一度量衡。要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。在其治理下，政教大行，八方宾服，四海咸颂舜功。
他重新修订历法，又举行祭祀上天、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情，还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚——帝舜的这种作为进一步加强了人皇和各个地方部落诸侯之间的联系，巩固了人皇对地方的统治。
舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的办法代替肉刑，以示宽大。
当然，帝舜虽然功绩颇多，但是最令人称道的还是舜选择了大禹。
帝舜在位期间，于帝喾时期就已经初见征兆的洪水灾患已经愈演愈烈，成为了人族的心腹大患，虽然帝尧在位的时候让鲧去治理水患，但是却失败了，因此，等到了帝舜在位晚期，他就不得不面临着一个问题，那就是治水。
关于治水的人选，人族各方贤能都给帝舜推荐了许多人选，但是，帝舜在这个时候却充分的表现出了他作为一位人皇的眼光——他力排众议，毅然决定了把治水的重任交给了鲧的儿子，禹。
禹是鲧的儿子，而鲧，便是帝尧时期治水失败的罪魁祸首，帝舜选择了这样一个人来治理水患，毫无疑问是顶着极大的压力的——如果禹治水失败了，那么他便会如同尧一般在本来完美的帝王生涯之上留下一个无法抹去的污点。
但是，舜选择了禹。
第一百八十六章 大禹治水
帝尧在位期间，水祸日益剧烈，当时因为四岳的推荐，帝尧选择了让鲧来治理水患。
鲧治水采用的乃是障水法，也就是在岸边设置河堤，堵截洪水。
然而，人力有穷，水势无穷。堤坝虽然越筑越高，但水却也越淹越高，最后堤坝被积蓄起来的洪水冲毁，水患更甚以往，鲧历时九年的治水生涯以失败而告终，终究未能平息洪水灾祸，而鲧也因此被帝尧流放到羽山，最终死于羽山。
等到帝尧退位之后，帝舜在位晚期，禹就已经长大成人了。
禹因为父亲鲧治水失败被流放而死的原因，从小就专心研究水患，总结治水的方法。最终，他发现鲧采取堵截的治水的方法完全是不可取的。因为单凭人力是无法战胜洪水的威力的，因此，禹最终总结出来应该采用疏导的方法来治水这个结论。
等到帝舜把禹找来向他询问治水的策略时，禹便把自己的想法一一道出，深得舜的赞同。因此，舜力排众议，决定让禹来领导治水的事情。
当舜把治水的事情交给了禹之后，禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助。
他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。
在此期间，禹为了治水，三过家门而不入——当初禹从帝舜那里接下了治水的重担之时，他才刚刚和妻子涂山氏女娇结婚数日。但是，女娇亦是一个贤惠的女子，听说禹要去治水，虽然不想和丈夫分离，但是还是选择了支持禹。
后来，禹在治水的过程中，第一次经过家门，听说女娇有身孕了。但是，心系水患的禹没有进去看望女娇一眼，就离开了。
禹第二次经过家门的时候，正是他的儿子出生的时候。禹在门口甚至可以听到孩子的哭声。但是，一想到开山导流刻不容缓，禹便顾不上回家，又走上了治水一线。
第三次经过家乡的时候，禹和女娇的孩子启已经长大了。
女娇抱着启在门口远远地看着禹，启被母亲抱在怀里，他已经懂得叫爸爸，挥动小手，和禹打招呼，然而，禹只是向妻儿挥挥手，表示自己看到他们了，还是没有停下来。
也正是因为这种种原因，随着水患的治理，禹在民间的声望也变得越来越高。
大禹治水共历时十三年。
在这十三年中，因为大禹采取了正确的治水方略——疏导，而那些趁着水患兴风作浪的妖孽也被火云秘境派人清除，因此，经过十三年的治理，禹治水终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸，而禹的声望也随之达到了顶峰。
而在禹治理完水患之后，舜也已经该退位了。
因为感觉到自己的儿子商钧不够贤能，舜觉得商钧无法治理好人族，因此，舜便决定把帝位禅让给因为治水而拥有了巨大声望的禹。
一开始，面对舜的禅位，禹选择了避让。他把帝位交给了商钧，自己则是隐居到了阳翟这个地方，但是，在那之后四方诸侯都来到阳翟来朝拜禹，却没有人去朝拜商钧，因此，无奈之下禹只好继承了人皇之位，并且定都于阳翟。
禹继位之后，做的最大的一件事便是划分九州，铸造九鼎，以九鼎为根基铸造九州结界，庇佑人族。
因为在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌，因此，禹就根据这些因素重新将天下规划为九个州——即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
之后，禹又汇集九州气运，铸造九鼎，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽，分别象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。九鼎集中都城阳城，以显示人皇禹对九州的统治。
禹成了九州之主，天下从此一统。九鼎也在此之后成为了皇权和国家统一昌盛的象征。
此外，因为在治水期间禹受到了各种趁着水患兴风作浪的妖孽的阻挠，治水大业也一度被这些妖孽脱入泥潭，如果不是后来火云秘境派遣修士清除了这些妖孽，大禹的治水大业就有可能毁于这些妖孽之手。