环矫妫趾纬⒉皇窃谒担雷嬷斓赖婪ㄗ匀唬谏降龋弥谏喜∷溃杂煞⒄埂Ｒ虼耍阌辛怂程炷嫣熘怠！�
云霄道：“顺天者得天降大功德，从此便受天道庇佑；逆天者天道不容，要度过九重天劫。自道祖鸿钧身化天道那日起，便是如此。从这个方面来看，我截教‘破而后立’，要先打破天道的限制，再谋求发展，而阐教‘阐扬天道’，将天道阐述光大。其实两教在立教之初便决定了谁胜谁负。”
乐毅道：“天道唯公，不为智者网开一面，不为愚者置之不理，顺者生存，逆者天谴。然道祖身化天道却又偏‘遁去其一’，为逆天者大开方便之门。通天教主乃是道祖亲传弟子，其教义不过是‘截取天道’，终还是道祖一脉，便已经在封神中败亡。”
乐毅顿了顿，悠悠道：“孔宣之儒家学说，实在是开天劈地以来第一大逆天之举。其教义与道祖亲传大弟子太上老君传下的道家学派之‘清净无为’完全对立，强调‘人定胜天’，比通天教主的‘破而后立’更是惊世骇俗，如此大的逆天之举，当日在三山关下天道竟然只是一番劫云滚滚，临而不降了事，反叫我好不安心！”
云霄沉吟道：“孔宣师兄建立儒家学说乃是找到了道祖天道中‘遁去的一’，道祖天道不全，我等当日在三山关下孔宣师兄自然无恙了。”
乐毅道：“若是当日天劫降临，我便也不需要今日这般担心了，毕竟天劫一过，便说明儒家已经被天道承认，而儒家有我蓬莱岛气运支持，发展壮大只是迟早的事情。
可如今天劫不降，孔宣的儒家虽也是象原来一般发展，但日后究竟何去何从？天道将如何对待？”
云霄叹道：“我等终究还是修为太低，算不得如此大天机之事，不为圣人，终是蝼蚁啊！”
乐毅不置可否，道：“圣人道是不死不灭，却也只是相对于非圣而言，却也是有一个限度的，这个限度地最大值便是道祖鸿钧的天道。”
云霄闻言，却是迟疑道：“圣人能化天地气运为己用，若天地不毁，圣人当不灭！”
乐毅道：“圣人能化天地气运为己用不假，然也不是万能地。要不然三山关下西方二圣也就不会被我们这一群非圣打败，可见圣人神通也是有缺陷地。”
乐毅只仰头望天，叹道：“道祖之天道尚且不全，天道之下一区区圣人岂是全能？”
第三卷成熟篇第一百四十八章仙君心得大道感悟
霄对乐毅此言深以为然，道：“这倒不假，若是那些能，也不要为着争天地气运之事，到处算计别人的同时担心被别人算计了！”
乐毅缓缓走到窗边，看着天空漂浮的一朵白云，道：“圣人的境界高低便是圣人对天道领悟的高低。华夏但圣人也是存在于天道之下，圣人算计，只要你能把握天道大势，终也是有迹可寻。那便是，圣人无论怎样的算计，都要符合天道大势的发展，也只有这样，圣人算计才可以成功！”
顿了顿，乐毅却又接着道：“封神大战之前，天道大势边有一条主线，那便是巫妖当灭，人族当兴。
天道平衡，不容一家坐大。后在经历了三皇五帝治世后，人族发展已经达到了一个顶点。于是便有了封神大战这样一次人族势力的整合。如今截教败亡，东周诸侯纷争，已是百家齐鸣，百花齐放，且都是对人族行教化之事，我们已经无从把握天道运转之下，谁将是道祖鸿钧天道所选择的最终代言人。”
其实乐毅想说的是，我来自于后世，封神大战前的两个量劫史书都有记载，谁胜谁败，我早已知晓，是故无论那些圣人怎样算计，我也能趋吉避兄，安稳度过。而我前世生活的那个年代正是封神大战已过，下一量劫还未到来之时。我也只知佛道儒三家当并列称雄，成为下一量劫主角。谁胜谁败，我已不知也。
只是这等事情乐毅终究没有说出来，倒不是不相信云霄，而是不想增加云霄地迷惘。
云霄闻言默然不语，在后面静静的看着乐毅，只觉得乐毅和天边浮着的那多白云融在一处，是那般的静逸与孤独。
云霄上前一步，依偎在乐毅身旁，轻轻道：“兄长，我会陪在你的身旁的！”
乐毅伸手搂住云霄的香肩。华夏入手处酥软滑腻。乐毅缓缓道：“妹子，孔宣儒家与我蓬莱岛一脉气运相连，我蓬莱岛已经不得以卷入了接下来的各大量劫之中。可我担心的却非是与佛道两家之争……”
云霄被乐毅搂着，饶是如此相位定力，也觉得娇羞不已，却也舍不得这片刻的温馨，当下理了理思绪道：“兄长说地可是三山关下天劫临而不降之事？”
乐毅仿佛对云霄表情视而未见，道：“正是，方才我们已说过，道祖天道最是讲究‘平衡’。天劫既然未降，想是天道已经有了更大的后着，每每想到这里。我心中便感觉甚是不宁！”
云霄叹了一口气道：“不为圣人，终是蝼蚁！兄长有那成圣契机鸿蒙紫气。如今先天五行之精只有那先天壬水之精未得，那蟠桃树就在天庭，莫若前去取了，也好成就那圣人之位！以兄长修炼功法之奇特，成就圣人之后实力，当还远在如今六圣之上！”
顿了顿。云霄接着道：“若是兄长觉得不方便出手，便让云霄带领几个门下弟子前去如何？”
云霄却是想到若乐毅亲往，那些个与蓬莱岛一脉有隙的圣人定会出手阻止，反为不美。而自己反正已经是度过一次量劫之人，是以才有此说。
乐毅闻言大是感动，道：“妹子有心了，这先天壬之之精蟠桃树一枝，我是誓在必得，不过那成圣契机鸿蒙紫气。我却是不打算使用！”
云霄闻得乐毅之言，只浑身大震。犹疑道：“兄长。难道你……”
乐毅叹道：“那成圣契机鸿蒙紫气乃是道祖亲赐，若以鸿蒙紫气成圣。却是无论怎样都逃不开天道的制约，天道之下，既有‘平衡’，也有‘兴衰’，我蓬莱岛一脉是终也不免消失于历史长河中。华夏”
云霄默然。“平衡”和“兴衰”是道祖天道的两大支撑点，“兴衰”实际上就是“平衡”的一种具体表达方式。“平衡”之事，方才乐毅已与云霄讲解。而“兴衰”却是早已被洪荒众生灵接受，更在不折不扣的执行。大至教派，小至蝼蚁，皆是如此，是以方才乐毅才未与云霄提起。
以普通凡人为例，刚一出生时，便是一个“兴”的过程，而后慢慢发展，到得三十岁“而立”，发展到“兴”的顶点。而后便盛极而衰，身体各方便的机能都在开始走下坡路，便是一个“衰”地过程，直至死亡结束的那一天，一切终究是尘归尘、土归土。任你在世如何翻云覆雨，也只是红尘世界、黄泉路上一匆匆过客。
那横行天下的巫妖两族，那号称洪荒第一大教地截教，又如何摆得脱这条“兴衰”之路呢？所以凡俗之人才
得越高，摔得越重”。
所以道祖鸿钧天道之下第一人，太清圣人太上老君建立的人教才讲究“清净无为”，管你“兴衰”几何，我只是一个看客。
所以玉清圣人原始天尊的阐教才讲究“阐述天道”，将阐教牢牢的绑在天道之上，你天道兴，我阐教便兴；你天道衰，那便是我阐教的命不好！
所以佛教二圣才要建立西方极乐世界，专门修己，西方极乐世界中，不沾染天道红尘气息，自也是想与那红尘“兴衰”隔得开来。
所以通天教主的截教才要“破而后立”，我先打破你天道“兴衰”，然后我便欲“兴”则“兴”，想“衰”便“衰”了。
女娲圣人干脆不立教，圣人乃不死不灭，你“兴”也好，“衰”也罢，我就孤家寡人一个，关我啥事？
所以孔宣建立的儒家，才不论世人之“先天”优劣，只管“后天”教化。一个人地先天乃是“道”来决定，而一个的“后天”却可有诸多改变。“后天”的教化既然游离于“先天”之外，自然那“兴衰”便没有了根植的土壤，所以才说，孔宣的儒家乃是最大的逆天之举。
但以上诸人，却是不能从根本上脱离天道之“平衡”与“兴衰”，六位圣人皆是以参悟道祖鸿蒙紫气而成圣。也就是说，你已经接受了道祖天道的游戏规则，已经身处这个游戏规则中了，你的所有行为，也就自然而然的变成了游戏规则地一部分，如何跳得出这个游戏规则？
乐毅也正是明白了这点，所以才不想蓬莱岛一脉也是经历着这样的一个过程，所以才为着成圣与否之事痛苦不堪。你不成圣，便将被天道地执行者，一众圣人打压；你成了圣，只不过打压你地人变成了道祖鸿钧的天道而已。
乐毅接着道：“既然天道讲究‘平衡’‘兴衰’，而孔宣地儒家乃是最大的逆天之举，若下一量劫我等蓬莱岛安然度过，到时天道却又是要怎样‘平衡’？如何‘兴衰’呢？”
云霄想了许久，才缓缓道：“兄长，虽说成圣以后我等仍是逃离不了天道的束缚，但是，道祖鸿钧化身的天道却是只管天下大势发展，亿万年来，道祖也只有在封神大战中，五圣将天地打开的时候才出现过一次。因此，兄长还是需要先行成圣，否则，别说天道兴衰，怕是那几位圣人连手的算计，我等蓬莱岛就要穷于应付！”
乐毅道：“妹子所言，我又如何不知？”过了片刻，乐毅只悠悠叹道：“既然蝼蚁禽兽皆可打破天道束缚，超脱六道轮回而得道。我为那先天甲木之精，混沌生成，自也应该有自己的道！”
云霄自然知道乐毅所讲的道非是那借助鸿蒙紫气而成圣之事，因此也不打断乐毅，任由乐毅继续言语。
乐毅道：“蝼蚁至下，也可寻找那‘遁去的一’；天道至上，尚且亦有那‘遁去的一’，那为什么成圣之道没有‘遁去的一’呢？谁又确定了我混元仙君找寻不到呢？”
云霄却是担忧的问道：“兄长，前途多险阻，世事有春秋，你可是决定了？”
自盘古大神开天劈地以来，逆天而行者，皆有天劫降临，要么功成脱劫，要么在天劫之死飞灰。
但那也只是对于普通蝼蚁百姓而言。对于能影响干预天道进程的大事件，从来都无有成功先例，如巫妖二族，如通天截教，哪个不成为了历史长河中的一粒细沙……
圣人乃是道祖鸿钧天道规则的第一级执行者，天道如何能容忍这个不隶属于自己的存在？
别说天道，单是那些圣人，若是知道了乐毅的这等想法，如何还不会联手起来将乐毅这个潜在的危险消除？反正乐毅行的是逆天之事，自等不仅可以光明正大的对付乐毅，在对付了乐毅之后，还可以拍拍手道：“看，我等便是这般维护道祖天道的运行！”
以云霄之修为见识，自然也是看的穿这点！所以才是关切万分！
第三卷成熟篇第一百四十九章封神大战终落幕大战封神方开始
有道是——
“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬，
子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前，
神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。
少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲，
承平享国至四百，桀王无道乾坤颠。
日纵喜荒酒色，成汤造毫洗腥，
放桀南巢拯暴虐，云霓如愿後苏全。
叁十一世传殷纣，商家脉络如断弦，
紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言。
秽污宫闱宠妲己，虿盆炮烙忠贞冤，
鹿台聚敛苦万姓，愁声怨气应障天。
直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，
崇信奸回弃朝政，屏逐师保性何偏。
郊社不修宗庙废，奇技巧尽心研，
昵此匪人乃罔畏，沉酗肆虐如鸢。
西伯朝商囚里，微子抱器走风湮，
皇天震怒降灾毒，若涉大海无边渊。
天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，
终日垂丝钓人主，飞熊入梦猎岐田。
共车载归辅朝政，叁分有二日相沿，
文考末集大勋殁，武王善述日乾乾。
孟津大会八百国，取彼凶残伐罪愆，
甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。
若崩厥角齐稽首，血流漂杆脂如泉，
戒衣甫着天下定，更於成汤增光妍。
牧马华山示偃武，开我周家八百年，
大白旗悬独夫首，战亡将士幽魂潜。
天挺人贤号尚父，封神坛上列花笺，
大小英灵尊位次，商周演义古今传。”
封神之战阐教获胜，而截教却成了阐教胜利的牺牲者、垫脚石。截教门徒纷纷被迫命丧封神，魂归封神榜中。那日，封神之战大局已定，鸿钧终于都姗姗来迟，只见他手中忽然出现一个漩涡，那姜尚手中的封神榜就出现在了鸿钧道人的手中。鸿钧道人神念急速查探一番，兀自点了点头，满意地说道：“昨天道有缺，今日终于都补齐。很好、很好！”随后，他把封神榜交到姜尚手中，道：“今授予尔封神大权，合当尽心封神，补齐天道之缺，周天星宿归位，共护天庭，以全天道。”
姜子牙不敢造次，连忙恭敬地接过封神榜，在向道祖鸿钧极其恭敬地鞠了三个躬，拜了九拜，待抬头时，鸿钧早已消失。方才慢慢地站起身来，姜子牙大喝一声道：“诸天神将有灵，亿亿星宿归位。即刻封神，凡上榜者皆是受封之神，权应尽心尽责守护天界，庇佑万物生灵，成全天道，造福苍生。去！”
但见封神榜从姜子牙脱手而出，迎风而长，长成高万丈，宽五千丈的一张精光闪闪的榜单。那封神榜在空中立住不动，里面出现一行字，就显出一个神将的身影，细看定会知道那些都是封神大战之中死去之人的样子。原来封神之中，凡是身死之后，魂灵没有拉到六道轮回，而是被封神榜吸收，上榜后显出了一个个的神将名字，而现在封神的时候，这些名字也就顺理成章地出现，而出现的名字对应的人就可以脱去肉体凡胎，成就仙神之体，成为天庭神将。这也许就是封神榜的作用吧。
众人皆是神通广大之人，怎么会看不到封神榜中写出来的是什么字，里面出现了几乎整个封神之中出尽风头的人物，不过当然也会先要介绍出封神榜中特有的神仙体系，这是封神榜特有的一个功能，就是不但可以查阅诸天神仙来历，而且还是仙神体系的百科全书，凡是关于神仙的知识内容，里面是应有尽有，但见里面写道：
“
神仙
长生不死、修炼得道的人，即“神仙者，所以保性命之真而游求于外者。”亦称“仙人”、“真人”、统称“仙真”。神与仙是有区别的，神是先天自然之神，是出于天地未分之前，亦称先天之圣；仙是后天在世俗中修炼得道之人，亦称后天仙真。
人们难以预测、驾驭者谓之神，如曰：“阴阳不测之谓神”，又曰：“唯神也，不疾而速，不行而至。”又有精、气等谓之神
如“子曰：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。’”“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”还有长生不死者谓之神，如《家语》曰：“不食者，不死而神。”
神仙体系为六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道入，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神入主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人、理万民录也，给助六合之不足也。”
仙人
亦称“神仙”。指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死之人。仙人是道教徒修炼的理想境界。“老而不死曰仙。”“千岁厌世，去而上仙，乘被白云，至于帝乡，三思莫至，身常无殃。”“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入，虽久视不死，而旧身不改。而其或升天�