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妖皇宫中，二十四面妖幡招展处，万丝齐发，似轻云出妯，春蚕抽丝般，顷刻之间，交织成一片广大轻匀的天幕，将下面花田一齐罩住，薄如蝉翼，五色晶莹，雾纱冰纨，光彩夺目。下面花田中，翠花金叶，宛如千顷金波，涌起万千朵翠玉莲花。若非闻着腥风刺鼻，目睹妖人怪状，几疑置身西方极乐世界，见诸宝相放大奇观。
话说妖族有两大天尊，都为妖族之首，同列妖皇至尊。这两妖正是东皇太一和帝俊。女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族鹤族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地，而此时的妖族以帝俊和太一为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天之时部分混沌之气所化之钟（混沌钟），因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟。东皇太一中的东皇是尊称。传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌，诞生于盘古左眼所化的太阳星中。正是东皇太一和帝俊一统了散乱的妖族，被众妖尊为至尊。另外，帝俊还有两个妻子，一位叫羲和，还有一位叫做常羲。
此外还有一个重要的人物必不可少，他就是妖师——鲲鹏。传说有一种大鸟叫鹏，是从一种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲，长不知几里，宽不知几里，一日冲入云霄，变做一大鸟可飞数万里，名曰鹏。鲲鹏正是从一小鱼妖一步步成长为长不知几里，宽不知几里的鲲，再化为鹏一飞冲天。修成正果，而且被东皇与帝俊看重，在妖族的地位是扶摇直上，成为妖族的前无古人的洪荒第一妖师。他在妖族的地位仅次于两大天尊，他只要说一，就没有人敢说二。
妖的等级：证得盘古——妖尊——妖神——妖圣——大妖——妖王——小妖——
相当于：天道…—圣人—准圣—大罗金仙—…金仙—…天仙—…地仙
天庭实力强大，其中有两大天尊，三大妖神，十大妖圣。千万的大妖和妖王，亿万的小妖和妖兽。东皇太一、帝俊和鲲鹏都曾在紫霄宫中听过鸿钧老祖讲道，所以修为高深、神通广大。东皇太一和帝俊天帝并称是妖族两大天尊，他们和鲲鹏的实力都是准圣境界，所以三妖并称为妖族的三大妖神。
而十大妖圣则是：
犼：本北方食人之兽，状如犬，传为海中神兽，状如马而有鳞，口中喷火，骘猛异常，食龙脑。
性格：火爆
神通：化火神功
蠃鱼：邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。
性格：阴柔
神通：八荒汪洋神功
穷奇：邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
性格：凶狠
神通：圆月狼嚎神通
天狗：阴山，有兽焉。其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。
性格：灾厄
神通：天狗食日神通
狰：章莪之山，无草木，多瑶、碧。所为甚怪。有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名曰狰。
性格：邪恶
神通：音魔功
肥遗（鸟）：英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。
性格：好食
神通：瞬遁神通
蛊雕：鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。
性格：邪恶
神通：化蛊神功
九尾狐：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。
性格：妖媚
神通：九尾化狐大法
水麒麟：品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
性格：仁慈
神通：通天悟地大法
旋龟：杻阳之山。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
性格：怪异
神通：玄武真诀
又有众多的大妖：
梼杌：古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
白泽：昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
毕方：一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
獬豸：是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。
横公鱼：生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
夔：《山海经•；大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已
当康：有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
应龙：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。作大旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
赤鱬：传说中异鱼名。人面，音如鸳鸯，食之可以疗病。其说始见于先秦。
灭蒙鸟：禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
天狐：传说中有通天之术的仙狐。《玄中记•；说狐》：“狐，五十岁，能变化谓妇人；百岁为美女，为神巫……，能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智；千岁即与天通。”
狡，四脚兽，身如狗，豹纹牛角，叫如狗声，现则庄稼成熟丰收。
雷鸣，古神兽，龙神人头，拍打肚子时会放一阵响雷。
诡，水生物，身如龟，白色身子，红色的头，能预知火灾。
毕方鸟，禽类，人面，只有一只脚。
灭蒙鸟，禽类，青色羽毛，红色的尾巴，也叫孟鸟。
并封，四脚兽，猪身，身子前后各有一个猪头，全身。
必鱼，水生物，一只角，水陆两栖，圣人可以骑上它飞行。
乘黄，四脚兽，狐狸，背上长角，用它当坐骑能长寿至两千岁。
闻麟，四脚兽，体形象猪，黄色皮毛，头白色，尾巴白色，能控制大风，出现处将会刮起狂风。
饕余，四脚兽，身似马，日行万里。
铰，四脚兽，白马，有象锯齿一样的牙齿，专食虎豹。
蛩蛩，四脚兽，马，素色，日行五千里。
虹虹，四脚兽，一端各有两个头。
兕，四脚兽，牛一身，只生一只角，体重约三千斤，可化身为牛精。
旌马，四脚兽，马，背膝翰巴上有很长的毛，日行八千里。
陵鱼，低级人鱼。水生物人面兽，下半身是鱼身，有手有足，上半身是美丽的女子。人鱼的一种，泪水中有珍珠。
旗下还有无穷无尽的妖王和小妖，这里就不细表。但是可以清楚看出的是天庭确实是势力当属洪荒第一无疑。
而与天庭的妖族旗鼓相当的巫族又是如何呢？正是强中自有强中手，一山还有一山高。当然作为能和妖族媲美的巫族也是丝毫都不会逊色。虽然巫族在人口的繁衍上差强人意，可是作为金字塔顶端的强人却是令人侧目。
先看看上古巫族的等级划分吧：
巫的等级：证得盘古——巫尊——祖巫——天巫——大巫——巫师——巫人——巫与人交合所生的，即九黎族人
相当于：天道—…圣人—…准圣—…大罗金仙—金仙—天仙—…地仙
传说中的上古巫族，有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。他们是盘古的嫡系后裔，力量都是来自盘古，而且还创造了整个巫族。这十二祖巫分别是：
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；西方金之祖巫
性格：锐气
法宝：金绫旗
道号：西方金之祖巫
句芒：全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙；东方木之祖巫
性格：温和
法宝：木绫旗
道号：东方木之祖巫
共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势；北方水之祖巫
性格：火爆
法宝：水绫旗
道号：水神
祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫
性格：火爆
法宝：火绫旗
道号：火神
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇；中央土之祖巫
性格：温婉
法宝：土绫旗生死簿
道号：中央土之祖巫后土娘娘平心娘娘
天吴：八首人面虎身十尾，风之祖巫
性格：洒脱
法宝：风绫旗
道号：风之祖巫
玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
性格：阴柔
法宝：雨绫旗
道号：雨之祖巫
强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
性格：火爆
法宝：雷绫旗
道号：雷之祖巫
翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
法宝：电绫旗
道号：电之祖巫
帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里；全身红鳞片；空间速度之祖巫
性格：稳重
道号：空间速度之祖巫
烛九阴：人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
性格：阴沉
道号：时间之祖巫
奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫
性格：怪异
道号：天气之祖巫
旗下还有众多天巫、大巫，千万巫师，无数巫人。其中的佼佼者更是数不胜数，譬如夸父、刑天、后裔……所以和妖族相比，虽然数量略占下风，可是顶层的实力还是巫族更显优势。如果不是巫族从不修元神，不明天意，妖族又怎会是巫族的对手，毕竟巫族的十二祖巫可不是说笑的。
说到势力，可能就是巫妖两族占尽上风。可是说到实力，有道是：“圣人之下，皆为蝼蚁。”鸿钧之下，那就是整个洪荒的生灵也是蝼蚁，可他毕竟还是要合道的，合道之后就不会管事，那管你是生是死，虽然他表面一副道貌岸然、慈悲为怀、普度众生的模样，可实际又有谁知晓呢？不过，当年紫霄宫中，鸿钧曾高深地指明洪荒将来会是圣人的天下，而天地可以出七位圣人，九为极限。他的门下会有六位，分别是：三清、西方两位天尊还有女娲。其中另外一位他没有点明，却是把通向圣人境界的钥匙——一道鸿蒙紫气赐给了红云老祖。
话说当年，
盘古，破混沌、开天辟地、衍万千生机，为至上‘虚无’。
鸿钧，立鸿蒙、传大道、定三界六道轮回，为至上‘有为’。
那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。
自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。
西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。
与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。
天地间惟一葫芦根，于西昆仑长成葫芦藤，结有七葫芦，散落地仙界各处。有斩仙葫芦，斩头颅、戮一切生灵，为金乌之身、昆仑散修陆压道人所有。有紫金红葫芦，为太上老君所有。有金葫芦，可育万千法器，为女娲娘娘所有。有神砂葫芦，为昆仑十二金仙之一道德真君所有。
余者不知所踪。
这里就要说说这西方的两位大能，这两尊大神可真的是通天彻地的人物，本是同根生，还是开天辟地的一大灵根——菩提根。所以，一出生，他们就是惊天地，泣鬼神。九霄劫雷相伴，销魂红纱相生。这一下，就把整个西方弄得是一片狼藉，宝地变成了死地，沧海变成了桑田，西方可真的是无比的贫瘠，就连件像样的法宝都没有。因此，他们也是惹上了因果，因为他们的出世造成这样的局面，他们必须要接过这担因果，所以他们就立誓要永世镇守西方，让道法的光辉传扬西方。就这样，天道有感，认可了他们，才让他们接过这桩因果，让他们自己来消这因果。否则，积存的无量因果肯定会令他们的修为道法永世不得寸进，最后，只能轮回转世，更有甚者是化为灰灰。
这两位神人当然就是准提道人和菩提老祖。出生仅仅几千年的时间，他们就从金仙飞也似地提升到大罗金仙，又有缘一同在紫霄宫听道，而且还被鸿钧收为记名弟子，当真是前途无可限量，那是扶摇直上、平步青云啊！
当然，他们没有忘记当年他们向天许下的誓言，于是，他们没有留恋东方的繁华，毅然西去。准提道人以无上大法自创九九入梦轮回大法，菩提老祖以无上慧根自创西天极乐化佛大法，这两样大法可都是他们运用无上神通推演出来的可以修炼成圣的绝世功法。他们要把这两件功法传尽西方大地，让西方的万物生灵都能享受到道的光辉，都能够呼吸到道的气息，聆听到道的仙音。甚至他们还运用无上神通大法，联手划分了西方的大陆。把西方划为四大洲，分别是东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲。
四大部洲，俨然成为了十法界中人道众生所居住的地方，位於须弥山四方，七金山与大铁围山间的咸海中，而且还有别称是四大洲、四天下、须弥四洲。这四大部洲具体分别是∶
1。东胜身洲（东毘提诃）∶位於须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。《长阿含经》卷十八说∶「须弥山东有天下，名弗于逮，其土正圆，纵广九千由旬；人面亦圆，像彼地形。」本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2。南赡部洲（南阎浮提）∶位於须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。其地形如车箱，人面亦然。此洲人民，勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛出世其�