而由于伏羲与少昊的巨大贡献，还有两人天赐神胎的崇高身份，遂在族人的一致赞同下，他们两人所在的华氏部落与江氏部落更名为伏羲部落与少昊部落，至于华氏部落与江氏部落，则是只有一些老人才会习惯性的去叫了。
而两大部落的日益强盛，也在人族中的名声越来越大，许多部落都向伏羲部落与少昊部落学习各种生活技能与政策。
慢慢的，越来越多的部落都接受了两大部落的新兴知识与政策，而随着伏羲两人造福的人族与所做的造福人族之事越来越多，两人的修为也开始随着他教化人族的功德不断地提高着。
就这样，两大部落在伏羲与少昊的管理下，越发壮大，蒸蒸日上，已有了大兴之势。
人族之中无数部落不论远近终于都有了听闻，随即各部落的族长就都纷纷派人探查，回报之人皆言，伏羲与少昊乃前所未有的圣贤，不仅仁德在身，而且有治理大才，不愧是天赐的神胎，是人族未来崛起的希望。
于是，无数被生活所迫的部落迁徙而来，而整个人族，也因为学习两大部落之中颁行的种种政策而有了长足的发展。
这时，所有的人族都终于彻彻底底的相信了，这两人真的是天赐的神胎，真的是人族的希望，这些事情并不是什么传言，而是真的。
之后，也不知道是那个人的提议，但是其的提议却被其部落的族长重视了起来，之后，人族共主之事就被其提了出来，而这种想法，也随即在人族之中的呼声越来越高了。
而这个呼声，其实也在第一时间就已经传到了人族三祖的耳中，而后来那越来越高的湖上，也终于让人族三祖下定了决心，他们认为，他们人族，的确是要立一个人族共主了。
至于这人族共主有谁来做，那却是自然就是要由伏羲与少昊之中来挑选了。
说到这里倒是要提一下，话说此时人族有了如此大的动静，却是也自然要被诸圣与洪荒之中的各大能都注意到的。
而且他们也颇为惊讶的发现，原本他们虽然听说过但实际上是有些感觉不真实甚至压根不信的的所谓的天赐神胎之事竟然是真的，原来还真有天赐的神胎降临了人族，而且还是一次两个。（他们又哪知道天赐的神胎实则就有一个，另外一个神胎不是天赐的，乃是昊天为了给伏羲找一个对手也为了多得点功德自己给弄出来的。）
而在之后，人皇的天机显现则更是让诸圣都不由得一惊，不过最后，权衡一阵之后，诸圣还是都没有决定要插手到此事之中来。（当然，这里是不包括女娲的，他哥哥的事情他自然是不会不关注的，不插手只是因为不想去分薄了昊天的好处而已。）
这却是因为，诸圣他们毕竟不是向昊天这等重生回来的人物，虽然知道人皇之事对人族无比的重要，但却并没有意识到他们所能得到的巨大功德，自然也就没有意识到这件事情之中会有多少的好处了。
因此，除了派出了几个弟子在人族之中随便的走走，用以表示一下他们的存在之外，他们依旧还是像昊天前世记忆中的那样，对于此事基本上属于不管不问的，也只有等到了伏羲证道成为天皇之后，他们才会真正的意识到，帮助人皇发展人族将会有巨大的好处的。
不仅会让整个人族对其会有更大的好感，而且还能得到不少功德，可谓是好处多多的。
事实上，诸圣此时对于人族依旧是没有太过的看重，虽然人族乃是洪荒主角的的天机他们其实他也早就已经察觉到了，但是因为巫妖二族之事，却也让他们对于所谓的洪荒主角有一些不太在乎了，并没有看到太大的好处。
最终，甚至还是等到了截教在人族大兴之后所得到的那种种好处之后，察觉到截教的强大之后，他们才会发觉，原本来教化人族或者准确的说是人族对教派的信仰会对他们的教派有着多大的好处。
当然了，这是后话了，在这里就暂且不说了。）
第一百三十六章 天皇 中
可是虽然人族三祖已经有了立人族共主的决定，但是随即就有感觉有些头痛了，因为无论是伏羲与少昊都非常的优秀，他们实在是不知道应该选谁来这人族共主的位置了。
期间，有巢氏甚至还提出过直接选两个人族共主算了，不过最终却是被其他两个人否定了，毕竟都说是共主了，乃是人族的共同之主，就好像族长一样，有哪有选两个的道理。
而且人族共主如果有两个而无法分清主次的话，很多时候，一些政策就会因为两人的理念不同而出现偏差从而出现分歧与争论，这样一来，效率就将大大的降低了，繁殖，如果分出主次来的话，一人辅佐一人，以其中一人为主，相爱效率就要高得多了。
当然，这实际上只是一个理由而已，其他的理由一时还有着许多，就不多加赘述了，总之，人族共主只能选一个就对了。
之后，人族三祖再三商量之后，决定询问一下伏羲与少昊的意思，看看两人是什么想法，但是伏羲两人这一次却是都没有谦让，而是全都沉默了，很明显，两个人都非常想成为人族共主。
当然，人族三祖也知道，两人并不是为了所谓的权力，而是想要一个更广阔的发挥空间，想要为人族的发展做出更多的贡献。
得到这么个结果的人族三祖最终也没又能够成功选择出有谁来当这人族共主，却是只能先将立人族共主只是押后，向整个人族宣布，在未来的十年内，伏羲与少昊两人谁能够为人族的发展走出更大的贡献，谁就可以成为人族共主，领导人族走向更加昌盛的未来。
话题再转到此时的伏羲与少昊这里，说到他们两人，此时却是比二十岁的时候要成熟的多了。不过此时，两个人却都被一个问题所困扰着。
说实话，这个问题已经困扰了他们不短的时间了，当人族之中推举人族共主的呼声越来越高并且有传言说三位先祖已经有了决定之后，两个人就有些患得患失了起来，他们都希望可以成为人族共主，但是却又担心。他们争不过对方，怕先祖将人族三祖的位置交给对方。
这一日，人族三祖宣布的事情传到少昊部落也就是从前的江氏部落还有伏羲部落之后，两个人就鼓足了劲，想要击败对方。
至少，表面上所有人的是这么看的。至于内在的，因为少昊乃是玄黄基地的特殊生命体，因此虽然有自己的感情，但是实际上少昊对于人族共主的位置时并不太在意的，而且他也很清楚，这个位置，是非伏羲莫属的。毕竟这是天道的安排。
当然了，为了能够最大限度的给伏羲以紧迫感与压迫感，少昊是必须表现出对于人族共主的无比渴望的。
因此，在这个消息说来之后，少昊就动身来到了伏羲部落，与伏羲见了面，并一开口就貌似在宣战般的说道：“羲哥，这一会。嘿嘿，我们就来好好的比一比吧，看看谁能够成为人族的共主。”
而伏羲则也是一脸自信的说道：“呵呵，哥哥什么时候怕过？这一次，胜利的绝对是哥哥我。”
之后，两人足有聊了一会，最后击掌立誓。无论是谁成为共主，对方都要全力辅佐，绝不可以有任何的懈怠，不过也不仅如此。两人还互相承诺，如果成为人族共主的一方做得不够好的话，那么就必须退位让贤。
两人互相承诺完之后，少昊感觉给伏羲已经开始造成庞大的急迫感了，就满意的回转自己的部落了。
而在十年后，人族，也终于选出了他们的人族共主，那就是伏羲。
虽然，在这十年间，少昊也像伏羲一样为人族做出了许多的贡献，但是因为伏羲的一项发明，却最终让伏羲赢得了这次人族共主的争夺。
那就是伏羲在这十年间，确实因为观蜘妹结网，而受到了启发，在试验一番之后，发明会格网，教给族人用其来进行捕鱼，大大地提高了当时族人的生产能力。（人族虽然有修仙者，当更多的是凡人，而捕鱼对于这些凡人的生存的意义，自然是不言而喻的。）
就这样，在少昊的辅佐之下与因为其而产生的紧迫感之下，伏羲开始更加努力的发展着人族，此时，却是已经出任人族共主之位整整万年，而此时，伏羲也已经达到了金仙巅峰的修为，当然了，少昊的修为也与其一致。
而在这段时间内，伏羲在少昊的辅佐下，做出了无数造福人族的而事情，其中意义最为重大的就是伏羲为人族甚至整个洪荒生灵灌输了一种新奇的思想，那就是圈养，他教会了人族圈养野兽，而家畜，则正是这些野兽慢慢衍化而来。
另一项重要之事，则是伏羲发明了陶殒、琴瑟等乐器，创作了乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。
至于少昊，在这件事情之中也绝对是出了大力的，因为伏羲只是发明了几种乐器，而他却是将后世绝大多数的乐器都给直接发明了出来。
当然了，这不是说这件事情上少昊就比伏羲的贡献要大了，毕竟伏羲不是简单的做了几个乐器，而是将音乐这个概念传入了人族，在一定程度上，对人族的生活方式与生活状态做出了改变，当然，少昊的这个贡献也是很不小的。
这一日，女娲却是突然传音昊天，告诉他有一件事物需要他去寻找，当即，昊天就按照女娲的话去寻找去了。
而在找到之后，昊天这才知道女娲让他去寻找的是什么东西，竟正是帝俊死后不知所踪的河图洛书。
而知晓后世的昊天自然清楚河图洛书此时为什么会现世，他知道，伏羲就要证道天皇了。
“看来，伏羲快要开始创造先天八卦了，呵呵，伏羲证道之后，朕的那份功德向来是少不了得了，呵呵。”昊天这样想到。）
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第一百三十七章 天皇 下
当即，昊天也没多研究一会河图洛书，就将其向着当初伏羲与少昊遇险的那条大河之中甩出，只见到河图洛书瞬间化为两道流光射向天际消失不见。
当然了，昊天也不是就不要河图洛书了，等到伏羲创出八卦之后，他也可以再收回来的，要知道他在河图洛书之上可已经留下了他的一点神识了。
至说起来昊天得到河图洛书其实也算是名正言顺了，毕竟河图洛书是上代天帝帝俊所有，而昊天是新一代天帝，接收上代天帝的东西在名义上也算是在正常不过的事情了。
不过昊天心中也有打算，如果女娲想要让河图洛书放在伏羲手中的话，那么他也不会去动的，毕竟河图洛书对于拥有混沌钟与弑神枪还有两面天地五方旗的他来说，重要性也并不算太大，不过伏羲证道之后就会隐居火云洞了，估计也不太可能会收下这河图洛书的了。
而正在这一天，伏羲来到孟津之东，这里有一条大河，也正是在此时又改回华氏部落的正门出的北方的那条伏羲小时候与少昊遇险之处。
却没想到，伏羲刚刚来到大河边上，就看到了一只受伤的白色乌龟。
他当时想：世上这白龟还真是少见哪！我活了这么久，竟是只在万年前见到过一次，，没想到这次竟是又遇到了一只。”
想到这里，伏羲的心中一动，想到：“对了，这只小白龟莫非就是当年那个巨大白龟的子孙？嗯，看来我得把它治好了起来。当年那白龟救了我与小昊一命，之后在想找其报答却已经找不到了，这一次，就当报答一下当年那只巨大白龟的救命之恩吧。”
随即，伏羲就向着身旁一拍，一掌击出了一个小坑。之后将其中灌进药水，直接把那把小白龟放在里边，并且还从大河之中逮了些比较补身的鱼虾放在坑里，叫小白龟吃。
当然了，这小白龟只相对于当初那只大白龟的，事实上这只白龟也不算小了，光背甲也足有五六丈长。
而这小白龟很快就被坑里的药水给治好了上。再吃了一些鱼虾之后，这只白龟也有了一些精神，之后，就欢快的爬出水塘围着伏羲不停地转了起来，看样子是想表达对伏羲的谢意，一会之后。它才趴在了伏羲身边不动弹了，竟是貌似开始进入了睡眠之中。
看起来刚刚的伤势让白龟也很是疲累了，现在终于是忍不住休息了。
而伏羲则是就坐在坑沿儿，看着白龟想着人族中的种种难题儿。看着看着，他突然发现白龟盖上有花纹，就随手折了一根草秆儿，在地上比着白龟盖上的花纹画。画着想着。想着画着，画了九九八十一天，画出了些名堂。
当时不知为何，却依旧好像有这一层怎么也突破不了的隔膜，让他无法完善他心中的那些想法。
未想到，就在这时，忽然间水中波浪翻滚，伏羲还以为是水怪作祟。就停下来想要看个究竟，心中则思量着如果遇到了万年前的那只怪鱼的同类的话一定要好好教训一下。
须臾之后，只见两只异兽从水中跃出，一只龙头马身，一直却也是乌龟，不过确实只绿毛乌龟，而龙头马身者则为龙马。
龙马者。乃天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没。
龙马献上河图，之后龙马伏地点头三下，消失不见；而绿龟则也匍匐在地，背上亦有一物。之后这绿龟亦是对着伏羲连点三下头，背上之物自行飞起，落到伏羲手中，却正是洛书，然后沉入水中不见。
伏羲见异兽消失，手中多了两图。一图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；一龟甲上，有许多神秘文字，二四为肩，六八为足，戴九履一，左三右七，中间为五，十分奇妙。
看着手中的河图洛书，伏羲突然心中灵光一闪，之后仰望星空，参照星辰运转轨迹，伏羲对天道的理解就更上一层。而其的修炼速度也大大提高，竟是在须臾间，伏羲的修为就突破了金仙境，成为了大罗金仙，史无前例的，在修为上，领先了少昊。
之后，伏羲就继续参悟河图洛书与天地万物，伏羲观天地水火雷山风泽，而画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的非图，后人即称其为伏羲八卦图。
易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。
四象演八卦，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。
而商周之时周文王姬被拘。他在因禁中，精心致力“演易之六十四卦，各为象。”
认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
随后，伏羲又仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释心中的那天地万物的演化规律和人伦秩序。
之后，大功告成的伏羲回归首阳山下的人族都城陈都，继续他教化人族之事，在此期间，却是又将八卦传与了少昊，在与少昊共同有研究了一阵先天八卦之后才渐渐的将八卦在人族之中传播开了。
就这样，又是近两千年过去了，而伏羲出任人族共主也已满一万两千年，却是已经到了他功德圆满之际，伏羲对此，已经清楚的感觉到了，当下，伏羲就叫来了少昊，告诉了他的预感，并希望少昊可以出任下一任人族共主。
却未想少昊没有直接答应，而是声称他自有安排，让伏羲不用操心。
就这样，伏羲在位一万两千年，而人族感其恩德，尊称其为皇，位只�