一剑平天- 第222部分

他之前还很好奇于小龙女是为了什么原因而离开古墓下了终南山，现在完全有机会向小龙女问，他却是忽而不想问了。

小龙女不料他竟忽然告辞，更是说走就走。微一愣后，她抬手想要叫住他。但张开了口后，却又不知该说什么，轻叹一声，又复放下了手，只是瞧着他的身影渐渐远去，直到最后消失在视线中。

尹治平从他所居的山谷离开出来时，就已是傍晚时分，这时早已是天黑入夜。其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣。小龙女又幽幽长叹了一声，转头瞧了眼欧阳锋的坟头，也转身而去。

正是：“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”

（此词一出，很想就顺手打上“全书完”三个字。哈，开个玩笑，后面还有的。）

※※※

尹治平与小龙女别后，这转身一去，竟是径直离开了华山。也不知为何，他就是不想有人知道自己身在何处。既然小龙女已经知道他在华山，他便不想再待在华山了。

离开华山后，他径往南行，一路上仍是专挑人烟罕迹之处而行。行行停停，经月余时光，来到了湖北境内。这一日，他行到了武当山中，遂便就此隐居于武当山，日夜勤修《九阳真经》与《九阴真经》。从此再不问江湖中事，更是轻易不下山一步。

武当山乃是道教名山，不过这个时候却还不怎么有名。武当山之所以有后来的名气，被誉为“天下第一仙山”，乃是后来张三丰上武当，创下了武当派一脉，再加上张三丰震古铄今的个人成就以及明王朝对他的推崇，才使得武当山被封“太岳”，成就天下第一仙山之名。

不过武当山此时虽还不如后世那般有名，但却也是仙山福地，自古以来，在此隐居修道者便不计其数，更有不少道教中的高人名士。相传关尹子尹喜也曾于武当山隐居修道；汉时得道的道家高人阴真君阴长生也是在武当山隐居过；还有上洞八仙之首，被全真教奉之为祖的吕洞宾，也是曾在武当山隐居修道过。所以这时的武当山中，也有几家道观与一些道士在隐居清修。

尹治平自然不会与这些人扎堆，另寻了清幽之地独自潜修。不过入山不久后，有一日他在山中闲游之时，却是偶遇到两个十三、四的小道童悲声涕哭。原来是他们二人跟随的师父刚刚羽化而去了，他们两个又是伤心又是措手不知该作如何，遂作痛哭。

尹治平问清楚后，便帮他们二人一起埋葬了二人的师父，然后将这两个道童接收过来，做了自己的童子。连并把他们原本师徒三人一起隐居的一座收拾打理多年的洞府也接收了过来。他也不白叫这两个道童服侍，闲时便传授二人一些拳脚功夫，却也叫二人很是欢喜。

得了两个道童服侍起居，打理一应琐事，尹治平遂更加专心修行。

一年之后，他利用《九阴真经》中的疗伤法门，再加上山中寻来的一些灵药，终于修复好了自己被打破的丹田。

三年之后，他终于将《九阳真经》的九层神功全部练成，将这门内功修炼至了大成。

第六十七章九阴九阳

不过，尹治平虽然将《九阳真经》的九层神功已全部练成，却还并不能算完全成功。因为，《九阳真经》还有最后的一个大圆满境界，他还未能臻至这一步。

《九阳真经》虽然在神雕时期便已经出现，但只是在最后提了一下，并未曾大段描写。对其详细的描述，是在后来的倚天时期，也只有倚天一书中的主角张无忌才把《九阳真经》修炼到了大圆满的境界。

书中是说张无忌被置身于当时的明教五散人之一说不得大师的奇门兵器乾坤一气袋中，于机缘巧合下才打破了《九阳真经》的这最后一个大关，把真经练到了大圆满的境界。还说这种机缘自来无人能遇，而乾坤一气袋被张无忌的九阳真气撑爆之后，从后也再无人能有此巧遇。说得好像没有了乾坤一气袋后，便再也没人能把《九阳真经》修炼到最后的大圆满也似。

其实不然，张无忌借助说不得的乾坤一气袋把《九阳真经》练到大圆满，是一种机缘巧合下的速成法门。当时乾坤一气袋内充满九阳真气，而因为此袋的特性，十分坚韧，真气在其中发散不出去，便不断地在袋中积聚，再反挤压下张无忌。最后就等于是数十位高手各运内力，同时按摩挤压他的周身三百六十五处大穴，这才能令得他内内外外的真气激荡，打通真经中的这最后一道大关。

尹治平眼下手头自然没有乾坤一气袋这种宝物，当然不能跟张无忌学步，用不了这种方法。不过其实便是有这等宝物。他也不会用这种方法。因为这种方法充满了机缘巧合，说白了。完全就是一种撞运气的事。用这种法方来练功，一个不慎。不但武功练不成，还会反伤了自身，实在是很不保险。

他现在对于练成《九阳真经》最后大圆满的境界并不十分急于求成；也不像张无忌一样，是被迫绑入了那口乾坤一气袋中，又遭遇了成昆借助暗道杀上光明顶的那种大变时刻，为了救杨逍等人身在袋中去挡成昆，然后中了成昆的一记幻阴指，才被迫激发了他体内九阳真经的变化。所以，实在不需要用这种冒险撞运气的法子。

不用这种方法。他也能够稳步前进，练成那最后大圆满的境界，最多也不过就是多花费些时间罢了。虽然不能像张无忌那般一朝速成有些为憾，但稳步前进却更加保险。

其实原书中也曾说了，张无忌虽然修习了《九阳真经》，得窥天下最上乘武学的奥秘，但以未经明师指点，只是自己独自暗中摸索，体内积蓄的九阳真气越储越多。却是不会加以导引运用来打破最后那一道大关。

可尹治平却是不同，他学武多年，又学过完全不下于《九阳真经》的《九阴真经》，通晓许多武学道理。知道修炼内功中的许多关窍法门。所以，他对于怎么修炼《九阳真经》是十分清楚明白的。那最后大圆满的境界该如何去达到，他也知道该怎么做。

依他算来。以他这种稳妥的方法，要想把《九阳真经》练到大圆满的境界。最多也就还需要一两年的时间。他又没什么急事，要靠着最后大圆满的境界才能做到。一两年时间，完全等得起。

其实不说一两年，便是十年八年他也等得。自从隐居武当山后，他除了闲时教服侍自己的两个道童一些拳脚功夫外，别无它事，也就剩靠着修炼与钻研武功来打发时间了。

不过，正如老顽童所说，钻研武功有无穷妙处。当他真的完全投入，一头钻进去之后，却也很是喜欢探究与攻坚各种武学上的问题，而一经苦思冥想地解决之后，也很有一种大欢喜与成就感。现在这钻研武功，已成了他隐居之后所剩不多的爱好了。

有道是“山中无岁月”，而当真的投入一件事，用心修行起来后，也更加不觉岁月的流逝。这三年的时间，在他回想起来，感觉一晃便过去了。而且仔细回想起来，三年似乎都是如一日，三年内并没有什么特别的事情发生。除了修炼之外，基本上还是修炼，而且还经常长时间的闭关，更加地不与外界接触。

不过这般隐居深山不问世事地三年苦修，功夫却也终究没有白废。他不但把《九阳真经》的九层功夫全都练成，总体上练到了大成的境界，只剩下了最后的那一个大圆满，而且比练成九阳早数月之前，他也已把《九阴真经》上的“易筋锻骨法”给练到了大成。同时，也把《九阴真经》上所载的其它各路武功，如“大伏魔拳”等全都练成。只不过依据自己的个人喜好与需求等问题，有些武功他只是稍加涉猎，并未曾太下功夫加深练习。

总体上说来，他这三年的时间，仍是以修习《九阳真经》为主；其次则是《九阴真经》中的“易筋锻骨法”，他需要借助其中的疗伤法门来治疗修复自己的丹田之伤；最后是《先天功》中的初步功夫。剩下来的，才是用来练习自己的剑法，以及修习《九阴真经》中所载的其它各路武功。

分配在《九阴真经》中其它各路武功上的时间虽然不多，但《九阴真经》是他早就有接触的。初穿越过来的时候，他就从王重阳留在古墓最下面墓室中的遗刻而得到了部分《九阴真经》的经文，那时起他便已经开始修炼自己所得经文中的武功了。而在襄阳大战期间，他更是从郭靖与黄蓉手里讨要来了全本的《九阴真经》。所以，《九阴真经》中的其它各路武功，却也倒并不全是他在这三年中练成的。

不过《九阴真经》博大精深，他虽然已把上面所载的武功全部练成，却也不敢说门门精通。更何况，依据自己的喜好与需求等问题，许多武功他也都只是稍加涉猎，并不曾深练。但无论练武还是做什么事，本来就讲究一个有主有从。况且《九阴真经》中其它各路武功，本就有不少是他并不需要的。

这部经书比起《九阳真经》来，可说博大浩瀚，包含诸多，从内功到外功，从兵刃到暗器，从轻功到身法等全都有。举凡与武功有关的，简直可以说是无所不包。但另换一个说法的话，却也可以是有点儿杂，不如九阳只练一门内功为之精专。把《九阴真经》上的所有武功全都练到精通，势必要比练《九阳真精》更加花费时间与精力。

第六十八章灵葫洞府抱朴守拙

“我记得倚天中张无忌把《九阳真经》练成，前前后后是共用了五年时间。我现在只用了三年，可比他快了两年。不过，人家最后的大圆满境界是速成，这个我却比不了。如果算上我要达到大圆满境界的一两年时间，却是跟张无忌所用的时间也差相仿佛。”

这日午后，尹治平把今日用于修炼《九阳真经》的功夫用罢。忽又想起自己所知的唯一把《九阳真经》修炼到大圆满境界的张无忌来，忍不住拿自己跟张无忌做了番对比。

结果却是发现，真论起来两人都把《九阳真经》修炼到大圆满境界所用的时间的话，竟是差不多。不过若论大圆满之前，把九层的功夫全部练成的话，他却是比张无忌快了两年。但这个结论，却也并没带给他多少沾沾自喜。

一来，经过这三年的山中隐居，他的养气功夫早已是更上一层，可以说已到了“不以物喜，不为己悲”的程度。这种自我歪歪式的对比，还不至于会让他失态。

二来，则是他修炼《九阳真经》的时候，比之张无忌的起点本来就要高。张无忌修炼《九阳真经》的时候，还身中“玄冥神掌”的寒毒，他才开始修炼出来的九阳真气，都需要去用以化解身体内的寒毒。所以他前期修炼出来的九阳真气就要不断地被抵消一部分，自然也会相应地拖慢一些进度。而他开始修炼《九阳真经》的时候，虽然也丹田被破，武功被废。可却已然恢复了一部分。

恢复的这部分内力，在他开始修炼《九阳真经》的时候。不出几日，就全部转化为了九阳真气。让他短短几日内就把第一层的功夫练成。更别说他身体的十二正经、奇经八脉还有各处穴道等都早已打通，不需要再耗时耗力去打通一遍。而且他此前早已是武学大高手，通晓许多修炼上的关窍与道理，转而从头练起，实可说是高屋建瓴。再加上他还有《九阴真经》中的“易筋锻骨法”与《全真内功》中的“呼吸吐纳术”等各种辅助修炼的法门，外加上他本身的资质也并不差，起码中上水准。

这些优势全加起来，他练成《九阳真经》九层神功的速度还不如张无忌当时那个武学基础很差的半大小子，那他就不如干脆找块豆腐一头撞死算了。所以。在这方面，也实在并没有什么好自鸣得意的，这不过是理所当然之事。

与张无忌做了一番比较，得出结论后，尹治平便没有再多想什么。而是从盘膝的云床上下地站了起来，准备出去洞外走走，在山中随意而行地闲散一番。

他现在所居的这座洞府是从自己那两个道童原本所侍奉的那个道号为洞霄真人的老道士处所得来，三年前他帮着两个道童埋葬了那老道之后，便连着两个道童与这座洞府一并接收了过来。

这洞府是一座天然形成的山洞再加上一些人工雕琢而出。已被洞霄老道经营了数年之久，收拾的很是干净整齐，洞中还有一条地底的溪流流经而过，并从高处垂落形成了一条小瀑。

这山洞颇大。高有两丈许，阔有三丈余，深则达有将近五丈。属于前小后大的葫芦形。因其形状，洞霄老道便将之命为了“灵葫洞”。

尹治平接收过来后。也并没加以修改。包括那两名道童的道号，他也并没有改。仍是沿用洞霄老道为他们所起的道号，一名抱朴，一名守拙。

洞府中因地就形开凿了几间石室，尹治平与抱朴、守拙三人各据一间。石室前，又各有厚重木门为挡。尹治平平日修炼或是闭关，便皆是在自己的洞室中。不过尹治平的这间，却是他后来自己开凿的，凿建在洞府中的最高处，与下面的那些石室所据甚远，也更大一些。

下了云床后，尹治平走到门前，拉开石室中的木门，站在门前的平台上往下面洞府扫了一眼，发现抱朴与守拙二道童并不在洞中。他也并不奇怪，只是轻轻跃下，落在洞底，往洞外走去。

只有长时间闭关的时候，他才会要求抱朴、守拙二道童要在任何时候，都至少有一人守在洞中，以应付有可能发生的意外情况。如被外人或野兽等意外闯入，惊拢了他闭关练功。平日练功的时候，他便不会这样硬性要求，抱朴、守拙二人可随意离洞却做些别事。他估计这个时候，二人要么是在洞外练功，要么是在山中玩耍，追逐鸟兽再顺便采些野果之类。

隐居武当山的这三年间，他虽然仍是做道士打扮，而且平日也研读些洞霄老道所遗留下来的道家典籍，遇到有外人时也自称是位道家隐士，但却不会像在全真教时，去严格遵守那些借鉴佛家的清规戒律，当个苦行士。他并未有忌荤腥、戒酒肉，也不怎么严己苦修，对待抱朴、守拙二道童，也很温和宽泛，并不压抑他们年少贪玩的天性。

他一路走出洞外，都并没有瞧见抱朴与守拙二道童，看来二人果然是去山中玩耍去了。他转头往旁瞧去，但见离洞口左边不远处，有一座山石垒建而成的小屋，小屋旁还开辟了几畦菜地，种着一些日常食用的菜疏，周围还用篱笆围成了一座小院。

此时院中的菜地间，正有一个望去五十岁左右，皮肤微黑的老农在挥舞着锄头锄地。这老农却是尹治平特意雇来的，三年前的时候，抱朴与守拙二道童的年龄实在太小，都只有十三岁，不但力气小心智不成熟，许多事情还做不了，而且他也实在有些不忍驱使这等童工。

于是又在山下附近的一个村子里雇了这么个独居的鳏夫，雇他平日做饭及不时下山购买米面菜蔬等物。后来开垦了几块地弄了这个么小菜园子自己种菜，却也是他自己的主意。他自己出工出力，有时抱朴与守拙二道童则帮把手，尹治平却没多做理会。他只每月付足了工钱便是，其余的也不多加过问。这老汉姓何，尹治平与抱朴、守拙二人，平日便称他作“老何”。

“尹真人！”

这时老何锄完一行地返过身来，见到尹治平出了洞外，忙垂下锄头向尹治平行礼。

尹治平点头为应，也没多说什么。转头望了眼已垂向西天的太阳，他接着放眼瞭望山间景色。

第六十九章重阳宫之变赵志敬现身

“先生！”

尹治平望了一会儿秋日的山间景致，选了个方向，转过身正打算要去散步走走，