赵然想了想道：“格勇寨。”在沙盘上将寨子的方位指了出来。
夏吉点了点头：“就以此为左翼！小河千户所同样向红原城靠拢，必须悄然、隐秘，移驻……”
赵然指着沙盘道：“猛水寨。”
夏吉看了看位置，点头道：“就是猛水寨！你们两个千户，半月内移驻完毕，能否做到？”
张、李两位千户口中应道：“遵令！”
夏吉又向曹指挥使道：“你从本卫抽调兵力，皆时将吴化纹合围于城下，务必不得使其逃脱！”
大致军略讲完，众将士都齐刷刷看向严云亦。赵然同样望向严云亦，等待他对这一军略在修士助战方面的判断。
严云亦是华云馆排在第二位的长老，他本是龙阳祖师门下弟子，专擅法阵布设及法器的炼制。龙阳祖师数十年前散馆之后，门下众弟子被遣散，严云亦受华云馆离山宗的邀请，加入了这个同样以研修法阵为主的流派，并在华云馆中晋升为炼师，成为长老堂的一名长老。
三年前受命轮值松藩卫，成为松藩卫中军及白河、红原、安曲三守御所数十名轮值镇守修士的领头人。裴中泽期满离任后，他本也是要返回华云山的，奈何突然出了西夏准备偷袭白河防线这么一出变故，故此只能暂时留下，等应对完这次战事之后再交出差遣。
赵然这几年也去过切瓦河谷几次，谈及修士轮战松藩卫，他对此还是很拥护的。
因为宗圣馆新立且又人少，玉皇阁言明五年内不会给宗圣馆分派轮战名额，等到第六年之后再视具体情况而定。但赵然已经有所打算，拟和老师江腾鹤、大师兄魏致真商量，从第四年——也就是明年起，便派人至松藩卫参战。
在他的观念中，战事是磨砺道法和道心的极好平台，闭门造车是行不通的，将来宗圣馆走出去的修士必须能打，这是毫无疑问的发展方向。
先不提宗圣馆轮战之事，单说严云亦对夏总督方略的意见，他对此没有任何更改，只是道：“此策可行，就不知西夏帝党一系敢不敢冒险，派出罗汉境巅峰的修士渡河。若是能来一两个，那就实在妙不可言了。”
罗汉境巅峰相当于道门大炼师境界中的初阶，或者说是弱化版的大炼师，在不知情的条件下，想要消灭一个罗汉境巅峰的佛门修士也是相当不易的。但既然知道了西夏即将发动一次奇兵偷袭，又对进兵方向和目的有大致判断，那么借机留下一个就具备了可操作性。
这是严云亦最希望看到的。
第六十四章 民团
罗汉境巅峰，或者说大炼师级数的修士，基本上已经是两军战阵之中会出现的最高级别修士了。无论是佛门的菩萨境、佛陀境也好，还是道门的天师真人境、大天师大真人境，都不会轻易卷入面对面的军阵厮杀。
到了他们这个境界，已经能逐渐触摸到因果之律，什么事情会引发因果，什么因果对证道不利，都会有一丝模糊的感受。
天道之下，修为越高，所受到的因果牵扯就越大。比如封唐、赵然和龙阳祖师做同一件事，如果封唐沾惹的因果为一，那么赵然沾惹的因果就是十，而龙阳祖师沾惹的因果就是一千。这就是能力越大、责任越重的另一角度解释。
对于因果，大修士们会由心底生出很大的敬畏，这种敬畏来自于想要涅槃、想要飞升的渴望，来自于对长生不灭、对不堕轮回的追求。
身上沾惹的因果若是太多，道门修士在飞升时所要遭受的劫雷就越重，消解的代价就越大，稍不留神就会被劫雷兵解。
换做佛门修士的话，在打开接引虹桥时，会受因果之力拉扯，方向产生偏差，偏差越大，越接近地狱，有的甚至会直接引向地狱，连消解的机会都没有。
当然，修行一世，沾惹人命因果或许不能避免，这就需要修士权衡轻重、仔细考量了。
道行中允，因果相循，阴阳平衡，所谓人命关天，在所有的因果中，人命是最大的因果。众生平等，这是大道至理，随意杀伤人命，为天道所不许。
既然众生平等，一个普通人的人命因果和一个合道境修士的人命因果就是相同的，换言之，杀一个普通人和杀一个大修士，所沾惹的人命因果没什么区别。
因此，大修士们如无特殊缘故，基本上不会向普通人或者低阶修士动手，都是沾惹同样的因果，杀普通人和低阶修士实在是件血亏的事情，与自残无异。
他们更不会出现在当面厮杀的战阵上——露上一面就极有可能沾惹大把的人命因果，何苦来哉？
……
这次军议定下了应对方略，整个松藩的军事重心开始向西线转移。
重心向西线白河方向转移，并不意味着大规模从北线往西调兵，相反，不仅不能调，而且还要在北线摆出一副准备大战的架势。经过增强之后的小山卫开始主动向黑山威福监军司进行反击，在一个月内连续挑起了大至数百人、少则数十人的战斗。一时间，若尔盖方向战云密布。
北线的反击是告诉西夏，我来了，同时掩护西线方向的暗中集结。在不到一个月的时间里，小河千户所、赤水千户所的三千余明军通过分批、夜行等方式，分别进驻格勇寨和猛水寨，在红原城的南北两个侧后方形成两只蓄积力量的拳头。
白河当面，松藩卫以内紧外松之势加强了作战准备，严密关注绵延二百里的各处河道。红原城中，白马院也开始募集百姓，加高红原城的外城城墙。
为了防止泄露消息，总督府没有派出兵马驻守红原城，而是给了赵然八百人的名额，组建红原民团，并将红原城的防守之责交由白马院负责。
赵然让关二在周边村寨村民保甲自卫队中抽掉了五百多名勇士进山秘密操练，同时让君度山匪寨中的数十名前悍匪们日夜兼程赶至松藩，作为骨干力量加入，凑成了六百之数。又让保忠在三部藩民和党项人、汉人中精选了两百名骑术精湛的牧民，配上宝贵的战马，组建了一支骑兵。
这支总兵力八百人的红原民团被拉到大君山的一处谷地中扎营，红原守御所宁德寿调配了十多名军官前来整训，这支军官队由一个姓张的百户统带，包括了总旗、小旗等具备丰富作战经验的老军士。
大明与西夏、吐蕃、北元始终保持着低烈度战争状态，所以边军战力非常强悍，虽然依旧是冠以卫所之名、之编，但其实早已和卫所制没有半点关系了。
朝野之间一直有着“卫不如募、募不如边”的说法，也就是说，大明兵部籍册上的近百万兵额中是分了三六九等的，各地卫所打不过募兵，募兵中又以边军最是能打。
所以，宁德寿抽调来的十多名底层军官对于练兵都是驾轻就熟的行家里手。赵然在他们抵达后的当晚接风宴上不仅亲自出席，而且逐一敬酒，高度评价他们为“国之栋梁、军之柱石”，把这些小军官感动得个个眼眶通红，几欲流泪。
如果单单把民团组建起来，剿匪是足够了，但军阵杀伐却远远不能。必须要有完备的甲具兵器，再据此进行大量适应性的特殊训练，兵和军甲紧密结合，如此才是一支能够拉上战阵作战的军队。
赵然再次赶到松藩县的总督府，经过严格的流程和手续，在总督府掌书记蒋若冰的亲自陪同下，前往军器库领取装备。
见赵然孤身前来，蒋若冰也是此中老手，当即道：“赵方丈带着大型储物法器？”
赵然掏出锦帕晃了晃：“蒋书记见笑。”
蒋若冰当即有些惊异：“子午锦囊？”
赵然笑问：“这锦囊可还能用？”
蒋若冰咋舌：“可还能用？方丈怕不是在说笑？我为官数十载，也算博览群书，据我所知，这子午锦囊天下间仅有三个，不意其中一个竟是在宗圣馆，楼观果然底蕴深厚。”
赵然想了想，试探问道：“此物得来的确不易，当年也是耗费了三个炼虚修士、八位大炼师合计半年之功的。嗯，只是，此物用途很大，为何不再炼制一批呢？无论是军阵之杀伐，还是运送钱粮辎重，又或者在各地官府中转运物资，都是很有用的。”
将若冰摇头：“谈何容易。我看过记载，子午锦囊为通真达灵先生所创，当时炼制了五个，三百年间相继因为各种原因损毁。其后，秉诚致一大天师依据通真达灵先生的方子，于六十年前续炼，合龙虎、茅山之力，也才得了三个，你说难是不难。”
又叹道：“听说这三个子午锦囊，远远不及通真达灵先生所炼制的那一批，遥想先生风致，真乃高人也……”
第六十五章 军甲
通真达灵先生就是数百年前的大修士林灵素，秉诚致一大天师就是阁皂山端木崇庆。赵然以前曾听东方礼说过这锦囊的珍贵，但今日再听蒋若冰补充，这才知道究竟有多么珍贵。心下对蓉娘所赠之礼也不免有些忐忑起来，暗想，蓉娘这是哪儿弄来的子午锦囊，不会来路不正吧？看来这玩意还不能随便拿出来显摆，不然到时候把两个人一起坑了。
想了想，当场便有些沉不住气，向蒋若冰叨了罪，走到一旁飞符蓉娘：“打听个事儿。你送我的子午锦囊哪儿弄的？这玩意太贵重了吧？我怎么觉得有点悬啊？”
很快便收到飞符回复：“这都哪年的事啊，你才反应过来？你是不是特别迟钝啊？行了，你就踏实用吧，保你没事。”
赵然又问：“听说天下只有三个子午锦囊，一个在三清阁我是知道的，还有一个在哪里？”
“你问那么多干嘛？”
“听说这玩意儿是阁皂山端木大天师炼制的，蓉娘是怎么拿到的？”
“你很烦你知不知道？不愿要还给我！”
“误会误会，哈哈，主要是太珍贵，很忐忑啊。”
“忐忑个鬼！行了，还有事不跟你说了。”
赵然顿时哑然，琢磨着回头打听一下。暂时将这个心结放下，赵然便跟随蒋若冰进了兵器库。
蒋若冰指着整齐堆放的一个个大木箱子：“这是盔甲，给你们分配的是重甲五十领，轻甲二百领。”
赵然拣出一领重甲验看，见这重甲为六层牛皮所制，十分坚韧，从头到脚都遮护得严严实实。前心、头盔、双臂、前腰、双踝上都镌刻着一串串符文，这些符文各具不同的用途，组合起来便具备了对一些低等法力的防护能力。
蒋若冰又道：“这些符文都是总观器符阁下炼符作坊所炼，甲与甲之间能够形成匹配，列阵之时又能自行组成防护法阵。”
赵然再看那领轻甲，皮为三层，少了护臂、护腿，头盔上也没有遮面，甲上所刻符文更加简单一些。
赵然对价值一贯追求的属性发作，问：“重甲一领需要多少银子？轻甲呢？”
蒋若冰呆了呆，道：“去年户部拨付十万两，成重甲一千领、轻甲三千领，其后送交总观器符阁的符文作坊炼制，炼制的材料和银子就不知晓了。”
赵然看那符文，对炼制所需的材料有所估算，重甲应当是六七十两每领，轻甲大约也就是个十两的样子，但这都不包括修士投入的法力和精力——修士的人工费是没法衡量的。
转到另一处，则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、盾、弩、弓等等作战的兵刃。
蒋若冰继续点数：“长枪两百杆、重盾五十副、斩马刀五十、轻兵刀盾两百套、弩五十张、弓一百张、箭矢六千、骑枪百根、骑刀百副、马弓二百……”
“军士们都是普通士卒，这些兵甲虽然简单，但都是法器兵刃，他们怎么使用呢？”
“上阵之时，需要主持的修士发动启用阵符，启用阵符一动，全军所有法器兵甲便都启动，依照军士多寡，有不同等级的启用阵符，如方丈所建的红原民团，需要中阶阵符才能启动，若是百人以内作战，只需低阶阵符便可。另外还有配给方丈的各色法符、守城法器之类，包括阵符在内，这些却都要去红原守御所找带队的东方仙师领取，我这里是没有的。”
赵然一听就明白了，军甲兵器是国之重器，明军将军甲和阵符分开管辖，可以避免遭到偷盗或被敌人缴获后产生重大损失。
比如某地出现叛乱，出其不意的情况下被叛军缴获了军甲兵器，没有启用阵符，这些军甲兵器就仅仅是普通货色，对官军构不成重大威胁。同理，若是战场上被西夏、吐蕃、北元攻陷了城池或者粮台，对方没有启用阵符，这些军甲兵器就不能反过来为敌所用。
再想深一点，这更是道门控制军力的重要手段，控制住了启用阵符，就控制住了军事力量，朝廷什么幺蛾子都玩不出来。
赵然一样一样接过来验看，见这些兵刃上，基本都刻着符文，有的简单、有的复杂，其中少许还配有法器附件——这些都是小军官和骨干军士所用。
所有这些兵甲器具都是器符阁符文作坊特别炼制过的，能够保证普通军士使用的时候自行发挥作用。
赵然问：“这些兵甲器具功效如何？上了战场，能否挡得住佛法？”
蒋若冰答：“这么说吧。一个、两个重甲军士对一个最普通的和尚境佛门修士，肯定是打不过的，但五个重甲军士成阵，和尚境的佛门修士就拿咱们的重甲军士没有办法了。若是一个小旗的重甲军士，配合得当的话，应付沙弥境修士也是可以的，这在以前有过无数次战例的实证。”
赵然暗自点头，想要练就一只能征善战的强军可真不容易，一个普通士卒的战阵装备就得将近一百两银子，难怪以大明之富庶、丁口之众多，精锐的边军也就是十多万人而已，实在是太过靡费了。打了八年之久的白马山大战，最高峰时维持的一线重兵也不过堪堪七、八万人，也是因为装备太过昂贵，朝廷负担不起。
东西清点完毕，又装了不少军粮供给，八百人的辎重——按照蒋若冰的说法，属于“不完全”装备，已将子午锦囊塞了个满满当当，连赵然自家的储物扳指也塞满了，也不知“完全”状态下的装备会有多少。
签了文书，掏出三粒养心丹送给蒋若冰，约定待此战之后请他到大君山参观，于是相互道别。
回了大君山，赵然将辎重取出分配下去，红原民团才算开始了正规的训练。每一种兵器都是带有法力的，都有具体的结阵之法，需要相互之间衔接配合。三五人有三五人的战法，百人有百人的战法，千人的战法更是不同，不带着器械训练，根本无法掌握兵刃在战阵间的使用门道。
换句话说，能够上得阵的军士，都是利用配合和队形发挥法器威力的行家里手。
忽然想起来，这批军官既然是战阵的好手，会不会藏着几个具备资质根骨的修行好材料呢？于是连忙挨个查验，可惜看了一遍，发现竟然无人拥有资质根骨，只得怏怏作罢。
不过转念一想，既然军中的作战方式以发挥法器功效为主，想必军士们基本上都被助阵修士们验看过了，如封唐这种以戴罪之身入营而未被查验过得肯定少之又少。
第六十六章 守战法器
除了士兵的普通军甲兵刃，还需要战守法器，于是赵然又赶到红原守御所拜见东方敬。
东方敬笑道：“东西都给你准备好了，你看一下。”说着，取出几沓符箓来交给赵然。
“这些是金木水火土五行法符，都是一阶、二阶的，二百张左右，别看阶别低，战场上还真是缺之不可……这是聚灵符，三十张，省着点用……传讯飞符八十张，这个不用省，军情要紧，用完还有……这是十张中阶和二十张低阶�