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再有三个月，最迟年底，他就可以准备破境入黄冠了！
三年道士、两年多羽士，这个速度快不快？想起来，赵然都忍不住有些小激动。爷似乎比那些天才人物也差不太多了吧！
第三十八章 来自兴庆的消息
马上就要进入九月，征募筑路的数千君山百姓已经陆续返回各个村落，稍事休息几天，便又守在了农田地头间，开始准备一年中最重要的时刻——晚稻的收割。
这种特殊时期，赵然也不敢再折腾了，放手让金久等人去检查和督促秋收的各项事务。
他自己则宅在了君山庙里，每天抽出一盏茶的时间炼化精炁，花一个时辰修炼九天玄龙大禁术，再花两个时辰研究制器、炼符、布阵之类的典籍道书，最后用一个时辰练习自家的飞剑——这是受了骆师兄刺激的结果，赵然在君山庙前观战后，忽然觉得飞剑真是太帅了。
剩下的时间，或者跟几位灵妖打屁聊天，给他们做点好吃的，顺便从白山君翅膀中骗些打赏，或者干脆就到各村各家走访慰问一下，随手散些米钱肉果，治疗些小病小伤努力提升自家的功德。
当然，赵然也未曾停止过自己对君山地区下一步发展的思考。修筑西北线和东线两条路，因为有几位灵妖充作免费劳动力，总计粍银不过区区四千多两，不计欠条的话，他现在手握二十余万可以随时动用的银子，不说富可敌国，至少也称得上富可敌省了，要做什么事情做不成？恐怕一省布政使司能够随时动用的银子也就那么多了吧。
君山地区，大有可为啊！不过现在都不是谈这些的时候罢了。他现在最重要的事情，是想想怎么尽快把修为突破至黄冠境。
九月底，君山的秋收胜利完成，两万多亩农田产稻谷十三万石，平均亩产六石！如此高的产量，与这个世界的灵力充沛有关，同样离不开君山庙大力建设的水渠灌溉工程、农家堆粪场，更离不开君山百姓在对未来美好生活期望下激发的劳动热情。
今年是赵然承包君山地区的第四年，按照当初与农户们的授田约定，这也是农户们纳粮的第一年。为此，金久早于去年冬天便在君山庙东北，紧靠小君山的一段山崖下兴建大丰仓。大丰仓占地三亩，有仓房六十间，储满后可存稻谷两万多石。
赵然在君山实行的是“小政府大社会”模式，一个君山庙，不仅履行道庙本职，还要代行县衙的大部分职能，而人员仅有两个道士、两个火工居士、三个什么也不是的“临时工”，这么点人手肯定是远远不够的。
所以赵然采用的是委托服务形式，将部分职责委托岀去，比如将大丰仓委托给金记米铺代管。金记米铺的金老板六年前便投靠了赵然，从此开始了发家之路。如今的金老板名下除了米铺之外，还有布庄、典当行、茶庄等，他本人也在谷阳县远近闻名。
金记米铺接手大丰仓后，每年可享受一成的损耗作为收益。无论金记米铺怎么运作，每年的粮食库存必须达到入仓时的九成，且都必须为三年内收获的新粮。
大丰收之后，各家将今年的农税上缴大丰仓，金记米铺忙碌了近十天，共收缴稻谷五千石，合每亩纳粮两斗。明年的纳粮数为三斗，等到十年期满，每亩纳粮将达到八斗。君山庙也将正式走上良性发展的轨道。
也是从今年开始，君山庙的粮食出产终于扺平了上缴县里的农税，君山庙小集团在农业一块上做到了收支平衡，不用再贴钱购粮上交县衙了，赵然和县衙订的承包合同将从明年开始真正盈利。
同时，金记米铺按照当年每斗三十钱的市价，敞开收购农户手中的余粮，得粮两万石，将大丰仓塞得满满当当。
秋收完成之后，君山百姓自发的在君山庙前举办了庆祝丰收的盛大活动，上香敬献，祈告来年风调雨顺。作为君山百姓生活美满奔向小康的领路人，赵庙祝再次收获大把功德，修为又进一大步。
赵然苦修精炁的时候，忽然收到了一张飞符，打开一看忍不住乐了。原来是身在夏国兴庆府的新成安发来的。
新成安遇到了一个棘手的问题，翠鸣山庄已经全部竣工，所有装饰器具也都宣告完善，天马台寺的僧人们即将进驻别院，天马制药坊和药园也准备启用。启用典礼就在明天，届时，除了天马台寺僧众外，将有各方来客数百人齐聚翠鸣山。
而作为金波会所的创办者，天马药业的大股东之一，各方一致要求“成东家”现场致词，简直推都推不掉。新成安都快哭了，想死的心都有，联络上线东方礼又没有回音。他问赵然，能不能逃跑……
这属于赵然折腾过度带来的后遗症，赵然需要为此负一定责任。
思索良久，赵然给新成安回信，把自己暗桩一年的重要经验告诉新成安，那就是两个字：稳住！
赵然告诉他，自己通过实践早已证明，只要保持镇静不心虚，就不会有佛门高僧以神通察看你，所以虽说尽量不要在公开场合露面，但迫不得已露了面也不用害怕，大大方方去就是了。
过了一会儿，新成安很快又发了飞符，询问万一被发现怎么办？
怎么办？赵然回信：继续保持淡定，有钱难买爷乐意，买个法器面具带着玩，犯了哪条王法，触了哪条佛门戒律？
新成安回信：对啊，你说的很有道理。那我在明天的典礼上怎么说，说什么？
新成安也许从来没有过当众作“重要讲话”的经历，但对赵然而言，简直是家常便饭。赵然随随便便提笔就草拟了一份当众讲话的通稿。之所以称为通稿，表明其具备通常格式、通用内容，改一改里面的具体事项即可，基本上放之四海皆准。
首先以祝贺开头，祝贺翠鸣山庄落成，祝贺天马制药坊峻工。
然后表示感谢，感谢佛祖、感谢太后、感谢皇上、感谢各位股东吧拉吧拉，能想到的都感谢一遍。
其次讲讲重要意义，比如对制药产量的提升，对夏国百姓身体健康的改善等等。
最后表达祝愿和期望……
写好后，赵然发给新成安。新成安回信：你厉害！
第三十九章 新任夏知府
赵然挑了挑眉，咦？就为了发三个字浪费一张飞符？算了算时间，新成安从大明返回兴庆，恐怕也才三四个月吧？这么短的时间，其浪费的做派似乎有向蓉娘看齐的趋势，说明他现在的生活习惯开始趋于奢靡了啊。
赵然略有些心疼，这可都是自己创出来的家业啊！本想敲打敲打新成安，犹豫片刻后还是放弃了——不在其位，不谋其政，不担其责，不操那份闲心！
想起蓉娘，赵然忍不住又发了个飞符过去：死哪儿去了？
过了一会儿，居然收到了蓉娘的回信：哎呦，你老人家消失了那么久，居然还想得起本姑娘。
赵然回复：想你回来干活，没见都秋收了吗？
蓉娘：收成如何？
赵然：亩均近六石。
蓉娘：凑合。等本姑娘办完事过去视察。
好吧，这丫头说话的口气越来越大，什么“凑合”、什么“视察”，话说自己当时教过她这些词么？时间太久了，还真不记得了……
十月中的时候，赵然接到了一份来自孔县令的紧急公文，说是新任龙安府知府夏吉明日将扺达谷阳县，这是他上任以来的头一次出巡。本来这与赵然无关，君山地区地处偏僻，上峰出巡一般走不到君山，但这次情形有些不同，夏府尊指明要到君山看看。
赵然捏着这份公文沉思起来。
来到这方世界的七年里，龙安府一共历仼过三位知府。
早先的周府尊算是半个熟人，赵然曾经参加过他举办的笔架山庄雅集，两人之间还有过几句交流。其后周府尊很快迁了川省布政使司参议、参政，如今做到了川西总督，总揽白马山战区军政，可谓官威显赫。
继仼者是原来冯同知，此君的外甥冯灿曾与赵然竟争过受牒道士的位置，被赵然惊险淘汰。冯知府于今年六月离任归乡，当时孔县令还专门摆了一桌酒席，宴请了赵然、刘致广、董主薄和金县尉等人，以恣庆贺。按照孔县令的说法，头上这座大山压了他好几年，如今终于可以喘口气了。
说实话，龙安知府这座山头离赵然有些远，他是道门中人，君山庙属于道门体系，虽说如今主掌近万人的民生，但严格来说他和县衙只是承包土地的关系，君山百姓都是他的佃户。所以他对谁来出仼知府没有什么感触，有压力也是孔县令的压力，和他关系不大。
但通过孔县令等人的口中，他还是听说了一些这位夏知府的情况。
夏吉，江西广信府人士，嘉靖元年乙卯科进士出身，先于户部观政，后授户部主事。嘉靖十年除钱塘县令，后迁杭州府推官。前年七月，调成都府同知，今年六月出任龙安知府。
听闻此君与当今内阁首辅夏言为同族，任钱塘令时主持修筑堤坝、劝课农桑，颇有政声。在推官任上倒是没什么政绩，似乎还与同僚相处不洽，结果被远远打发到了川省为官。
这么一位川省官场的大人物，到任以后四个月没有出门，一出动就跑我君山来，这是要做什么？
赵然倒是想找个人来问问，但想了半天，也没想起能问谁。总督周峼是问不着的，剩下的孔县令这帮人他们自己也不清楚，问了也是白问。忽然想起来，知府到县出巡，告知自己的居然是县衙而非道院，可见无极院和自己的关系有多恶劣。
知府夏言是傍晚时分扺达的谷阳县，当睌宿于县城，第二天早上登了无极院的山门，祭拜了三清，上了观云台看景，据说还赋诗一首。下午又回了县城，见了县中一干士绅乡宦，听说叙话到很晚。这些都是金县尉命人以快马送来的消息。
赵然又等了一天，终于在第四天午后等到了夏知府。打老远，赵然带着金久等人就看见了知府车驾，后面紧跟着无极院、谷阳县的车驾。孔县令早就转告过，这位夏知府吩咐，此行不排依仗、不扰地方，一切从简。
车队走到近前停下，赵然上前稽首道：“贫道无极院君山庙祝赵致然，恭迎夏老大人。”
有府衙的排役上前挑开车厢帘子，放下轿梯，夏知府便从车轿上缓步而下。这位知府四十来岁，又黑又瘦的脸上蓄着长须，若非身上这身知府常袍，乍看上去还以为是田间地头的老农。
夏知府挪步近前，双手虚扶，让赵然站直身子，上下打量了一番，点头道：“道长何必虚礼？听闻道长是馆阁中修行的仙师，不知传闻可真？”
赵然道：“贫道拜在老师门下学习道法，至今已有三载。”
夏知府叹息道：“真好机缘。似我等凡夫俗子，便只能望而心羡了。”又问：“既是入了修行，为何还在这里当庙祝？”
赵然回答：“一则我之大道在于尘世，老师曾说让我在这俗世中体悟道心、感应天地；二则也是贫道自己看不过百姓吃苦，愿以绵薄之力助民脱难。倒让老大人见笑了。”
夏知府摆手道：“不然，你之大道，我是赞同的。本官近年多研道藏，道言无为，非任事不为，乃大不为而小为，上不为而下为，治不为而乱为，所谓有道治国，无道修身耳。”
赵然有些惊讶，这位夏知府还真是敢讲啊。不过他说的这些，等于从理论上来完善赵然的行为实践，对赵然的帮助相当大，无论如何也要表示严重赞同：“老大人说得是，道守虚中，调理阴阳，此乃道之有为。”
夏知府呵呵一笑，转头冲身旁的无极院众人道：“在你们道门中人面前谈道，本官这是班门弄斧啊，还请诸位道长莫笑。”
董致坤、蒋致恒、陈致中、刘致广等都陪着笑脸，纷纷道：“岂敢岂敢。”
夏知府又道：“本官就任龙安府以来，查阅典籍簿册，发现谷阳县近年田亩、丁囗大增，好奇之下，向谷阳县请教，听说了君山这么个地方，便打算过来看看，还请道长为我解惑啊。”
赵然也不推辞，引着夏知府一行进入君山。
第四十章 圆满
整齐的农田，纵横交错的沟渠，崭新的村落，家家户户生起的炊烟，无不显示着君山地区蓬勃的生机；而百姓脸上的笑容，孩子们顽皮的打闹，则彰显了生活的美好幸福。
看完这一切，夏知府不禁动容，又详细询问赵然做成这一切的原因。
赵然毫不犹豫道：“自古田为根本，这一切都是因为土地。只有使耕者有其田，才能唤醒他们最大的劳作热情。可是农耕是看天吃饭的行业，农户赖以活命的生存基础非常薄弱，也许一次天灾、一次人祸就会令他们陷入困境，从而不得不变卖田地。只有让耕者具备应对困境的能力，他们才不会变卖土地，才能东山再起。而这正是我们应当去做的。”
接着，赵然就介绍了自己在君山地区施行的三大政策，一是大兴水利，二是以每十户为单位建立互助组，三是运行慈善金制度。
夏知府对第三项尤其感兴趣，于是赵然将慈善堂的李管事叫上来，向夏知府解释慈善金。慈善金的使用主要在两个方面，一部分用于向遇到特殊困难的农户直接发放救济，向外来流民施舍粥饭等。另一部分则用来向需要借贷的农户发放低息贷款，农户于三年到五年内偿还。
低息低到多少？夏知府问，虽然称谓不同，但他第一反应想到的就是青苗钱。
李管事答道：“八厘。”
夏知府听罢，沉吟良久，叹息道：“方法虽好，行起来难啊……”
赵然承认：“一张白纸好作画，君山是张白纸。”
他还没把自己垫支大笔慈善金和规模化使用灵妖劳动力的事情说出来，否则夏知府恐怕要加上一句“难上加难”了。
夏知府在君山待了一天，吃了顿赵然特意准备的山蘑野菜后便去往江油县了。董致坤、孔县令等人也跟着离去。
虽说夏知府此行对君山赞不绝口，但董致坤依旧没有找赵然缓和的意思，他的心思赵然早通过刘致广的信了解得比较透彻，无非就是认准自己得罪了龙虎山正一阁，必定没有好果子吃。至于夏知府表现出来对君山的看重——那又如何？哪怕知府也管不了道门内部，不是吗？
十月底的时候，赵然在修炼中忽然有了一丝明悟，他开始感到气海内精炁的转化速度渐渐降了下来，有过一次破境经验的他明白，这是羽士境即将圆满的征兆。
赵然开始挠头了，因为功德力修炼的大举提速，比他原先预计的提前了两年，以致于他的修行出现了一个重大问题——没有破境的功法！
《先天功徳经》是在他升任无极院方堂方主的时候获得的，当时只有第一章，讲述了练精化气中的“炼精”这一阶段的功法，也就是说包含了道士境和羽士境这两个境界的修行方法。可是现在羽士境即将圆满，下一步如何将精炁凝化为丹胎呢？
第一章里没有！
赵然这些天仔细翻看华云馆传授的《上清诀》，这门大路货性质的道家功法中的确记载了各阶段破境的方法，但那是吸纳天地灵气为基础的功法，和以功德力为法力根源的功德修炼体系完全不一样，如果赵然强行按照那套办法来破境，恐怕有很大机率身死道消。
赵然不死心，花了三天时间向大师兄魏致真请教，飞符都不知发出去多少，最终结果让他深感沮丧——大师兄肚子里的所有破境功法，差不多都和《上清诀》大同