悟道天龙(啃魂)- 第349部分

无奈之下，勾引掌门师兄无涯子，深化感情以套取原本只传掌门的‘北冥神功’，或许是个比较可行的办法。

等她费尽心机将‘北冥神功’得到手，发现要修炼它必须废了以前的内功重来，而且比那‘纯阳至尊功’还不适合女子，她该怎么办？

既知师姐巫行云的‘八荒**唯我独尊功’是逆转了‘纯阳至尊功’，有前车之鉴，哪敢随便逆转了修炼。

何况，‘北冥神功’的逆转是更彻底地逆转，逆转了才可以吸人内力。怎好再逆转回去，回归到不可以吸人内力的老路上去……

可怜李秋水美梦破灭！

期望越大，失望越大。恼羞成怒下面首三千，找了大量美男在无涯子面前行乐。表面是怪他终日沉迷于自己那玉雕。却冷落了近在眼前的自己，生不如死。事实谁知道？

秦朝这只不过是猜测，在无数可能中找一个可能。

前面的猜测假设为真，便不难理解，李秋水在极度伤心失望下，将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手，突袭将无崖子击落悬崖。奇怪怎么找都找不到他的尸首，疑神疑鬼。

却不知在生死危机下，北冥真气自发联合成一体，无涯子的实力瞬间暴涨。虽然还无法凌空而行，但至少可以借助空气的浮力像树叶般打着转儿飘落，消减摔落悬崖的力道。

总之，他一没飞去，二没摔死，三没清理门户。

书中：

李秋水与无崖子两人生了爱女李青萝后，共居大理无量山琅嬛福地中，在山洞内藏有普天下各路的武功，师兄妹情深爱重。时而月下对剑，时而花前赋诗，欢好弥笃。但无崖子于琴棋书画、医卜星象皆所涉猎，所务既广。对李秋水不免疏远。

后来打造了神仙姐姐的玉像，其模型是根据李秋水的妹妹所塑造。玉像完成后，无涯子过于著迷于玉像，李秋水因无崖子不再理她而生气。故意找了很多俊男来行乐。

无涯子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠。将他们一个个杀死。失望之余，将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。

丁春秋突然发难，将无涯子打落悬崖，生死不知……

秦朝很奇怪，丁春秋下崖找个人有什么难！

杀人的理由倒不难找，有前面那些男宠为鉴，那家伙见势不妙，不想坐以待毙，只好先下手为强。跟师母连男女间那种事情都干了，命都快没了，哪还顾得了欺师灭祖的后果。

书中丁、李二人似乎忘了无涯子这人，也不知有没有下崖寻找，便将‘琅嬛福地’所藏，以及李秋水的女儿李青萝带往苏州……

为了掩人耳目，李秋水命女儿叫丁春秋为爹。李青萝自幼叫习惯了，长大后也不改口。李秋水后来厌烦了丁春秋，独自跑去西夏，凭美貌媚术当上西夏景宗李元昊的妃嫔。

巫行云因为开始修炼时的年龄太小影响，长成了长不大的六岁女童模样，一生苦恋小她三岁的师弟无涯子不得，吃尽了苦头，恨极了男人。

她用“生死符”控制男性洞主、岛主，报复男人，凶狠恶毒。而她收留了千千万万被男人所伤所弃的女子，大大小小，教其武功，使之自立，重新做人，却善莫大焉。

在二十六岁那年练功有成，手少阳三焦经脉逐渐好转，本可发身长大，与常人无异，哪知遭师妹李秋水暗算，走火入魔，彻底长不高了，停留在六岁女童的身材。

因居住于天山灵鹫宫，身材永如女童而自号“天山童姥”，掌管九天九部和三十六洞七十二岛数千人众。

作为报复，她后来潜入王宫，在李秋水脸上用利刃划了个井字。两人自此成不共戴天的冤家死敌，情况越来越复杂难解，争风吃醋只是其一。

“……李秋水缓缓回过头来，伸左手揭开蒙在脸上的白绸，露出一张雪白的脸蛋，只见她脸上纵横交错，共有四条极长的剑伤，划成了一个‘井’字，由于这四道剑伤，右眼突出，左边嘴角斜歪，说不出的丑恶难看。”

秦朝每次一想化解她们之间的恩怨，便不由想起书中这段对李秋水的容易描写，多少领会到什么叫仇深似海、冤家死敌，由乐观偏向悲观。

对隐藏在逍遥派三大内功中的秘密，秦朝不知逍遥三老是知道了仍解决不了，还是因为其它情况。但如果逍遥派三大内功能够合一，有信心至少可以媲美‘少林七十二绝技’。

亦不在大理段氏的六脉神剑之下。

书中虚竹表现比郭靖还愚笨，虽然只是在机缘巧合下将三大内功合一，那顶多只能说是伪合一，其效果就已非同凡响，继无涯子之位接任逍遥派掌门。

书中在少林寺‘藏经阁’扫地的无名僧，嘴里劝说修炼少林七十二绝技不可贪多，自己却一直在解决不能贪多上费尽心思。

他说的那些话不是没有道理，但似乎故意讲得玄之又玄。

秦朝想理解，免不了改用通俗易懂的话推理，例如：

不同武功间存在冲突，简单到‘一个抬手，一个放手’都叫人矛盾难解，复杂到修炼越强大的武功越久积累越多。不但和已经修炼的武功冲突，还和没有修炼的武功冲突，所以想修炼新武功会越来越难。这也成了‘武学障’的主要根源。

继续强行修炼下去，等于强逼不同武功在体内打架，精气神不混乱才怪！

一般的走火入魔说轻不轻。重到像书中萧远山和慕容博那样类似中了‘生死符’，说重不重，生不如死的折磨至少比不得真正中了‘生死符’，走火入魔至少比不得鸠摩智。

秦朝很怀疑：‘北冥神功’的创始者原本就是从‘有容乃大’出发想融合天下武功。后人不知为什么，只知乱吸人内力。稍好一些的以为，北冥神功最强大的地方在于纯化内力。

从一开始修炼的方向就错了，难怪无涯子没能将北冥神功修炼至大圆满！

如果他可以修炼圆满，成就金刚不坏之身，就不至于落到书中那般残废，后半生躲起来无脸见人。

秦朝不断深入理解北冥神功，心情好了，不再犹豫，认真研究起‘金刚不坏体神功’。

现今少林七十二绝技中的六大内功，第一是‘金刚不坏体神功’，第二是‘达摩闭息功’。

‘达摩闭息功’属戒律院专研。

那无名僧如果可以隐身在少林寺‘藏经阁’中多年扫地，不被寺中众多玄字辈高僧发现，凭的应该不只是内力深厚，十有**是因为精通‘达摩闭息功’。

秦朝暗笑：“扮猪吃虎，‘达摩闭息功’数一数二。”

‘金刚不坏体神功’另有说是少林五大神功之一，属于硬功。

秦朝既看到硬功，又看到有内功，硬功有十二式：

第一式起势、打禅式

双手上抬，左手心朝下平放于肚脐处，右手立掌，指对鼻尖，微蹲马步，宁神静态，自然呼吸，意守丹田，4息——一呼一吸为一息。

第二式枯树盘根、气贯丹田

双手按掌至右脚背，改用齿缝吸气；双手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同时意念气聚丹田；收提前后阴，闭气；用意念引气运行一大周天。然后呼气翻掌，手心向下，沿左下肢按至左脚背。如此交替作4次。

第三式海底捞月

接上式，从右脚背开始，双手搂抱，口齿缝吸气，随手势引气提到**，两肘后张，微扩胸，闭气；收提前后阴，引气运行一大周天。然后在同侧双手下按至右脚背，呼气。左右交替作4次。

第四式罗汉举鼎：

马步，挺胸，双手托举于头顶上，呼吸同前，收提前后阴，引气运行一大周天，意守百会（高血压患者守涌泉）。

第五式金刚怒目

接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。

……

这些硬功在后世见过，前五式看似没什么区别，这说明了什么？

至少部分说明了，只修炼硬功的效果十分有限，比不得内功重要。

第二十七章大宗师十三真人

金刚不坏体神功至刚，至阳，内功修炼首先从下体开始，内力贯通‘会阴穴’，增强子孙袋那片区域的防御。但破绽依旧是破绽，一旦破了由弱转强的‘会阴穴’，金刚不坏体神功也破了。

有如擒贼先擒王，最强处最弱。

假如秦夕落当年修炼了金刚不坏体神功，或许就不会发生断子绝孙的悲剧。就一个‘撩阴腿’就够男人受的了，江湖中受到这类伤害的男人数不胜数，最见不得那些漂亮女侠。

伤害下阴的武功可不只有‘撩阴腿’，鸡飞蛋打那场面不管有没见过，是男人都怕，但总不能在闯荡江湖前都先修炼少林金刚不坏体神功。能修炼都不知何时才能大圆满。

在大圆满前，不想做和尚都成了戒色和尚。不说去享受男女间的情爱，只说没办法洞房花烛，传宗接代，就等于自找了半个断子绝孙的悲剧。

像秦夕落作为一家之主，传宗接代前有机会修炼都很难下决心修炼。修炼后不但很长时间不能传宗接代，怕断子绝孙，而且得一直提防破功的风险，不如一心一意修炼家传武功。

第二层修炼的主要是小肚子那片区域，内力贯通‘下丹田’。但不是不可以提升整体防御，只是有强弱主次之分。最强处是‘下丹田’，最弱处也是‘下丹田’。

一般人被破了‘下丹田’，便等于被废了武功。

金刚不坏体神功最怎么金刚不坏，在修炼圆满之前基本上是越厉害越消耗内力，一旦被耗光了内力，最强处不就成了最弱处吗？

第三层增强的主要是面部防御，内力贯通‘眉心穴’。

常言道：“打人不打脸。”真到了生死之战，希望别人打人不打脸，自己却恨不得招招往敌人脸上打。以为脸皮够厚就天下无敌。原来听着很有理，现在想来竟是这般可笑！

暗道不如改为脸皮硬，不由想到青城派弟子的招牌——僵尸脸。

第四层重心转移到胸部，内力贯通‘膻中穴’。女人就算无视其基本功强行修炼，到此也只能选择放弃，否则后果怕不堪设想。

秦朝第一时间想到‘太平公主’，接着想到了李奶娘……

暗叹：“真不愧是专门为少林和尚创造出来的童子功！”

第五层转至头顶，开通‘百会穴’，为打通生死玄关做准备。

六层、七层、八层、九层，对应左手、右手、左脚、右脚。真气常驻掌心和脚心。修炼了之后，一双肉掌就是神兵，一双肉腿就是利刃，举手投足皆拥有开碑裂石之力。

十层、十一层分别修炼左耳、右耳，内力连接左右两耳，冲击从‘百会穴’直垂而下的真气，激活眉心那神秘灵眼，使人渐渐拥有远视、慢视、快视、透视等所谓‘特异功能’。

并由此开启精神力的修炼。

‘精神力’是自己的称呼，秘笈中称之为‘法力’。

秦朝觉得‘法力’一词包含面太广。远不如精神力准确。

却也不特别反对使用‘法力’。尤其是最近越来越喜欢坐在老树上修炼，见多了修炼后的枯木逢春现象，见怪不怪。那晚对阿朱、阿碧可以说是另一种形式的枯木逢春。

多了人为，少了自然。

十二层是后天巅峰最后一层。

也是后天内功最难修炼的一层！

改以精神力的修炼。深入脑袋内部的‘灵眼穴’，打通生死玄关，呼吸由后天转入类似母胎中的先天，使内力阴阳合一。转化为生生不息的‘先天真气’，寿元翻倍，百岁不老。

秦朝认为这与先天之间仍隔了一层。准确点不如称之为——伪先天。

秘笈上只老调重谈说武道无巅峰，不见有具体的十三层，秦朝说有，称之为天人合一，并视之为真正的先天，区别于伪先天。

觉得巫行云很可能在很小的时候就打通了生死玄关，难怪李秋水会嫉妒！而且那时候的李秋水还很年青嫉妒久了自然有忍不住冲动一回的时候，冲动之下哪还管得了其它。

以秦朝现在的武功，对她那超高资质都不无嫉妒。

巫行云之所以未尽全功，原因可能不只坏在李秋水。

修行中会遇到各种天劫、地劫、人劫，并不为奇。有可能，李秋水成了她打通生死玄关中的人劫。

以少林金刚不坏体神功作参考，秦朝基本完善了一套个人化的十三层武学标准：

对应第一层，可称之为入门，也可以说是初窥门径。

对应第二层，可称之为熟练，也可以说是熟能生巧。

对应第三层，可称之为十分熟练，也可以说是略有小成。

对应第四层，可称之为小成，也可以说是已有小成。

对应第五层，可称之为擅长，也可以说是练成了，或登堂入室。

对应第六层，可称之为十分擅长，也可以说是略微精通。

对应第七层，可称之为精通，也可称说是炉火纯青。

对应第八层，可称之为十分精通，也可以说是略有大成。

对应第九层，可称之为大成，也可以说是出神入化。

对应第十层，可称之为圆满，也可称之为登峰造极。

对应第十一层，可称之为大圆满，也可以称之为超凡入圣。

对应第十二层，可称作伪先天，也可以称得上武功深不可测。

对应第十三层，可称作先天强者，也可视作天人合一，由武入道，道家谓之真人。

何谓真人？

脑海中第一时间浮现出，后世与少林齐名的武当派创始人——张三丰真人。

秦朝按自己心意改动旧标准，确立新标准，目前主要是针对少林七十二绝技。但自信可以得到广泛适应，不用限制其它门派跟风，巴不得越多越好，以获得更多江湖人士认同。

大成一门绝技，可称之为大师。

圆满一门绝技，可称之为宗师。

大圆满一门绝技，可称之为绝顶。少林七十二绝技，门门可通往绝顶，只要大圆满一门，就是武林中的绝顶高手。就连少林弟子用来入门的‘罗汉拳’都可以，更别说其它。

入门越容易，大圆满反而越难。

如果连‘罗汉拳’都可以修炼至大圆满，那人就不是一般地厉害了！

别说大圆满，只大成都极难，后面一层比一层难，越修炼越难往上升。

不然萧远山和慕容博都不用先只求大成了，转而开始修炼其它少林七十二绝技。至于那些不如他们的人，别说有样学样，先只求大成，能先只求精通就已经十分不错了。

秦朝不由开始展开想象，修炼成金刚不坏体神功大圆满后，自己武功会有多强？

似乎没法不用生死之战便准确定位，但最不准确也不是不可以在战前推算，尽力作一个比较准确的定位。

结合各方面推算，姑苏慕容的斗转星移最怎么名震天下，仍不如少林金刚不坏体神功强大，最多也只是在招式方面的后天极致，内功方面不入先天。谁强谁弱，一目了然。

由此也可以推算出：慕容博在进入少林寺偷学武功时，招式和内功都已是登峰造极，也可称之为圆满，算得上宗师级高手中的高手。

到多年后的现在——数量上或者说横向上，他至少多修炼成了几门少林绝技；质量上或者说纵向上，他最多算是宗师级高手中的顶尖高手，否则怎被那无名僧秒。

也许他可以凭绝学的数量，打三天三夜那类持久战、运动战、游击战，比得上半个先天级的战斗力，也可以说是半个武学大宗师。

萧远山的实力和他似是在伯仲之间，难分高下。

书中无名僧可以秒杀两人，属于先天级强者的可能性极大，而且不只指他的战斗力。

真气外放，自动护体——可说是先天强者的标志。

联想到‘五绝’第一次‘华山论剑’，秦朝以前只知他们的武功极高，总之一个高，却不知到底有多高？

以自己刚刚最新确立的标准来算，‘五绝’中唯有‘中神通’王重阳一人接触先天，