约吧？但凡有拥有哪怕一丝混元道果的伟力，便不能对你下手。要不是这紫霄宫约定，你当初刚到灵空仙界时，南天门就得被活活拍死！可你如果贸然闯离恨天，直接到人家的道境，那后果不堪设想！”
“敢问大仙，您对太乙救苦天尊了解多少？”
周易不死心地问道。
“他？”
镇元子一怔，“你问他做什么？”
“是这样的，我知道太上老君与三清道祖是清流一源，他们到时如果全部出现，那边是四位大能。我知道大仙独力难支。所以退而求其次，寻找解决的办法。”未完待续。
第一〇一三章：鸿蒙初判，天皇得道（）
“你求不得他的。”
镇元子摇着头：“他若愿意帮你的话，那自然能添一人，且不说多他一个助力是否有用。但他是决然不会帮助你的。”
“为何？”
周易侧目。
“你不知道他的身份吗？”
“知道，东极青华大帝。”
“不止如此。”
镇元子否认道：“看来你知道的还是不多。他们这些位个个有化身，或是神，或是仙，有高高在上威加三界五行称帝的，也有洞天福地伴闲云喂野鹤称圣的。这些人都是鸿蒙初判便已有声名的人物，太乙救苦天尊也是如此。他地位甚尊，有没有惊天动地的大事，你是请不动的。”
“哦？”
周易有些惊讶：“可我在佛国……不说也罢，我料想自己还是能请动那位天尊的。你说他地位甚尊，还说他有身外化身。我也是多少知道些的，上洞四真的南华真人据说便是天尊化身，我是知道的。”
镇元子摇着头，“那是小道，不过游戏人间闲来信手罢了。庄子生性散漫，莫说见他，你此时若能说出他的去处。也算你厉害。”
“那自然是找不到的。”周易说实话。南华真人怕是整个《彼岸》神游最厉害的人物了，能否见到全是凭运气的事情。想想有关庄子的事迹，会出现神游不知仙迹的事情也再正常不过。这也不是眼下的重点，周易很奇怪的是，镇元子如何判定太乙救苦天尊不会帮他？
这位大佬先前在佛国可是帮过他的。
一直以来有关太乙救苦天尊的身份，周易都抱有极大的兴趣，纵观前世今生，他都不知道这位大佬究竟有什么样的背景。如今在他的猜测中，太乙救苦天尊可能与玄都八景宫有些关联，但如今听镇元子的口气，周易估计自己是猜错了。
镇元子意味深长地问道：“你可曾听说过火云洞？”
“听说过，那是红孩儿的妖洞。”
周易回答。
镇元子马上露出鄙夷的神色，“我和你谈论一个小妖做什么？他担的起你我谈论的话题？我问你，你可听说过火云洞三圣？”
“知道。”周易神色肃然，“是伏羲、炎帝、轩辕三圣。”
“那是后来的。”
镇元子更正道：“你说的那三位已经是黄帝鼎湖飞升之后的事情了，再到商周时确实是他们无误。那是已经是伏羲为天、神农为地，轩辕为人所谓三皇。但我与你说的不同。我说的是鸿蒙初判时的一位人物，这人物那时为泰皇，也是你们人皇，此人在你刚才所说的三圣之中。”
“伏羲？”
“是了。”
镇元子道：“正是伏羲。他成道前天皇还不是他，而是真正的天皇。现在很多人已经不说自己是天皇得到了，当初那批人死得死神隐的神隐，而他一样如此。天皇得道的不止一个，但成道能称人皇的，却只有他一个。至于后面他成天皇，那也是五帝出现后轩辕升为人皇时的事情了。”
“他那时的天皇？”
“鸿蒙初判，盘古开天。”
周易一怔。
这和太乙救苦天尊有什么关系？
他是经历过商周封神的，也特别参考过当时《彼岸》已经确定无误的神话编年史去考察过，确定了在商周封神战中，天皇便是伏羲，但是赵公明他们所说的天皇得道并不是指伏羲为天皇的年代，这里存在着谬误。
赵公明他们说天皇得道自然是要凸显自己的“资历”，所以他们称的天皇当然更早。准确而言就是赵公明在对阵时说过的“混沌从来不记年，各将妙道补真全。当时未有星河斗，先有吾党后有天。”
截教出现前盘古还未死，周天星斗也都还没有。虽然有天地，但没有日月群星，这种情况在那时他们了眼中，天地当然还是一片混沌。燃灯和周易同样提过的他那个年代，也正是盘古未死的真正上古年代。
那时天皇未死，而诸生求道的上古岁月。
三友之所以厉害，鸿钧能被称仙师，也正是来源于此，他们早在这段“天皇未死、诸生求道”的岁月里成道，“鸿蒙初判有声名”、“开天辟地道理明”这些话已经能说明一切。
至于说盘古与元始天尊或者三清如何有关联的，在《彼岸》中也是站不住脚的假说。盘古开天辟地后顶天立地旷日持久，有很长时间都没死，赵公明成道时盘古都还未死，他活了一万八千年，直到把天地彻底分开后才死去。然后身体才化为了日月星辰大地山川等物。
最早成道的，也正是说这一万八千年以内的那一批神仙。盘古在的天皇时代也可谓是《彼岸》最早的年代了。这也是《彼岸》官方最浪漫主义的设定。作为民间传说，开天辟地最早在历史出现的时期，比起三皇五帝还要晚上许多，但它也确实神话有关开天辟地最浪漫和广为流传的说法了。
伏羲的天皇年代就如镇元子所说，是五帝中后面入驻的古帝太多、轩辕从五帝之首升上去成为人皇后的事情了。确切的时间点就是从古帝太乙灭夏后，伏羲才成了天皇。有关这些神话编制其实很乱，但无论如何三皇都是少不了伏羲氏的，《彼岸》根据这些三皇五帝的说法历史出现时间，用在了不同的神话时期。商周封神时的火云洞三圣就是三皇，在当时分别是伏羲、神农、轩辕。
三皇中特称为泰皇的，则专指伏羲无误。伏羲有个称呼就是“太昊”。他和太乙或太一的关系同样有点扑朔迷离，在有些特殊时代，青帝也指的是伏羲，周易当时觉得这里的青帝可能是东极青华大帝，但后来调查不了了之，因为掌握的信息太少。
但有些地方还是有根可循的，周易在各个神话时代的调查中发现，伏羲为天皇的时候是从古帝太乙灭夏后才开始的，在《彼岸》中太乙即是天，太乙又在大多情况下通太一，这在重瞳子飞升年间、楚文化盛行时可以考证。非要这么猜测下来不外乎是这样，古帝商汤能灭夏，是因为有伏羲支持的缘故。未完待续。
第一〇一四章：筹备（）
这些都是未解疑局，周易没有证据不敢乱说。不过现在镇元子的意思很明显，就是东极青华大帝与伏羲有关联。
镇元子将拂尘一摇，从蒲团上站起身，在大殿上往前走了两步，转身道：“东极青华大帝便是当初的人皇伏羲。当然，我们这些人是称呼他为人皇。后来的就说不定了。对于我们而言天皇便是盘古大圣，伏羲就是人皇。至于后来如何变迁，那也与我们无关了。千万年岁月朝夕之间便过去了，似我这始终如一的地仙也就罢了，但人皇经历岁月颇多，人家在天皇年间便已号为人皇，别说如今的三清，就是当初的三友也奈何他不得，声名在外，如他不归隐化出身外化身，那如今麻烦也不知得有多少。”
“想不到太乙救苦天尊竟有这样的来历。”
周易轻声道。
“那是当然。若不是因为他，天皇故去，又哪有你们现在这些凡人的立足之地？更别说广成子他们了……罢了。说这些又有什么用。”
镇元子叹气道：“你说，像他这般人物，纵使商周年间天下大乱，也未能让他离开火云洞半步，如今你想去青华界请他，又有多难？”
“我愿一试。”
周易坚定道。
“难。”
镇元子只用了这一个字来回答。
“你莫看他现在是如此。但当初他可是尊号开天辟地昊皇上帝，那时灵空仙界也又只有西王母与东王公居住，是他之后免去了这些，才有如今灵空仙界的格局。岁月荏苒，他现在是隐居青华界内，逢着一些大事也多少会参与，但至多也不过派下个坐骑而已。见个小辈是乐呵呵的，但你想让他帮你，难。”
“不过……算了，还是不能指望。如果能再开轮回道的话，你若能救下洛神，也说不定还有希望。洛神是伏羲的女儿，但这不能指望。”
短短的一席话中镇元子的态度接连产生了变化。周易也不耐和他浪费功夫，“大仙，我说句实话，其实太乙救苦天尊已经帮助过我。我想不管他曾经是什么身份，他既然帮助过我，再帮我忙的话也并非不可能。”
“那是按紫霄宫的约定来着，他至多给你些启示，毕竟人家本就是局外人，又怎么可能因为你的事被扯进来。”
镇元子否定道。
“不管如何，我愿一试。”
周易站起身来：“只要大仙应允，我马上就点燃佛灯，请燃灯佛祖过来，然后托您二位代我去离恨天，但有时机，我便马上去青华界……”
“不必。”
镇元子道：“若他真会助你，你在这儿与我交谈时他便已经听到了，等你到了离恨天时，他估计已经在兜率宫与老君闲聊了。如若不是，那便硬着头皮来，大不了你没有机会，我和燃灯想办法将你平安带回来就是了。对了，这件事你可曾与燃灯说过？”
“没有，我正要与他说。”
周易说着取出了燃灯给他的佛灯，用法力将其催发，佛光闪耀起来，一股不寻常的波动从灯芯中游离而出，传向远方。镇元子不由皱起眉头，虽然周易没有明说，但这么重要的事情他第一个不找帮助自己的燃灯佛祖，反倒是来找他镇元子，虽然周易明说了理由，但确实会让人起了些心思。
佛国的事情镇元子多少是知道些情况的，燃灯帮周易在镇元子看来也是几乎不图回报的事情，他虽然成道并不早，但活过的岁月却是极长的，有关燃灯与释尊的关系他也是知道的。如今燃灯不支持另立佛子的事换谁都能理解。
他扶持周易也是意料中的事情，但在周易这里却显然表现出了一种对燃灯的不信任。
镇元子感觉出来了，但他什么都没说。无论燃灯对周易是福是祸，这位佛祖想必都一直在默默监视着周易的一举一动，他们在这里的交谈，十中有九被燃灯发觉了，就算因为有他镇元子在的缘故而无法知道对话的内容。
但就从周易来五庄观，稍后他还要请燃灯过来说离恨天的事情，以燃灯的谋略，要看出这里面的内容也并非是难事。周易就算再解释，也不能免除怀疑了。镇元子之所以什么也没说，是他知道不管怎么样，周易都已经打算背水一战了。
就算被怀疑，周易也不能不飞升，燃灯就算再找借口，只要周易坚持的话，燃灯无论如何也都会答应。否则他帮助周易的决心就真的值得商榷了。
稍后，燃灯佛祖的佛影映在了墙上，他的佛音也紧跟着传来：“哦，这么快你便想好了？什么难事？你只管说吧！”
周易将诛仙剑胎横在身前，然后变化成了金丹，将整个事情的来龙去脉说了一遍。他说完后，燃灯佛祖陷入了良久的沉默，等他终于发话时，说的是这样的话：“这么重要的事情，你为何不早些和我说？”
很显然，他知道了周易现在在五庄观。
“净土佛国之行，佛祖已经暗中助我太多，周易无以为报，不愿承下太多人情，这才寻找他法。方才听镇元子前辈的说法，此行艰难，所以我才求佛祖，若非事情太难，周易实在是不愿打搅佛祖。”
周易郑重地回答。
“你把剑胎与我，我代你去兜率宫走一程。”燃灯佛祖道。周易答道：“剑胎金丹都是我气机牵引之物，若要修复，只能由我自己来。”
这个对话后又是一阵沉默，镇元子默默旁观至此，终于微笑着上前打了个圆场：“燃灯佛祖，这件事便叫他自己做吧，我们只要尽人事便可。这样拖延功夫实在没什么益处，他现在已经进入成道时节，飞升在即，怕是半分也拖延不得啊！”
“……”
那片佛影依旧是沉默。
“罢了，我这就来五庄观。事成事败我们都尽人事罢了，三清他们现在必然是已经知道了，此行我们也不必惧怕声势浩大，事情越大，他也越好从中成事。就这般吧！我马上修书送与兜率宫。”
燃灯佛祖说罢，佛影顷刻消失。未完待续。
第一〇一五章：生疑（）
“这个燃灯，还真是有些着急啊！”
镇元子望着刚刚还映有佛影的墙壁笑道，周易起身看了他一眼，两人眼神交换，也都沉默了下来。除了镇元子这句不过分的感叹外，两人针对燃灯佛祖，还真的没有其他话说。当然，也不能乱说。
“我这也马上给兜率宫发书信吧，既然要拜访，如何也得守规矩。虽然他们这时可能已经知道了，但如果没有书信先行的话，他要找理由推脱的话，到时想找个借口留下来也不容易了。”
镇元子说罢，这就拐过屏风去准备玉笔金书，周易则在大殿耐心地等候。为了这一次他准备很多，纵然没有金丹和剑胎的破损，他也在佛国之行中也已经准备好了相关的后路。只是他没有想到镇元子说的，他一上离恨天，便可能会出现三清道祖齐出的情况。
不过就算是这样，周易也有一定的把握。既然现在靠不住镇元子和燃灯佛祖的话，那他就将这些位作为对抗中必不可少的组成部分，自己再想办法去求太乙救苦天尊好了。
就如他所说，他不认为太乙救苦天尊从一开始也是因为所谓的紫霄宫约定而去帮助他的，紫霄宫那种地方的议事，注定不会有太多人参与的。太乙救苦天尊如镇元子所说是个局外人的话，那么通天教主怎么好去惹局外人的麻烦？
就算这一切都能成立的话，周易进入《彼岸》后第一个寻找的npc就是太乙救苦天尊，并且得到了他自己想要的东西，难道这也是在通天教主的局内？
不尽然吧？
《彼岸》的路线本身有很多不确定性的，周易并不相信通天教主会广撒网撒到这种程度，他认为自己其实还是有其他福缘是在通天教主撒网之外的，而整个主线的道路，其实还是根据周易自己的选择来进行调整和计划的。
总之他有把握请得动太乙救苦天尊，不管他曾经有什么样的可敬身份，而且不管怎样，周易都会前去青华界一趟，寻找解决的办法。
太上老君加上三清道祖一共有四位，周易必须找到相应的四位乃至四位以上的人物，才能形成镇元子所说的，戏大家都知道但必须得这样演的局面。目前他已经确定了三位。
没错，他已经确定三位了。
……
二十四诸天。
此刻的诸天盛景辉煌无比，蔚蓝的水光在诸天每一处角落涌荡着，浩大的水阕天宫一天连着一天，碧波卷涌，青波浮浮。在这一派盛景中，燃灯佛祖从诸天缓缓飞下，他并没有急着赶去五庄观，在此之前，他还有些事情需要确定。
诸天圣尊相随，在荷叶与青盘上侍立着，跟随他一天一天的降下。燃灯佛祖没有说话，诸天的圣尊，怕