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第三百四十三章 治水成功舜帝亡（）
无支祁不出预料的战败了，这一量劫人道大兴，人族称霸，任何挡在这滚滚大势面前的阻碍都会被毫不留情的碾压成粉末，人族的敌人不是不知道这个道理，否则也不会有那么多的种族隐退了，但有时候为了争夺那一线超脱之机，有时候劫数已到，有时候迫于各种因果纠缠，他们都不得不螳臂当车一般的挡在大势面前，只有极少数人才能从中超脱。无支祁就是这么一个既悲催又幸运的人，悲催的是因为成为阻挡大禹治水的阻碍是他这一次重天境的劫数，没错，前文就说过大道之劫多种多样，每个人的大道之劫都不相同，既有可能是内劫，自然也有可能是人劫了。
无支祁这次的劫数更是直接和天道之灾联系在一起，所以才不得不硬着头皮来应劫，否则无支祁在相柳败亡的那一刻起就逃了，那还会继续傻愣愣的继续呆在淮河等死，虽然他是一个重天境大神通者，但怎么也不可能以一己之力抗住整个洪荒各族大神通者的碾压啊！不过天无绝人之路，总有一线生机，无支祁将淮河水脉将自己联系在一起，一旦自己身死便会彻底引爆水脉，将会再次引发更大的洪荒洪灾，所以禹等人心生忌惮之下并没有彻底灭杀无支祁，而是命人用大铁链锁住无支祁的颈子，又把他的鼻孔穿上铜铃铛，然后把他压在淮河南边的龟山脚下，算是解决了淮河水患，这也算无支祁幸运的地方了。打败了无支祁，禹在桐柏山的治水工作才得以顺利进行下去，淮水从此平安入海中。
经过大禹治水，在“淮沂其治，蒙羽其艺”之地，淮河和沂水流过的地方，蒙山和羽山之间，这片淤积一千多元会大水的地方，经过大禹的治理，将淤积的大水“谷”，引入大海，清理了古黄淮泛区的一些河段，开出了许多良田和桑土，成为人族安居乐业的地方。在低洼地留下了微山、东平、钜野、骆马等“四渎”，成为有利于先民生存的湖泊。
黄河与淮河水患已平，洪荒洪水之灾算是平息了大半，仅仅只用了三个元会的时间，但其余的琐碎之地反而更加麻烦，禹用十个元会的时间接连疏通了九条大河，据说禹治水到涂山国，即他家所在地，但他三过家门，都因治水忙碌，无法进家门看看。他的妻子到工地看他，也被他送回。禹治水十三元会，耗尽心血与体力，终于完成了这一件名垂青史的大业。被洪荒生灵尊称为大禹，有人赞曰：“三皇五帝舜后君，九十八字遂公盨，天命敷土随浚川，削平山岗疏流转。华夏编年著始篇，刬定九州天地安，一水西下顺东去，万古平成禹绩怀。”
在治水的过程中禹走遍天下对各地的地形、习俗、物产都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州并制定了各州的贡物品种。禹还规定天子帝畿以外五百光年的地区叫甸服再外五百光年叫侯服再外五百光年叫绥服再外五百光年叫要服最外五百光年叫荒服。甸、侯、绥三服进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服不纳物服役只要求接受管教、遵守法制政令。荒服则根据其习俗进行管理不强制推行中朝政教。
由于禹治水成功帝舜在隆重的祭祀仪式上将一块黑色的玉圭赐给禹以表彰他的功绩并向天地万民宣告成功和天下大治。不久又封禹为伯以夏今重庆万县市为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说“如果没有禹我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹说“禹啊禹你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福你辅佐我。我想观天象知日月星辰、作文绣服饰你谏明我。我想听六律五声八音来治乱宣扬五德你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样使朝中清正无邪。
大禹因治水有功，被大家推举为舜的助手，但仅仅只有十七元会，理应成为五帝之一的舜竟然死了！人族众人大惊，慌忙探查此事的前因后果。
原来舜勤政爱民，为加强中央与各地的联系，他在大禹治水规定各部落君长定期来蒲阪朝见天子一次，天子也照例前往全国各地巡狩一次，每次除了大臣随扈以外，蛾皇与女英都随行照顾他的起居，三人同行，恩爱非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。这年盛夏来到洞庭湖，因天气太热，娥皇、女英就留在洞庭湖中的君山，舜继续南巡。这晚，女英忽然梦到了舜帝，不象个天子模样，坐着一辆瑶车，有霓施、羽盖拥护着，自天空降下来，对她说，自己已经不在人世，大家不要悲伤，人生在世，总有一日分散的，并说自己在天上是“上理紫微，下镇衡岳。”女英醒来，非常焦灼，惦念舜帝，急急告诉娥皇，娥皇口中虽说“妖梦是不足为凭，只怕你平日挂念极了，做的是心记梦，你放心吧。”但内心也十分焦灼。
不久，果然传来了舜死在苍梧山的消息，还带来了舜帝给娥皇、女英的遗嘱：“汝戒之哉！形莫若缘，娥皇女英，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”听到噩耗，觉得一切希望都已不存在了，那么多年的艰苦奋斗，那么多年的恩爱相亲，都一去不复返了。娥皇、女英浑身哆嗦，哭了好几回，身心受着火一般的煎熬。娥皇、女英一天比一天悲伤，健康也受了损害，眼泪渐渐地哭干了，一滴一滴的鲜血从眼中流出来。
这晚浓雾渐渐地把整个君山罩住，天空中闪电一道急过一道，云越积越厚，天空好象要倒扣下来，突然间狂风卷着暴雨呼啸而来，洞庭湖掀起层层巨浪，都似乎要把岳阳城撼倒。娥皇、女英一片至诚的思念、悲痛终于感动了上天，天神将她们流出的眼泪，流出的血泪都一点点收集起来，都把它们洒在洞庭湖君山的翠竹上。在这狂风暴雨中，蛾皇与女英突然间头脑是那样地清醒。突然间明白好象舜正在召唤着她们，两人都好好地修饰打扮了一番，就象是迎接远行归来的舜一样，携手投入洞庭湖中。顿时风停雨住，波澜不惊，君山上那丛丛翠竹都浸染上斑斑点点的泪迹，成了二妃对舜帝一片至情的象征，被称为湘妃竹，成为了洪荒之中的一件异宝。
舜帝死后，他的两个妃子千里寻夫，奔赴三峰石下，哭死在舜帝墓前。舜帝墓后有个石匣子，上刻有“舜封”字样。二妃死后，她们的侍女捧着石匣回京交给了禹。禹打开石匣，拿出里面的遗书，上写着，十三元会前，禹凿龙门之时，有一条加入妖族的龙族叛徒东逃，潜入天湖池清水岩中，这条龙角尖直立，角上长有绿毛。出于对人族的愤恨，在舜巡视到此地时偷袭舜帝，舜竟然被这一击牵动了修炼时的隐患，走火入魔而死。
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第三百四十四章 功高震主（）
堂堂一个重天境大神通者，人族共主就这么儿戏般的死了？！！！这在洪荒众人看来无疑是一个天大的笑话，洪荒一些仇视人族的修士恶意的猜测这是禹为了人族共主之位杀害了舜，但任谁都知道这个猜测的不可靠，先不说重天境与大罗境的巨大差距，单单就是舜帝的人族共主之位，任何一个人族中人都无法抵抗那来源于血脉深处的抗拒之力，这是远古洪荒三皇五帝时期！人族共主之位的天下所有人族的尊崇，认可，可不像后世帝王一样是从先辈手里继承来的，人族共主一举一动都能牵引整个人族的力量，尤其是对于人族，那种莫大的压力即使是人族三祖都承受不了，更不用说禹了，只要禹一日不成就人族共主之位，就休想在舜面前出手，怎么可能杀了舜帝。
但舜帝被一个龙族叛徒杀死也有些太搞笑了，即使是那条蛟龙是重天境的大神通者，但舜怎么能连一丝抵抗之力都没有的就被杀死，否则只要舜坚持一会儿，那些保护舜的大神通者绝对可以轻易的就将那条蛟龙击退，但就是这样连一丝抵抗之力都没有，因为其在被袭击的那一刻突然走火入魔，然后就直接身亡了，这无疑让人族神色一沉，其实他们也知道，每一任的人族共主都是重天境的大神通者，他们能在如此短的时间内踏足重天境不是因为他们资质有多高，机缘有多深，而是有人道业位的帮助，可以让他们轻易地发挥出重天境的实力，但真要说起来，他们的境界顶多就是大罗境大能，远不像三皇一样可以完完整整的发挥自己的实力，不，或者说即使是轩辕氏也必须完全依赖人道才能发挥出混元境的实力，他们真说起来，远远都没有达到那一步，错过了自己最后的超脱之机，所以人皇之位在一些修道者眼中无疑是一种悲哀的存在，他们一身受制于人道，再也无缘大道了。
舜的异常必定来源于人道，这时候人族高层想起了舜在前一段时间的异样，时不时的说要闭关提升自己的修为，如今看来那里是提升修为，根本就是在不断压制自己的异状，但为什么人道会让人族共主死亡？人族高层似乎想到了些什么，大禹！在大禹治水之时，大禹离成功越近，舜闭关的时间越频繁，一直到大禹治水成功，舜反而却平静下来，在之后，大禹还考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，开通了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一安定的大好局面。足足十七元会之后，大禹大得民心，众望所归，许多地方只知大禹之名而不知共主之名！
舜之后多次巡视人族未必不是为了让自己的威望传遍人族，但如今看来他还是失败了，一个没有得到人族认可的人族共主还是人族共主？如此一来舜的离奇之死似乎也有了解释，功高震主！大禹的功劳威望实在是太高了，而舜的统治偏偏还不到两千元会，期间还灾难重重，生灵涂炭，即使是这一切都不是他的本意，但他的功绩已经远远不足以使他成就人道五帝之一了，所以最终人道还是将舜抛弃，选择了大禹成为下一任人皇的人选了，而舜也在人道反噬之下直接身亡。如此说来禹害死舜似乎还有几分道理，舜是被大禹生生克死的！连那蛟龙，也是出于对大禹的愤恨才在阴差阳错之下杀了舜帝。
众人的猜测让人族高层一时间有些沉默，这只是一个猜测，因为谁也无法从人道中得到真正的答案，但这却是最合理的一个猜测，所以他们不知道该如何处理这件事情，而大禹看完遗书，又听闻了这个传闻之后，更是大发雷霆，气愤填膺。立即令仙道大神通者火神伯益布下天罗地网前往天湖池去擒蛟。而龙族为了防止这件事情影响到两族的联盟，也立即派了应龙前去相助。那蛟龙清醒之后似乎也知道自己干了什么惊天动地的大事，顾不得后悔，慌忙之下便躲入自己的道场之中，并催动道场之力想将自己隐藏起来。大禹急令由数位仙道大神通者布下天火大阵将那片区域牢牢锁定，降下无尽天火将那一片地区化为火海，应龙压阵丝毫不给老蛟龙逃脱之机。于是，天火足足烧了七个元会，才烧破了蛟龙的道场，生生的烧死了这条重天境的老蛟龙。
不过舜帝终究是死了，而且修道者的死更加残酷，魂飞魄散，永世不得超生，而大禹却在这时既出乎众人的预料，又在预料之中的突破到了重天境，这似乎更加证实了那个猜测但人族高层一阵沉默，国不可一日无主，那现在还有比大禹更合适继承人族共主之位的吗？所以在人族高层复杂的情绪中，人族所有族人的众望所归之下，大禹继承了人族共主之位，成为了新的五帝之一。
禹为了加强自己统治几次出人族各地传播人族文明和礼教，受到当地百姓尊敬和礼遇。他沿途向当地人询问习俗鼓励农耕告其农时播种五谷，教育部族酋长们讲礼仪知法度不以强凌弱和睦相处，同时又宣布若有不听教化者要以兵征讨决不客气。但关于禹克死舜的猜测还是影响到了禹的统治，当时古越部落酋长防风氏身受舜帝大恩，又野心勃勃的总想着想东夷一脉独霸一方，来分润人族气运助自己冲击重天境，所以其自称越人各部落之长不听禹的命令，禹当机立断的在苗山大会上当众命令将他处死并暴尸三千年。
大禹还让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者就要以刑罚来惩办。禹还有组织的对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，打死了三苗酋长。各地诸侯、方伯深知夏王朝的威力和禹的神圣再不敢冒犯禹王，那些没有参加朝见禹王，心中对于禹心怀不满的氏族部落听说此事也纷纷向夏王朝进贡称臣，禹渐渐的巩固了自己的统治。
由于此次伤势没有上次那么严重，所以天鸡仅仅只用了十几个元会便恢复了伤势，但刚一出关便听闻了禹功高震主克死舜帝，自己当上人族共主的传闻，天鸡着实是惊讶了一番，即使是后世也没有听闻过这样的传闻啊。不过时间过去那么长时间，出现或消失了一些传闻也不离奇，天鸡对此并不纠结，反正自己又不是靠着这些东西吃饭的，不过天鸡对于舜帝的死亡还是有些感概，一个重天境的大神通者啊，仅仅只是因为人道的放弃就这么简简单单的消亡，实在是令天鸡感到一阵心寒，这也更加坚定了天鸡追寻大道的道心，重天境是走在大道之途上的孤独者，其余的一切对于修道者来说都没有什么意义，一些取巧的手段即使是获得强大的实力也不过是旁门左道罢了，唯有大道才是修道者的最终追求！
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第三百四十五章 大禹铸九鼎（）
大禹治水后威震洪荒，又顺顺利利的接管了人族共主之位，身边有一个美丽的道侣，又有一个儿子启，就连修为也达到了重天境，可以说算是洪荒中最成功的一部分人了。不过大禹在心中却隐隐有一份担忧，他知道自己这一切的成功来源于哪里，越是清楚，大禹心中就越是担忧，甚至隐隐间有发展为心魔的趋势，因为他不想像舜帝那样死的不明不白，即使是不死，也不愿意自己这样永远受制于它，因为每一个洪荒修士心中都有一股我命由我不由天的坚定信念，这不是后世什么嚷嚷的要逆天而行，而是他们追求的是超脱洪荒，超脱天道，最终达到混元圆满，不死不灭的境界，这才是大道正途，而自己，还有机会踏入这样的正途吗？
大洪水期间洪荒各大势力均是损失严重，所以在大禹治水后洪荒的纷争少了许多，都进入了休养生息的阶段，而大禹在人族天下太平，四海升平之后也渐渐的放下了人族之事，开始仔细研究起自己的道途来。大禹能有今日的的成就无疑是人道的鼎力支持，他的修为来源于人道业位，虽然能发挥出远超于一般重天境的实力，但从境界上来说，他最多只有大罗境的境界，所以人道一旦发生变故，大禹的实力就会犹如空中楼阁一般轰然倒塌�