、关节之间的突起与凹陷的启发，结合阴阳结合、男女**的理念而发明了榫卯结构的。
世界现存最高、也是我国现存唯一的古代全木结构建筑的木塔是位于山西应县佛宫寺内的应县木塔（又称佛宫寺释迦塔），始建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）进行过大型增修。塔高68米，木塔为平面八角形，内外槽，底层出一圈副阶周匝，整体结构为殿阁型构架。全塔自下而上由砖石台基、木构塔身、砖砌刹座、铸铁塔刹等四部分组成，木塔外观雄壮而又美丽，虽历经数次地震、战火侵袭，因为得益于榫卯结构的稳定性仍安然无恙，堪称榫卯结构工艺古代木制高层建筑的典范，举世罕见。
遗憾的是，世界上现存最古老的和最大的木构建筑几乎都在日本。其实，论建筑历史，我国不知比日本要早多少年，日本的工匠工艺都是从我国传过去的；论国力，我国古代的封建王朝也要远强于日本，不仅有工艺、更有能力建造更多更好的大规模建筑。但是，那些曾经存在于史料记载、显赫一时的木制建筑，如今却保存的很少。比如唐代的木构建筑仅剩四处，而且都是中晚唐时期，规模也较小。而日本的法隆寺却有一些相当于我国隋唐时期的木建筑，要比我国最古老的木建筑早上100多年。规模是现在故宫太和殿三倍的唐朝大明宫含元殿虽远大于日本东大寺主殿，却早已灰飞烟灭，而日本的却至今保存完好。
当年的建筑被毁主要是因为封建王朝的战乱不断，而胜利者往往有一个极不好的习惯，就是喜欢放火，比如西安、开封、洛阳、南京，都曾经被纵火焚毁；抗战期间，国民政府在撤退前也总是先实施焦土战略，先后将武汉、长沙等大城市付之一炬。而北京因为后来是和平解放，所以古建筑保存得比较齐全。可是到了现在，在城市改造的大潮中，不知有多少古建筑被强拆，无论是专家学者还是平民百姓，对历史留下来的宝贝往往弃之如敝屐，这才是最使人难过的。
随着科技的发展，作为木制建筑和家具灵魂的榫卯结构因为工艺复杂、制作成本高和费时费料早已被人们所淡忘，也已经很少有人能够掌握这项工匠技术，取而代之的是大工业流水生产阶段中的刨花板、胶合板，钉子和胶水，因为建造成本压缩后所获得的利润更为**。就是没有人站出来提醒大家：我国首创的、传统的榫卯结构工艺面临失传其实是中华民族的一种耻辱，提倡工匠精神，传承榫卯结构工艺，不仅可以提升我国建筑的内在品质，也是对传统工艺制作的一种弘扬。
1906。木匠的尴尬（）
1906．木匠的尴尬
木屋是一种传统而古老的建筑，历史悠久到远古时代，也一直充满活力的存在到现在这样一个高楼林立、用混凝土、玻璃及金属架构起来的现代社会，而且因为可以使人类更贴近大自然更具亲和力而受到越来越多的吹捧和喜爱。尤其是采用中国传统工艺建造的木屋更是因为其精良的木质、精湛的建筑工艺和深远的人文艺术在世界上独领**，备受喜爱并享誉世界。
传统木屋的出现，首先是因为家庭的出现，人类告别了山洞和石窟，对于当时到处森林密布、树木众多的环境，建造木屋就成为必然之选，不仅可以帮助我们的祖先渡过难熬的严冬，也为各个家庭提供了一个独立于他人的空间。同时那个时候木材多、取之自然，用之自然，既方便又易操作，建造成本也不高，加上那个时代的人对生活的品质要求不高，吃喝拉撒睡都在一个空间内，自然广受欢迎。
后来，随着石屋、土屋的出现，尤其是混凝土的问世，土屋被那些有钱有势的阶层所抛弃，越来越多的人开始向往砖瓦房、楼房乃至电梯房。随着城市改造和新农村建设的展开，越来越多的普通市民也开始搬进了动辄几十层、上百米的塔楼里，却没有发现那些达官贵人已经逐渐远离高楼，开始追求在有山有水的地方建一栋别墅，更想拥有属于自己的木屋，让自己融入大自然，这就叫返璞归真。
木屋的好处不仅冬暖夏凉、抗潮保*、透气性强，淳朴典雅，使人居于其中，备感温馨舒适；也因为享有“会呼吸的房屋“的美誉，是集绿色环保、健康、居住舒适、安全、贴近自然、使用寿命长和设计风格独具个性等诸多优势于一身的健康型住宅；更因为采用了新材料新工艺，所以经久耐用防腐蚀、冬暖夏凉四季舒适、防火防潮安全牢固、抗震环保无污染、现场拼装可搬迁、实用造景两相宜。
用木材制作的木屋建筑从类别上分为古老或现代，也就是传统贴地或地螺丝为地基基础；从结构形式上分为轻型和重型，也就是板型或原木型；从施工工艺上分为中式的榫卯工艺或西式的螺丝与胶粘制作。虽然木屋在我国具有普遍的适应性，但相对而言，木屋对南方的适应性远远强于北方，这其中主要是环境和气温的因素，台湾、香港和澳门的木屋数量之多、质量之精、设计之美、历史之悠久便是很好的说明。
虽然我国传统工艺建造的老式木屋带有密封及隔热性能差，屋*易漏水、外墙易腐蚀，加上全木制作，极易引起火灾、也极易遭到虫蛀，还有因为并非模块化生产，费时废材等缺点，可是因为木结构韧性大，对于瞬间冲击荷载和周期性疲劳破坏有很强的抵抗能力，所以木屋的使用寿命在正常年份远远超过砖石和混泥土建筑；还可以在各种极端的负荷条件下，依然表现出其良好的稳定性和结构的完整性，即使强烈的地震使整个建筑*离其基础，其结构也经常完整无损，这在日本1995年的神户大地震中，保留下来的房屋中得到很大的说明。
木屋建造的一大特点就是可以随意进行个性风格的设计造型，这样就可以充分发挥木匠的主动创造力，在建造过程中试图将木屋建设留下自己独特的痕迹，这无非对木匠就是一种不可抗拒的**。来到郑河的木匠们可以根据自己的想象和对建造文化的解读，将每一座木屋都转化成一栋栋精致的别墅，用诗一般凝练的语汇描绘出一派意韵悠远的温馨与浪漫，和近处的沅江、远处的青山形成有机结合，使得那些木屋既有童话般的境界，也是富足生活的载体，更是周围环境的一个组成部分。
中国的传统木匠用传统工艺建造的木屋在世界独领**，尤其是在榫卯工艺的巧夺天工、各种门窗、栏杆和梁柱的绘画和雕刻艺术，都使得传统木屋变得很有文艺氛围。当年，有产阶级率先摒弃了**、黑暗、低矮和陈旧的木屋，如今，在越来越多的普通人也能搬进高楼大厦、享受上上下下的便利的时候，那些新一代的富有阶层却把关注的目光越来越多的投向了经过重新整修、修旧如旧但内部设施已经完全现代化的木屋上了，要知道，那种传统的木屋对于一个本来就木材资源匮乏、还在大力推行退耕还林的国度来讲简直就是一种奢侈。
现代化的木屋，除了以地螺丝为基础，主要采用大工业化的模板生产出各种木基结构的板材或石膏板制作的木构架墙体、楼板和屋*系统构成的单层或多层建筑结构，然后在指定地点进行批量安装。和传统木屋相比，除了更具有色彩人文化、结构多样化、造型个性化、空间灵活化的特点，同时因为各种材料在建造之初就进行过防火防腐处理，所以在阻燃抗潮保*方面远胜于传统木屋。
不过，传统木屋所具备的冬暖夏凉、透气性强等方面则是那种加工而成的模板组装的现代木屋所不能比拟的。传统木屋因为采取的是十分复杂的榫卯结构，整幢木屋几乎不使用一根铁钉，却能使用几百年，在人类建筑史上堪称奇迹。尤其是这种独特的制作工艺经过代代相传并发扬光大，所以才能绵延至今，而我国木匠工艺之集大成的灵魂就在于建筑结构和家具的制作中，也正是备受海内外人士追捧的原因。
中国素来有上中下三种“九流“之分，都是用顺口溜表现的。其中上九流是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅（酒厂）六流当，七商八客（客卿）九庄田（农民）。中九流是：一流举子二流医，三流风水四流批（批八字），五流丹青（书画）六流相（看相），七僧八道九琴棋（文人）。而下九流则是：一流巫二流娼，三流大神四流梆（更夫），五剃头的六吹手，七**八叫街（乞丐）九卖糖（吹糖人的）。
虽然从上述排列中，上中下三个“九流“合在一起才是三九二十七行，其实连当时所谓的七十二行也统统包在里面了，因为每一流的行业名称都包括着很多同行或类似同行的职业，比如上九流中的第五流“烧锅的“，便把几乎所有的工匠都包罗在里面了。到了民国时期，新的提法是“士农工商“，农民的地位向前提升，工人的地位向后滑落，也许就是因为他们是无产阶级的因素；商人的地位仍然很低，那个“无商不奸“、“商人无德“的传统观念依然很浓郁。
可是到了现在，当官的可以掌握权势，经商的扬眉吐气，**成了万众瞩目的明星，而“笑贫不笑娼“成了社会趋势。相反的，我国的工人阶层的地位逐渐下滑，尤其是在现实的残酷和舆论的误导下，越来越多的年轻人以至于就在官方大肆宣传从山寨大国变成制造大国，再向创造大国迈进之时，整个工匠队伍却越来越面临后继无人的青黄不接的尴尬局面。
虽然当今社会对木工这个传统行业的需求日益广泛，除了房屋建筑、家具制作，还有景观美化、市政建设、模型制作，以及最常见的装饰装潢领域。可是现在的社会促使走入社会的年轻人都不肯吃苦，那些脏活、累活都没人愿意去做。而木工本身就是一个需要吃苦耐劳、还得沉得下心、放得**段，得吃苦的技术，这一行必须得经过长年累月的**，将各种复杂的多达几百种的榫头、卯眼的结构、放样、取料、抱料、画线、打眼等工艺的制造和连接了然于*，才能单独胜任工作。
这不是流水线的工作，半天就可以上**作，也不是机械制造，数字控制和自动化可以解决一切，木工从挑选入行到数年后出师，仅仅只是万里长征走完了第一步，而在今后通过数年的实践才能开始挑大梁，要知道，从木工到木匠可是一个质的飞跃。所以有木工的招聘启事中，就直接提到“文史哲美术类毕业，对传统文化有深刻认识，对传统绘画书法有较高认知，熟读国学经典，试用期工资万元，转正后1。5至2万元……“当然真正符合条件的并不多。
有报道称，一美貌女神在京城地铁上玩着她的iphone7 plus得手机，一穿着工装的大叔凑过来问价格，说是想给自己女儿买一个。女神鄙视的看了他一眼：“6688！你买得起吗？“那个大叔的工友在一边劝他：“是有点贵，李木匠，这一下子就要化去你月薪的四分之一！“此言一出，全车厢鸦雀无声。
木匠就是这样一个因为又脏又累没人想干、可是因为收入高又受人羡慕的尴尬行业，更要命的是，如今的高端木工大师级的人物早已严重断层。
1907。令人敬佩的真男人（）
1907．令人敬佩的真男人
有一个知名广告对男人是这样进行诠释的：“男人，简单两个字，却承载丰富意涵。他们求近亦思远，锐意进取当下，更以智慧远见未来。他们隐忍亦激扬，从容应对挑战，为梦想奋斗不止。他们时尚亦经典，不为新潮所动，却已经将流行，品味成永恒。他们铁骨亦柔情，知拼搏，更懂享受生活的真情真意。我们相信，正是男人的多面性，让他们完美诠释着人生的每一个角色，以平凡之躯开创非凡成就。这就是男人，不只一面的男人，令人敬佩的真男人！“
那段对真男人的赞誉是那个现在的电视一姐、红的发紫的翦南维在望江楼对那些食客说出来的。郑河的人在十八年前就认识这位生来就长着一副美人脸蛋，除了柳眉如烟、面赛芙蓉，还有黄发凹眼高鼻梁的西亚人种特点的维族女孩。这么多年过去，那个已经变成电视节目女主持人的她的那双大眼、那张**和**可破的肌肤挂在她那一张甜美的脸上，却仍然是充满活力和脉脉含情的，也知道她所说的真男人就是她的罗汉哥。
不得不承认，十八年以后归来的嫩伢子已经和郑河人记忆中的那个沅江小*有了很大的改变：略显粗糙的脸庞透着棱角分明的冷俊，乌黑深邃的眼眸深处泛着深沉的色泽；虽然那浓密的眉、板寸的头发和见人一脸的笑意都叫人可以找回有关他从前的依稀记忆，可是那英俊的外表、结实的体魄、优雅的举止、果断的决策，以及从身上散发的气场，不仅不让郑河的人感到害怕，反而变得人见人爱，尤其是他这次回来后，给这个偏僻而败落的小地方开始带来的越来越多的改变，更使得他在那一带开始潜移默化的建立起自己的绝对权威。
“大家都不要听她的，还不如听我给大家讲一个笑话。“王大年在继续说道：“因为**的需要，巡警就会加强夜晚的街头巡查，遇到一个打扮入时的小姐深夜漫步街头，便停车问她是干什么的？她回答是做记者（妓者）工作的。巡警肃然起敬，温和地问她是哪家报社的？她回答说：'晚报（晚抱）的'；巡警问她是哪家晚报，她说是河南晚报（和男晚抱）；巡警关心的问她为什么这么晚还在街上，小姐羞答答的回答：'我们这工作一般都是晚上才赶稿（敢搞）'。巡警好一阵崇拜，说晚上赶稿确实*辛苦的。小姐便告辞边说：'谢谢警察大哥理解，有空来稿（来搞）！“
大家都笑了起来，只有翦南维一个人**嘴不依不饶的叫嚷着：“大家不要听他的，我不是晚报的，我是电视台的；我也不是记者，我是主持人！“
“那我就提个问题你一定回答不上来。“嫩伢子冲着她露出王家招牌式的坏坏的笑容：“为什么顺治皇帝要出家？“
“罗汉哥哥，我不是不学无术的！“那个因为貌美如花的脸蛋无一不在张扬着高贵与优雅、因为成熟和**的身段让几乎每一个男人都忍不住心动的女人回答得很快：“因为他所钟爱的妃子董鄂病死而情绪消沉而出家！“
“那是金庸先生写编出来的，你还真的信以为真了吗？“他在洋洋得意的说道：“顺治皇帝出家的真正原因是因为后宫的女人宫斗太厉害，一出接着一出，皇太后、皇后、嫔妃、宫女斗得比世界大战都复杂，他既没法保持中立，到晚上发现究竟翻谁的牌子都是个麻烦，居然成了真正的孤家寡人。所以只好到五台山剃发为僧，眼不见心不烦，惹不起总躲得起吧？“
大家就笑得更厉害了。
不过在郑河村大张旗鼓、热火朝天的拆除旧木屋的那些天里，一些村民经常发现马法师和嫩伢子经常在老街附近的一些地方转悠。那个已经年迈的巫师没有和别的老人那样变得发胖、臃肿，依然还是瘦削而结实的身板，背着手，慢悠悠的一边抽烟一边在转来转去，虽然仲夏的阳光开始有了些**，可是总有他的侄女、也就是望江楼的那个**的女老板给他撑着一把遮阳伞。
而他的那个徒弟嫩伢子还是和当地的农民一样，戴一*草帽，背一个挎包，跟在马法师的身后步步紧跟。偶尔会拿出一个不大的罗盘给他的师傅看上一眼，偶尔会拿出一本