饭，切一块腊肉、放几个土豆，炸一盘花生米，煎几个荷包蛋，炒一盘酸菜，再去打一壶酒，我们今天要吃大户！“
也许刚刚看见那个长得很英俊的大男人在新街的那家客栈门口晒着太阳嗑瓜子，听那个小老板谈些经营之道，转过身就已经上到某座木屋的房*，大声大气的将在那里义务帮忙的几个老头使唤得团团转，长辈们毫无怨言，反而乐呵呵的；大妈大嫂最喜欢和这位大帅哥说些悄悄话，就是谁也不知说些什么，豆腐西施也不吃醋，说她的一休哥就是郑河的唐崇荣，可没几个人听说过那个旅居印尼的华籍牧师；也许一会儿功夫，就骑着一辆摩托从老街上轰鸣着驶过，有人问他一句，居然说是某人的汽车在乡道上不能动弹了，他得去帮忙修理一下。
嫩伢子忙着呢。
走在郑河老街上，恍惚之间，就会以为自己穿越到了过去：老街两边的那些发黑的木屋建筑几乎没有进行过任何的翻修，仍保持着原有的古朴风貌；平时的日子里，上班的上班、上学的上学、下田的下田、做生意的做生意，龟裂的青石板上少有人迹，自然就是那些看家狗和散养的鸡鸭鹅的天地，偶尔还有几只养得膘肥体壮的水牛甩动着尾巴悠闲的在街上溜过。赶场之日，老街两边店铺林立；门前台阶上摆放着一些临时的木板小摊，堆放着一些竹篾、木质用具、陶瓷攴具，甚至还有竹麻草鞋和晒好的烟叶，那些绝迹商品看了真有久别再世之感。
那些学美术的画童和美院的那些学生一样，孩子们对那些古朴的木屋、沧桑的老街、沅江的流水河岸边那些枝叶繁茂、好象张着的巨伞似的遮天蔽日的大树感兴趣，可是美院的那些年轻人却对望江楼的那两个人物感兴趣。男学生喜欢女老板那种透着**的魅力；猜都不用猜，女学生都喜欢那个帅帅的、很有力量感的厨师。那张比古铜色稍淡、比小麦色稍浓的面孔透着棱角分明的冷俊，热情洋溢还带着三分邪气的眼眸里泛着迷人的色泽，那浓密的眉毛、**的鼻尖，加上大大的**，无一不在张扬着世俗与优雅的奇妙组合。
有些喝酒的食客向王大年抱怨德山大曲没有原来好喝了。那个厨师回答他：“其实所有的酒全都一样。最近我发现一个有趣的现象。茉莉蜜茶喝半瓶之后加半瓶水，就成了***茶；再喝再加水就成了茉莉清茶，再喝再加就成了***茶无糖版，再喝再加就成了农夫山泉有点甜！想必那些酒厂的老板也是饮料老板同样的思维！“
店堂里就会响起一阵笑声。
有人在有意扭转话题：“对豆腐西施的十八年前和十八年后是不是也有这样的体会？“
“今天上班了，明天还想上，这是事业；今天上班了，明天还得上，这是职业！今天一块喝酒，明天还想喝，这是朋友；今天一块喝酒，明天还得喝，这是客户！“王大年口里念念有词：“今天吃过，明天还想吃，这是美食；今天吃过，明天还得吃，这是饭食！今天和她睡了，明天还想和她睡，这就是爱情；今天和她睡了，明天还得和她睡，这就是婚姻！“
笑声再起。
有人不满意他的回答，要求他正面回答。
“十八年前有个水手偷偷喜欢君如姐，可五叔把君如姐发给了我，他没有机会；我走了这么多年，水手也变成了老板，都说火能试金、金能试女人，可君如姐还是选择等我，所以他还是没有机会。“他给大家讲了一个故事：“现在我回来了，那个老板想和我谈判，给他一个机会。还嘲笑我说：'；放弃吧，你根本不是我的对手。'；我问他，过去发生这样的事都得进行决斗，现在既没有枪也没有剑，再加上刀具管制，还有建设**社会和**的重中之重，决斗肯定是不行的了，就是打架也是不允许的。“
有人拍着桌子在叫：“揍他那个**！“
“这话不对，我们可不能再凭拳头说话了。我就是问他，如果不比试怎么知道我不是他的对手呢？他说：'；除了你的脸蛋比我长得好看一点，要钱没我多，要关系没我广，要身材没我好，还比个**啊？'；我就冲着他一笑：'；也对，我们就比这个！'；“
所有的人差点没笑疯。
1828．扮猪吃老虎（）
1828。扮猪吃老虎
十八年之后回到郑河的嫩伢子在所有人的眼里居然各有不同的印象，老人们都说他和原来一样乐于助人，很多中年人都能感觉到他对过去的那些小伙伴的忠肝义胆，而那些婆婆妈妈的心里认为爱情其实不止是异性之间相互吸引、彼此爱慕，也要有一点朋友般的肝胆相照，也要讲点哥们似的情义。可是在那些少男少女的印象中，归来的嫩伢子根本和大人们向他们讲述的那个嫉恶如仇、敢于出手，而且百战百胜的沅江小*判若两人。
这也难怪，那个大男人的眼睛像大海一样的深邃清澈，国字脸庞上的五官组合是那样的俊朗，有着从事户外工作、经过日晒雨淋的考验的健康肤色，给人一种很阳光的感觉。事做的漂亮，话说得风趣，能和几乎所有的人打成一片，除了在望江楼当自己的厨师、在郑河的地界上履行自己**的义务和职权，剩余时间，不是和大老爷们侃大山就是抱一本书在认真地读着，就有了几分通俗与文雅有机结合的感觉。
空闲的时候，王大年除了待在望江楼的楼上和女老板**，做些男女之间的那点事，还为望江楼画了一幅尺幅很大的油画：一幢幢木屋依街分布，重重叠叠，错落有致；那条蜿蜒曲折的沅江紧紧环抱着老街，缓缓流动的河水中清澈见底，对岸的穿石山美不胜收，似乎就是写实画。可他在老街的中间画了一位从岔道拐出来的精瘦的背着竹背篓的老太婆，那一脸的灿烂笑出了老街的岁月沧桑，蹒跚的步履勾勒出老街历史的厚重；当然会有望江楼里几位老人家围桌而坐，正喝着老酒聊着天，那个老太婆和几个老**配上老街和老街的木屋，加上沅江和穿石山的风景，自然就收到了画*点睛的视效，那些美院自命不凡的老师，这才惊讶地发现遇到了一个比自己不知要强多少倍的同行。
都已经是三十多岁的人了，那个归来的嫩伢子本来就十分低调，当上郑河的**用他的话说完全是上当受骗，更是将江湖上的那个沅江小*忘得**，自然就不会和十八年前一样，喜欢用拳头说话。只要是有机会，不管是谈论国家大事还是地方新闻，他总是在强调“静坐常思己过，闲谈莫论人非；能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人；敬君子方显有德，怕小人不算无能；退一步天高地阔，让三分心平气和；欲进步需思退步，若着手先虑放手。“几乎所有人都认为他在外面漂流了十八年之后，将自己原来的那些个棱角都磨没了，变成了一个好好先生。
可是那一次，郑河的几个半大孩子在小杨溪被当地的几个青年给打了，派去办交涉的网格员也被打得鼻青脸肿的灰溜溜的回到郑河，嫩伢子就不声不响的开了一辆皮卡，简简单单的带着网格员和治保主任三个人一起到小杨溪去了。据说，他们最开始去的是村委会，可人家是地头蛇，一上来就是气势汹汹的八个彪形大汉，嫩伢子一点也不慌，更不是什么好好先生，一个人三拳两脚就将他们给全摆平了，还将那个坐在村委会大班桌后的村主任一脚踢得半死，这才不慌不忙的叫小杨溪村委会的那些吓得浑身打哆嗦的其他人报警。
警察来了，寺坪镇的镇干部也到了，嫩伢子有理在先，有关方面了解了实际情况以后，说了几句“有话好好说，即便有理也不该动手打人“之类的话就把嫩伢子放走了。得理不饶人的嫩伢子根本没回郑河，离开寺坪镇就直奔武陵。恰好省人大巡视组正在那里开展工作，接到投诉，看见网格员鼻青脸肿的样子，再看了郑河的**递交的小杨溪**贪污受贿、鱼肉乡民的证据，立马拍板立案调查，不到一个星期，那个被嫩伢子踢得半死的**锒铛入狱了。
这一下，几乎所有的人都知道嫩伢子原来是真人不露相、扮猪吃老虎，动起手来、整起人来绝对心狠手辣，绝非当年的沅江小*可比。
郑河村的新**绝不是当年的那个腼腆的嫩伢子，却还是当年的那个热情好施、助人为乐、嫉恶如仇、出手果断的沅江小*。仅仅只是在郑河进行了一次体罚，那些问题少男少女见了他就像老鼠见到猫似的决不敢乱说乱动；仅仅只是在小杨溪出过一次手，却不仅师出有名，而且以一敌八，还把那一方霸主送进号子，一下子就轰动了沅江上下、武陵内外，信服者有之，不服者更多，只是大家都明白一个道理：因为有了那个嫩伢子，郑河人出门都可以趾高气昂，而外人踏上郑河的地界，千万别惹事。
现在这个社会，除了绝大多数底层对上层和*层充满仇视和敌意之外，同时也对那种路见不平、拔刀相助，扬善惩恶、助人为乐的英雄好汉充满了崇敬了向往。自然会有些人慕名而来，或者坐在望江楼吃几道那个厨师做的美味佳肴，或者欣赏那个强壮又英俊的大男人在郑河老街上晃悠，可即便是回到了郑河、后来又当上了**，那个归来的嫩伢子还是和十八年前一样，三天两头就不见人影，不少人还是会扑空的。
有老婆婆心急火燎的跑来找豆腐西施：“嫩伢子呢？我昨天和他说好了的，今天我家孙子过生日，他到我家去主厨的！“
“那就真的对不起您了，我把望江楼的小师傅给你派一个过去行吗？“马君如笑脸盈盈的解释道：“今天一大早天还没亮，老**就揪着一休哥的耳朵走了，说是要到枫树的教长那里去参观什么乡村游项目，还对我说，要去好几天呢。“
“君如姐，你给我打电话提醒一下嫩伢子。“一个中年人也在说着：“我家的新房子这个月十六上梁，离了嫩伢子那可不行的！“
“我可不敢答应您什么，您又不是不知道，他可不是我能管得住的人！“望江楼的女老板的太极推手运用得真是恰到好处：“老**带他办公事不敢不去，老主任要他开车上哪里他不敢推辞，五叔带着他到湘西大山里修炼他敢说个不字？人家教长可是他的丈人，打个电话来他跑都跑不赢，还有牯牛山的那个朱爹爹，人家可是他师傅的师傅，大半匹山的竹林都是一休哥在管理，大家都知道，他本来就是一个孝顺之人，时间真的有些说不准！“
这话说的没错，郑河的三位大佬十八年前就把嫩伢子当做自己的儿子，现在在他们心目中嫩伢子的地位自然更高，在他面前对他的态度自然更随便，而随便的态度就是要打就打、要骂就骂。人家教长把自己心爱的女儿都给了他这个异族人，还对他寄予了莫大的期望，自然是要求很高；那个牯牛山的朱爹爹虽然身居深山之中，也有些世外之人的感觉，可是原来就对嫩伢子看高一眼，田大死后，嫩伢子更成了他的衣钵的传承人，说不喜欢肯定是假的。
偶尔有时候，教长会抛下清真寺日复一日的教务，坐着女儿开的那辆奥迪a4跑到郑河来看看自己忙得不可开交的女婿，郑河三位大佬就会要嫩伢子开车去牯牛山把朱爹爹接到郑河来一起坐坐。那一天，望江楼临江的那个雅间就不对外营业了，那些坐在店堂里的食客就无不羡慕地看着电视一姐和豆腐西施像穿梭似的将嫩伢子精心烹饪的一道道好菜送了进去，最后就轮到嫩伢子自己恭恭敬敬的站在雅间里充当招待员。
“当着你的几位长辈说说。“老**边吃边说：“家也有了，官也有了，威信也建立了，下一步有什么打算？“
“我昨天把我的一些初步想法对五叔说了说，差点没被他老人家给打死！“王大年在叫苦连天：“我其实就是想依托穿石山，把郑河老街打造成一个旅游景点。“
教长一笑：“这有什么不好的？应该支持嘛！“
王大年在接着说：“可是修旧如旧需要一笔贷款“
“哪有什么了不起的？你叔我不就是干这一行的吗？“胖胖的老主任笑得很开心：“不就是信贷吗？说说看，想要多少？“
王大年回答着：“第一期工程大约要五个亿，筹备期间只要一个亿到位就行了。“
所有大佬都吓了一大跳。
这下轮着瘦瘦的马法师呵呵一笑了：“怎么了？一个个张着嘴、瞪着眼干什么？是不是不相信自己的耳朵呢？我就知道嫩伢子绝不是盏省油的灯！“
1829．国人的**（）
1829。国人的**
那个被称为上世纪英国声誉最著、影响最大的思想家和社会活动家罗素曾在1921年到过我国，在他后来有关这个东方大国的评论中先是说了一大堆好话，然后话锋一转，又不客气的批评了我国的传统文化，甚至把国人扣上了**、怯懦、冷漠这三*大帽子，不仅将那些溢美之辞一笔勾销，而且表现的是一种对国人性格的蔑视。
那个被称为“最后一位儒家大师“的梁漱溟却赞同罗素的观点，尤其是国人的**：“这话在今日社会上贪风炽盛的时候，是无法否认的。但这是什么缘故呢？这由于他们人生态度的谬误。他们把生活的美满全放在物质的享乐上，如饮食男女起居服用等一切感觉上的受用。“可是梁先生同样话锋一转，也反唇相讥：“在我想这种情形似乎是西洋风气进来之后才有这样厉害。几十年前中国人还是守着他们自来耻言利的态度，这是看过当时社会情形的人所耳熟能详的。中国国民性原来的特点恐怕还是比别的民族好讲清高，不见得比别的民族**。近来社会上贪风所以特别炽盛，是西洋人着重物质生活的幸福和倡言利的新观念所启发出来的。“
不得不叫人拍案叫绝。
人类的**是与生俱来的，希腊神话中所有的战争与罪行、掠夺财富和贪图美色全都源于**，国人更是从小就被“人不为己，天诛地灭“和“人为财死，鸟为食亡“的理论所熏陶，就被那些帝王将相、才子佳人所引领，不断前赴后继、代代相传的去努力实践。翻看历史，历朝历代的皇帝，一旦登基除了富甲天下，就要建立三宫六院七十二膑妃，财色兼收以后金钱即便花不完也自己攒着，因为这就是国人的特性；女人忙不过来*幸也得占着，可又怕被人戴了绿帽子，于是就有了被骟了的太监这一世界奇观出现。
早在上世纪二十年代，罗素先生就已经注意到我国封建制度下的贪腐现象，他指出，当时的的东方大国“有钱有势的人用不光彩的方法弄钱“，所以世界普遍认为我国政治是非常腐败的。他在他的文章中指出：“对我们来说，金钱主要是权力的途径；政治家可以没有金钱但一定要有权力，并满足于贫穷。而在中国督军们握有实权，几乎常常把权力用作发财的唯一途径。其目的是在适当的时候逃到日本，用足够的掠夺物使他们在接下去的日子里享受平静的生活。至于逃跑意味着失去权力，这个事实他们根本就无所谓。“
不能不承认，太监这种断子绝孙的招数的发明，也就很好的解释了国人的本质在封建社会从上到下都**到了极点，也坏到了极点！因此鲁迅先生才会在文章中鞭挞孔子所谓的仁爱思想在中国文化中是“无用武之地“的虚伪和做假。而那些以督军为代表的政客们利欲熏心、贪得无厌才是造成我国传统文化的**、政坛和思想上的腐化，以至于全民对财色的**�