几何图案的隔断架、打开窗帘的阳台上开得正艳的花卉，就是光洁如洗的地砖，还有远远看得见的星城火车站那个“星星火炬，可以燎原“的火炬和钟楼，还有空无一人的寂静，就呵呵一笑：“维维，你现在也算是小富婆了。“
面对那宽敞明亮的四室两厅的大居室，王大年多少还有些*头不是脑，就想把抱在怀里的翦南维放到沙发上，可那个电视一姐却根本不给他这个机会，不仅用胳膊紧紧搂着他的脖子，还向常青藤似的死死的将自己的身体贴在他身上，在那个充满惊喜和震撼的时刻，她在心里对自己发誓：从现在起，决不让任何理由将他们两个人分开，哪怕去死也得在一起。
1782．细把离肠和泪说（）
1782。细把离肠和泪说
“不错，闲来还会翻翻唐诗宋词，还是原来的兴趣爱好。考考你，这首诗是谁写的？“不得不抱着翦南维到处一边走一边看的王大年打开了一个房间，那是一间书房，三面墙壁都是高达天花板的书柜，书桌上摊一本敞开的唐诗选，就随口读出晏几道的鹧鸪天来：“彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。“
依旧在哭哭啼啼的翦南维根本不回答。
“晏几道的，我们一起读过的，忘记了吗？那我就再读一首你听听。“这次他读的是宋人蔡伸的一首玉楼春：“星河风露经年别。月照离亭花似雪。宝钗鸾镜会重逢，花里**今夜月。月华依旧当时节。细把离肠和泪说。人生只合镇长圆，休似月圆圆又缺。“
那个大男人身上的那种浓郁而又熟悉的汗味和烟酒味混杂在一起，就是罗汉当年的味道；那个当年有些胆大又有些胆小、有些狂妄又有些腼腆、有些调皮又有些老实的小**十八年后居然会变成这样一个充满魅力、潇洒自如、更高更大更强更有力的大男人，居然和自己睡梦中所想象的几乎一模一样，就知道这就是梦寐以求的最佳结果；而品味着那首诗词里“月华依旧当时节。细把离肠和泪说“的情景，她居然会想起电视剧步步惊心里面的那些女人“由爱生嗔、由爱生恨、由爱生痴、由爱生念。从别后，嗔恨痴念皆化为寸寸相思“的过程，居然也是自己的写照，就突然对这个不知从那里冒出来的大男人恨上心头。
“等等！“正在一边用自己的一只胳膊抱住那个高鼻凹眼黄发的漂亮美女，一边自作主张打开每一个房间逐一查看的王大年突然叫了起来：“小阿头，你什么开打起来了？君子动口不动手！别咬！你怎么还是像小狗一样会咬人？怕不怕我把你从窗户扔出去，让你去咬空气？“
那个时候，翦南维就会哭得更伤心，气势汹汹的捏着两个小拳头，扬起**，劈头盖脸的打在他的头上、脸上、肩上和*膛上，敲得咚咚直响；她也会怒气冲天的咬牙切齿的去咬他那肉多的肩膀和手臂，当然会咬出牙印，不然的话不解恨；也会在他的怀里拼命挣扎，乱蹦乱跳，让他不得不顾此失彼，频于应付，还得手忙脚乱的护着她，不让她真的从他怀里掉下来。
她根本不担心自己会摔下来，也不会怕他突然撒手护疼，更不怕他把她扔下楼去的威胁呢。这样的游戏十八年前他们经常操练，早就形成了一种惊人的默契：她会下手下口的动作似乎很重，其实不过就是做做样子而已；他也会叫苦不迭，不过也就是在她面前装装样子、满足一下女生的虚荣心而已。其实男女之间除了相敬如宾的互敬互爱，除了举案和画眉的夫妻情义，更多的就是这样打打闹闹、哭哭笑笑的生活常态，所以才会有那一句经典定论：“打是亲骂是爱，又亲又爱用脚踹“。
那个大男人明显很熟悉翦南维的这个套路，一边将她紧紧地搂在怀里，一边装模作样的哎哟哎哟的叫着痛，一边还是在自顾自的打开那套房间的一扇扇的房门进行查看。那个小阿头当然知道这是那个小**每到一地都会采取的检查动作，用他的话说就是：“小心无大错，哪怕就是在自己家里，回家后看看每个房间，一方面消除隐患，一方面显示主权！“
不过，当他打开第二个房门、看见里面除了有些大大的衣柜和法式沙发、欧式小桌之类的家具，还有一张大大的圆形软*的时候，就径直走了进去。他记得那个武陵一中的校花还是豆蔻年华的时候就开始为自己设计婚房了：“等我结婚的时候，一定要买张圆*，配上落地窗非常浪漫，面积又大，根本不怕被你这个小**挤到*下去的；而且外形就是视觉，动感十足，不像老式平板*那样四平八稳，女孩子喜欢新潮嘛。“
他抽着烟追问了一句：“除了圆*，你还想要点什么？“
“你这个小**，当然就是你嘛！“她会给他深深的一个*：“没有你这个罗汉，我去找谁结婚呢？“
“哭够了没有？打够了没有？咬够了没有？是不是做做样子、适可而止就行了？“王大年很简单的将手里的那个很有些知名度的电视一姐给直接扔到那张铺着白色*罩的圆*上，用那种和原来一模一样的坏笑望着她：“我就感到纳闷，这么多年过去，身子怎么还是和那个当年高中女生一样轻飘飘的？你吃的那些牛羊肉都到哪里去了？“
“'；**莫共花争发，一寸相思一寸灰'；懂不懂？知不知道一个女人**难耐、愁肠寸断的滋味吗？“她还是那么怒气冲冲、咬牙切齿的像连珠炮似的说着：“你这个小**跑到哪里去了？为什么要回来？回来了凭什么来找我？我早就对你这个坏**说过，如果你敢骗我、不要我、对我不好，我就要杀了你！喝你的血、吃你的肉，把你碎尸万段！“
“你认为你能办到吗？告诉你，我现在睡觉都和张飞似的睁着眼睛，就是怕你有一天谋杀亲夫！“他就很满意的看见那个面容依然**、肌肤依然**的女人脸蛋上浮出了一些红晕，那是对“亲夫“这个词作出的反应，就把话又继续说下去：“既然敢回来，自然就做好了挨打受骂的思想准备，可就是没想到，这么多年过去，你还是喜欢咬人！要是知道这一点，上楼的时候就应该在楼下超市买几块腊肉让你咬个够！“
“为什么没买？现在去买也来得及！“她很喜欢这样争锋相对的斗嘴，索性**他的一只胳膊，将自己的**在他上臂的肌肉处又咬了两排深深的齿印：“告诉你，我早就发过毒誓，除非你这辈子就不再出现在我面前，否则的话我绝不会轻饶你的！“
“是不是应该还加上两句，一句是放蛊让我不得好死；另一句是真主也会惩罚我的？“看见翦南维欲说又止的样子，王大年就很得意地笑了起来：“果不出我所料，这样恶毒的咒语小阿头是不会说的，否则的话，你就不会一见到我就像燕子飞似的扑过来，知不知道巫术的易容术是完全可以以假乱真的？“
“罗汉，你就算了吧，别人什么人不好装、凭什么偏偏要装你这个小**？“那个虽然已经是三十多岁、可依然是远山芙蓉、玉骨冰肌的翦南维得意洋洋的在反驳：“当年不过就是年幼无知，加上又有些连什么是爱都没有搞清楚就落入你的魔爪，早就后悔莫及！你以为现在我还会糊里糊涂的上当受骗，想都别想！“
“既然如此，那又为什么一见面就又哭又叫、又打又咬的？为什么吊在人家身上就是不松手？为什么不把我赶走而把我放进自己家里来？“看见对方有些语塞，也看见她的那张漂亮脸蛋越来越显得明艳，就用自己的手指在她那红晕的桃腮轻轻滑过：“别太装作那么咬牙切齿、怒气冲冲的好不好？十八年前就已经见识过了，你认为现在还会有效吗？“
“当然有效！“她还是在他的面前大喊大叫，甚至有些张牙舞爪：“谁叫你一句话不说就把人家抛弃的？谁叫人家在这些年把你恨之入骨的？谁叫人家莫名其妙的不仅被你这个小**给耍了、而且还遭到奇耻大辱的？所以见到你的第一个念头就是报仇雪恨！“
“你以为我没想过你吗？做梦都想！你以为我没想过回来吗？天天都想！你以为我不知道你所受的苦难吗？点点滴滴都知道！“王家老五说的情真意切，长长地叹了一口气：“在我的梦里，当年的小阿头如今应该是一个神态端庄、举止高雅、既有大家闺秀的气质，又有漂亮女人的矜持，还很有文学修养的淑女呢！“
“罗汉！“她又哭了起来：“在你面前，我才会这样的！这都是你这个小**娇惯的，也还是你这个**惹起来的！“
1783．交流与沟通（）
1783。交流与沟通
都说“理解万岁“，可因为种种原因，现在社会上民众不理解上层、大众不理解精英、民间不理解官方却成了不争的事实。除了愿望和诉求的不同、出发点与目的性的差异，剩下的恐怕就是沟通渠道不畅、信息不对称，彼此互不信任、以及理解不尽一致。就是男女之间的很多问题也往往来源于沟通产生的矛盾冲突。
比如一冷幽默说的是，男人发现女人有些沉闷，问道：“你又怎么了？“女人答道：“看来你真的不懂我。“男人问道：“你到底怎么了？你讲啊？“女人答道：“我以为你懂的。“ 男人皱皱眉：“你要讲出来我才知道我懂不懂啊。“女人叹道：“不懂的人讲了也不会懂，懂的人根本不需要讲。“男人抓狂的问道：“你不讲我怎么知道呢？“女人发愤的回答：“有些东西不需要讲。“男人就直接无语。
其实男人和女人就和天与地、鱼与水一样天生不同却又相互需要，而我国的道教恰好用阴阳八卦将男女之间很多地方不同以及通过沟通达到**交融的过程用对立而又统一的哲学的辩证法诠释得淋漓尽致了。男女之间的沟通最主要的是通过交谈，什么是交流呢？交流就是不断交换彼此的状态和感受，从而寻求共鸣的过程。这种过程从男女在交谈之中不同的态度和方法上就可以知道。
交流是一种典型女性思维特征的行为，因为女人很感性，当她们与那些有共鸣的男**、女**在一起夸夸其谈的时候，不仅可以充分地释放自己的情绪情感，还可以从对方的倾听和反馈中得到安慰和放松。而在交谈过程中，男女之间的差异十分凸现。比如，男人通过交谈是为了解决某个问题，或传达一定的信息，目的性强，而女人通过交谈希望能好好表达自己的感受，加强**感，目的不清晰；男人交谈重视逻辑性与效率，女人更喜欢通过滔滔不绝、随心所欲的交谈来整理思路。
同时，在沟通的过程中，男人会倾听，但几乎全都没有耐心，女人能诉说，而且几乎全都无穷尽；男人在失意的时候，最希望能够独处，拒绝或者远离与他人的沟通，用抽烟喝酒来放松自己，而女人在同样的状态下，却更乐意找一个人诉说自己的遭遇和心*的郁闷，更需要有人对她表示关心、安慰和爱意；加上国内的阴盛阳衰现象日趋严重，新时代的女人在与人交谈和沟通时除了撒娇，更多的表现出发号施令和不近人情，而这也是男人所深恶痛绝的。就和那个说话定律一样：男人酒后话多，女人婚后话多。所以，一个热闹的家庭往往是由嗜酒的丈夫和爱唠叨的妻子组成的。
男人则完全不同，因为思维方式不同和想达到的目的也不尽相同，所以在交流中就会存在很多的矛盾和问题。除了那些恋爱高手可以采取耐心倾听，还会有的放矢的将一些她们喜欢听的内容，投其所好的嘘寒问暖以外，绝大多数男人都不喜欢、或者很讨厌和女人交流。了不起就是沟通沟通。沟通虽然与交流一样也是人与人之间思想与感情的传递和反馈的一个过程，但沟通从一开始就已经设定了一个目标，是通过这种和交流大同小异的形式把信息、思想和情感在彼此之间传递，并且最终达成共识的一种过程。
历史上有一有趣的现象，从公元一世纪传入我国的佛教入乡随俗，到了汉代已经很具有中国特色了，从印度底层社会发展起来的大乘佛教虽然主张众生平等，但对于女性形象的定位却为了迎合儒家的“男尊女卑“价值观和“三从四德“等纲常礼教思想，强调男性的优越地位及女性对男性的屈从。而道教却力求男女平等，这与我国原始宗教的女性崇拜文化传统有关，与“道生一，一生二，二生三，三生万物“（道德经第四十二章）这样的道家的平等思想有关。
那个讲究道德至上、阴阳**的道家思想在中国传统文化中具有重要的地位和影响。鲁迅先生和李约瑟博士都曾把道家思想比喻成中国文化之根。而在需要反思历史、推动传统文化发展的今天，在物质的、技术的、功利的追求占据了压倒一切的统治地位，而精神生活日益被忽视、被冷淡、被挤压、被驱逐的今天，透过沟通以求达到**融合的道家思想在当今社会中的现实意义就显得尤为突出。
男女之间的矛盾也属于社会问题，而且越来越突出，从宏观角度来看，这与经济迅速发展而道德思想修养却被日益忽视和放弃有着千丝万缕的联系；从现实角度来说，劳动力成本的不断增加，社会压力和工作竞争的日益加剧，社会化福利事业的残缺不全，加上道德底线模糊、利益的角逐使得人与人之间的信任荡然无存，民众每天都生活在一个竞争、浮躁的状态中，从思想层面上讲，连被人们视为天底下最美好的爱情，也早已变成了一种物质交换的手段，一个获取任何想取得的东西的工具，一个与传统文化背道而驰的歧途。
其实男女之间真正的感情并不需要交流，而是两个人在一起时要有一种感觉。那种感觉很微妙，也很神奇，有些人可以是“一见钟情“，有些人却是“日久生情“，其实追求的都是那种彼此倾心的感觉。有了那种感觉，男人可以不帅，女人可以不漂亮，但是彼此看着顺眼，彼此感到亲切，就像家人一样，在对方面前都能愿意敞开心扉，愿意**自己的缺点，愿意展现自己不为人知的另一面，能够从对方得到理解和支持，得到亲切感和放松的心情，最重要的是，那种感觉与物质金钱无关、与其他因素也无关，不过就是心灵和思想的交融。
老子这样发问：“载营魄抱一，能无离乎？“（道德经第十章译文：精神和**合二为一（灵欲合一），能否做到不分离）。而他认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。“（道德经十二章译文：道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的**体。）
俗语说得好：“人上一百，形形**。“男女之间的交流不可能是同一种方法、同一种模式，尤其是在大力推进的城市化过程中，人们每天面对的除了钢筋水泥堆砌的城市森林，就是戴着各种面具出现的大众，还有金钱、地位所构建的精英群体，以及被个人利益高于一切所割裂的亲情、友情和爱情，加上假冒伪劣无处不在，取而代之的是整个社会的冷漠和不信任，这就人为的在彼此交流与沟通上形成了一条难以逾越的鸿沟。
男人和女人虽然和阴阳一样不可分割，但在思想构造和身体结构上却是两种不同的生物。比如，女人大多相信相爱的两个人之间可以通过言语交流来解决彼此的矛盾，