拍茉诼芳黄降氖焙虬蔚断嘀诒恍枰氖焙�*身而出，敢于担当，敢于负责，敢于保护弱者，毫不犹豫的在对手面前展现作为一个男人应有的风度。
不论是当年那个一去不回的如今被叫做王大年的年轻人，还是今天不知从哪里冒出来却依然是过去的嫩伢子的大男人，在马君如的眼里，就是这样一个真正的男人。
那个过去在郑河人称嫩伢子、现在被告知真名叫王大年的大男人除了走路的脚步声、说话的瓮声瓮气，那个**头还是一点也没变，浓密的眉毛依然还是那么叛逆地稍稍向上扬起，那双有些坚毅、还有些坏坏的眼神依然如故，面颊还是如同雕刻般的五官分明，有棱有角的脸部轮廓，*拔的鼻梁、结实的下巴、以及那外表看起来好象老实憨厚，加上眼睛里不经意流露出来的光彩似乎都和原来一模一样。
但这个天知道从哪里冒出来的大男人绝对不再是当年的那个田大的小跟班嫩伢子，也不再是那个经常被马法师打一巴掌、被**和主任踢一脚、能够和郑河的老少爷们、大妈大嫂打成一片的沅江小*了。因为他不仅长大了，也变得成熟了，不仅仅是身材伟岸，肤色古铜，那可不是健身房锻炼和趴在海滩上晒出来的，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，那是饱经沧桑的表现，一双深邃的眸子显得深沉而难以捉*，很明显是经历太多，什么事情都没什么值得一惊一乍的；尤其是整个人的身上发出一种君临天下的王者之气，就绝不是能让人小视的角色。
不过那个已经变成大男人突然回到郑河、走进望江楼，和以前一样第一时间就和豆腐西施做起男女之间的那点事的嫩伢子，依然保留着那种散发着阳光般的阳刚气息，那是豆腐西施第一眼就发现的那种由内在的刚毅外化为强壮有力的独特气质，是马法师在他还是田大的小跟班的时候就敏锐的察觉出的那种积极向上、自强不息的宝贵品格的表现，是**和主任常常挂在嘴上的那种正义勇敢、坚强果断的个性的彰显，而全体的郑河人之所以过了十多年对那个沅江小*仍然念念不忘，不仅因为他有一种敢为人先、永不言败的魄力，还因为那个嫩伢子能给人一种安全、踏实的感觉，这才是真正的男子汉。
不过，毕竟快二十年过去，当年的那个瘦高、结实，有些腼腆、有些倔强，也有些讨人喜欢的嫩伢子早就变成了一个高高大大的大男人。面颊的颜色不再**，有些饱经风霜的颜色；身体很结实，除了虎背熊腰，还长得肩宽体阔，肌肉很结实，腹部没小肚子，不过就是一件t恤、一条长裤、一双皮鞋，一点也不显山露水的；发型没变、浓眉大眼也没变，明亮而又深邃的眼眸也没变，就是语音有些改变，这也难怪，一去n多年，天南海北都去过，各种方言也说过，乍一回到武陵，重抄“德语“，多少有些陌生和不习惯。
当然，经过一番鸳梦重温，马君如知道，有些感觉羞答答的不能用语言表达，可是自己的身体却又很直接的感受。除了因为突然不知从哪里冒出来而增添了几分神秘，因为接*过，所以她知道自己和当年一样依然会**如泥；因为触*过，所以她知道王大年还是和以前那样，一身的腱子肉；因为开放过，所以知道自己一下子就变得水水的、滑滑的、**的，除了收缩的厉害，也**的厉害；因为感受过，所以知道那个昔日的嫩伢子要过一次以后又紧接着会又要一次，根本不给她拒绝的机会，也知道在**的时候，是一种大浪淘沙、是一种**四*、是一种礼花绽放的喜悦之感，也是可以让人忘乎所以的。
在王大年将马君如紧紧搂着，豆腐西施紧紧贴在她的一休哥的怀里，两个人因为合二为一而变得**无间的时候，那个飘飘欲仙的女老板想起了自己这些年在不知多少庙宇道观里对着那些神仙和佛祖的真诚祈祷，想起了自己这些年在不知多少夜深人静对着一江碧水那么多的誓言：你若回首，赐我浴火重生，我就不仅和你**悱恻，还倾情而为。
其实，爱情不需要奇迹，除了天份和缘份，就只需要为自己所爱的那个人坚持到底。
1746．女人花摇曳在红尘中（）
1746。女人花摇曳在红尘中
现代女人即便不是母夜叉、母老虎、河东狮吼，除了想得到半边天的地位，还想当女皇、公主；即便不是拜金者、物质女，除了想得到男人的钱、男人的权，还想得到男人的情、男人的心；还有些女文青，除了想得到花前月下、卿卿我我，还想得到男人的保护和男人的专一。但万变不离其宗，女人最想从男人那里得到的，就是做男女之间的那点事。
有句话说得家喻户晓、人人皆知：“男人没有了女人将活不下去。“可是如果玩个标点符号的游戏，就会发现这句话既可以读成“男人没有了女人，将活不下去。“也可以理解为：“男人没有了，女人将活不下去。“因为这里所涉及的话题是女人离不开男人，所以可以肯定的是，除了那些拉拉，即便是现在的女性工作和生活的自主能力很强，加上女汉子如雨后春笋般的涌现，女人在某种程度上的确并非一定要依靠男人，如果说离不开、要依靠，除了感情的促进，无疑就是生理上的需求了。
人类喜欢群居，从刀耕火种的远古时期就乐于抱团取暖，到了战争年代，就会有千军万马展开的厮杀，尤其是解放战争时期，国军的八百万人马灰飞烟灭，那可是无论怎样想象都不为过的宏大场面。与其相反，人类在和平年代、即便是到了现在人情淡薄、世态炎凉的时候，也无法忍受孤独和**，还是喜欢阡陌交通、鸡犬相闻，尤其在男女之间，除去精神层面上的爱情，唯有那赤诚相见、肌肤相亲的贴身感触，才得以能够相互慰籍。
社会的进步、传统观念的改变，意识形态的引导，加上上行下效、耳睹目染，对于难以忍受的孤独，越来越多的女人选择了走出围城；思想的解放、潮流的冲击、现实的残酷、内心的不甘**，都使得传统意义上的女性越来越没有了市场。曾几何时，突然发现了一个现象，就是男人对女人很重要，当然，除了异性相吸引，更多的还是男女之间的**接触。
于是，就从报刊的字缝里听说许多在国外留学的年轻人都在大洋彼岸自愿与异性组成了所谓的搭伙夫妻（美国新名词），那是因为山高皇帝远，也因为在国外生活的开放；于是，就从曾经被重点关注过的各种媒体上听说了留守妇女，她们和异性的交往是出于精神上的空虚以及生理上的需要；于是，我们就从珠江**洲和长江**洲的众多打工大军中知道了有3600万之多的打工妹和异性的**关系，虽然不正常，但确实存在，而且很普遍。
那些远渡重洋去留学的女学生、那些留在家乡守着老人孩子的妇人，那些为了赚钱谋生而跑到城里的打工妹虽然知识面不一样，见解和世界观也不一样，可是她们却有一个共同点，就是为了**心中的孤独和**，也为了生活上的各种压力，还为了找到借助或者依靠，就会通过那肌肤相亲的接触得以相互慰籍。远在天边的就会搭伙组成了一个个临时小家庭，堂而皇之以夫妻相称；近一点的也敢在城市的大街小巷里和某个男人钻到同一个被窝里睡觉；而即便是留在家乡的女人，也会偷偷**的红杏出墙，也会用某种偶遇、某个契机、和某个男人发生某些不为人知的故事情节
当然那些行为都是不道德的，也是应该值得谴责的，不过应当设身处地的想一想，人类、尤其是女人最无法忍受的就是工作之余、独处一室的时候从心底**的那种孤独和**。精神上的会想象和回忆曾经有过的温存和热情，而身体的那种**中烧不仅可以消沉女人的意志，打破心灵的平衡，破坏对传统道德的坚守，也会极大地扼杀女人的身心健康。
女人的**来源于男人的**，而男人的**也从某些方面证明了他所关注或者愿意接触、以期进一步了解的那个女人的魅力。要知道一个没有魅力的女人，既对自己没有信心，不会主动采取行动，引起对方的注意，也是不可能展示自己，勾起男人**的。要知道，女人是用感情分析男人，而男人虽然是用***思考问题，但是，男人在选择食物之前，会通过自己的眼睛进行分析，从千万女人中找出自己喜欢的类型，然后再根据综合条件，找出主攻方向。
有人说：女人的美离不开男人的色，这是一句大智慧的话；有人说：人之初，性本色，这也是至理名言，连那个一向标榜正派、却也会偷偷跑去见郑庄公的*妃南子的孔子也说：“食色，性也。“其实男人的**与生俱来，就和女人天生爱美、喜欢听到男人的赞美一样，都是很寻常的天性所为。如果不是同志，如果不是人妖，绝大多数生理正常的男人根本就不会追求柏拉图式的爱情，单纯的追求精神的满足，男人的目的很简单、也很实在，都是期待通过身体的接触希望从女人身上得到**上的欢愉和精神上的满足，
当然，对于那些尚未成家、还没有走进婚姻殿堂的女孩子而已，因为是自由的，所以可以开放，也不在本文的探讨范围，因为她们不需要对谁负责，也不属于红杏出墙的范畴，她们在某个时候和某个人通过某种形式让自己的身心得到满足，当然会感觉天蓝蓝、海蓝蓝，当然会感觉面朝大海，阳光灿烂，当然应该放心大胆地去追求属于自己的那份真情。而这里所谈的女人离不开男人，主要说的是已婚女人，不管是离家千里之外还是早出晚归，男人是她们生活中不可或缺的另一半。
有人说：女人喜欢见异思迁，在16岁的时候喜欢帅气的男人，26岁的时候喜欢有钱的男人，36岁的时候喜欢成熟的男人，46岁的时候喜欢男人中的男人。而男人则比较专一：到死之前都喜欢年轻漂亮的女人。其实这是一些所谓的砖家叫兽自己编的，因为作为男人，既会喜欢二十岁左右的女孩，但更多的却是常常会对一些三十岁上下的女人感兴趣。女孩展现在世人面前的除了青春靓丽，就没有内在的含量了，而那些俗称为**的女人，却有着独特的味道。
女孩和女人虽然仅仅只是一字之差，除了生理上的区别，更多的却是思想上、认识上和行动上的差异。女孩是青涩的、天真的、**的，所以才会有不切实际的梦想，才会青春和清纯，不过，虚无飘渺的东西说说倒也罢了，但在实用主义占据主导地位的今天，却敌不过残酷的现实，更拴不住那些因为各方压力过大，过早接触了社会的残酷从而知道世态炎凉、从而变得十分现实的男人的心，这也是不争的事实。
真正的男人想要的不单单是女人的**身体，而是能够愉悦男人的视线、刺激男人的心灵、从而激起公民的成**人。女孩变成女人，不仅仅是身体表面的，也不在于相处时的言语行动的熟练和自如，而是在于内在的一种成熟。如果说女孩是含苞欲放的**，女人就是花开正艳、香气袭人的花朵，自然而然的会吸引人注意。同样如此，男人更喜欢那种有过交往经验、懂得男人的喜好，不仅知道如何表现，也知道如何撒娇；不仅知道投其所好，也知道如何表现的女人。
成熟的女人味道，就是一池春水，静如平镜，动如涟漪；也是一朵云彩，云卷云舒，自由奔放；那种不同于女孩的女人味，就是一种神秘莫测、不可捉*的元素；也是一种女人味，动人心弦，令人意乱情迷；尤其是那种相貌出众、人品优秀、端庄俊秀、凡事有度、文静淡雅的女人就更是梅艳芳所唱的那样：“女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动。只盼望有一双温柔手，能**我内心的**。女人花摇曳在红尘中，女人花随风轻轻摆动。若是你闻过了花香浓，别问我花儿是为谁红。“
1747．玫瑰与牡丹（）
1747。玫瑰与牡丹
都说中华传统文化博大精深，仅仅从古代对女性年龄的称谓上可见一斑：不满周岁都叫襁褓；2到3岁叫孩提；女孩7岁为髫年。古代把女子12岁列为女性，所以12岁为金钗之年；13岁为豆蔻年华；15岁为及笄之年；16岁**、又称为碧玉年华；20岁为桃李年华；24岁为花信年华；出嫁为梅之年；到了30岁的女人就被称作半老徐娘。想来很有道理，古代人类寿命本来就不很长，杜甫有句诗说的是“人生七十古来稀。“
可是到了二十一世纪的今天，社会的进步、物质的丰富、生活的改善、养生的传播，都使得人类的寿命变得更长久，顺口溜里就变成了：“二十三十青少年，四十五十正当年；六十七十满街转，八十九十不稀罕。“这一点也从世卫组织2000年提出新的年龄划分法一脉相承：45岁以下统统为青年，45到59岁为中年，60到74岁为年轻的老人，75到**岁为中年的老年，90岁以上为长寿老人，将人类的衰老期整整推迟了10年。而我国的老年人口统计数据更是表明，女性的年龄普遍高于男性。
于是，新的年龄段为0到14岁为少年时代；15到**岁为青中年时代，65岁以上为老年时代，而对女性的对应称呼也就从岛国风行到大陆，就把16岁以下的女孩统统称作小萝莉（来源于洛丽塔，又被译为萝莉塔），而把30岁以下的女青年称为御女（从古代的玉女演变而来）；把60岁以下的中年女性称为御姐、**（就是已经结婚、年龄稍大、十分成熟的*，日文写做御姉（おねえ），本意是对姐姐的敬称），用国语说就是中年女性。
很欣赏一个女文青的形容：女性的一生应该是：十岁而乖，十五而聪，二十而甜；二十五而美，三十而媚；三十五而庄，四十而强；四十五而贤，五十而润；五十五而淳，六十而慈。似乎只是遥不可及的梦想。于是有人又说：女性二十岁是桃花……鲜艳；三十岁是玫瑰花……迷人；四十岁是牡丹……大气；五十岁是兰花……淡定；六十岁是茉莉……清幽；七十岁是棉花……温暖。一生全是花样年华。
有人用生活态度来衡量各种年龄段的女性：二十岁活青春，三十岁活韵味，四十岁活智慧，五十岁活坦然，六十岁活洒*。也有人实话实说：二十岁的女性像**，好看不好吃；三十岁的女性像苹果，好吃又好看；四十岁的女性像菠萝，好吃不好看；五十岁的女性像番茄，自以为是水果，其实早变成蔬菜。又有人这样形容：女性二十岁像哈根达斯，甜的腻人；三十岁像张裕解百纳，酸甜可口；四十岁是飞天茅台，香气幽雅；五十岁像西湖*井，回味悠长，而六十岁的女性就是农夫山泉有点甜。
亚里士多德认为：由于斯巴达人给了女性以世袭权和继承权，还有过多的自由，对女性唯唯诺诺，才日渐增长出众多不利因素，而这种不利因素正是斯巴达衰亡的原因之一。尼采说的很冷酷：“男人是养来打仗用的，女人是养来供战士消遣，其他一切则净是疯狂的。“叔本华说的一针见血：“女人就是要求被主宰：年轻时，主宰是**；年老时，主宰就是牧师了。“
那是大哲学家对女性的态度，而**梅里的西门庆从他的角度诠释男女关系就是：“却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。今生**的，苟合的，都是前生分定，姻缘簿上注名今生了还。难道是生剌剌，胡诌乱*，歪**做的？“而那个台湾的李敖说得更明白：“最迷人的女人，就是男人看到她，除了身体