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“对于这一点我真的一点不懂。“杨大爹对于那两个娱乐大咖还是很客气的：“不过我知道有一个人这方面行，你们去把梁冬清拉下水，三个人正好一起忽悠！“
那个日白佬不愧是营销高手，知道如果把广大观众群体看成是一个由里向外的放*型的圆，那么粉丝群体就是最内层的那部分，也知道多途互动要做的就是在把握最核心粉丝群体的同时，有效的将演唱会的“募捐“、“慈善“很巧妙、很自然的与“佛教““音乐“结合起来，使得演唱会的主题影响力尽可能的扩散到更广的外圈层。
“我们都知道粉丝们常常自主地为自己偶像作宣传，小到微博内容的转发，大到线下活动现场的参与，粉丝们可谓尽心尽力。“那个因为凭着三寸不烂之舌而接连创造营销奇迹的梁冬清在张永仁和阮红旗面前侃侃而谈：“这场演唱会至少会有十位*级巨星出现，那就会至少有十个官方粉丝团出现，如果假设每一个粉丝团至少一百个粉丝到场，演唱会就不仅是募捐歌会，而且是各路粉丝的庆典，更是峡州全城的狂欢！“
阮红旗变得亟不可待了：“所以呢？“
“我们可以广发英雄帖，召开一个各路粉丝团体的意见领袖会议。“那个日白佬出口惊人：“通过他们，不仅可以很好的引导舆论的方向，而可以聚集更大的人气！“
于是，筹委会就紧急将王志勇和江梦涵招纳进来，同时还组织了一帮大学生在微博和论坛上寻找各种各样的粉丝团体，经过梳理，成功的与和演唱会的嘉宾有关的那些粉丝团取得联系，通过整合多个渠道的粉丝资源，不仅将他们统统引进了南海文化传媒的网络平台，还破天荒的将那些大大小小的粉丝团的负责人召集到峡州，开了一个盛大的粉丝大会。
由于那些人都具有一定的号召力，也由于他们周围本来就聚拢了大量粉丝形成的自媒体矩阵，所以开过那场大会以后，由那些人的方向引导，在整个宣传活动中，差评与负面言论几乎为零；同时也让那些广大的非歌迷的民众在信息的接触中，对演唱会本身持有很高的评价。而粉丝们对许多关于演唱会的原创信息与正面消息的疯狂传播，也让演唱会变得越来越火爆。
1709．能不能再给我几张票（）
1709。能不能再给我几张票
无论是综合还是个人演唱会，相关的宣传一般分为三种类型。第一种主要是通过新闻发布会和发布通稿，交待演唱会的时间，地点，歌手情况等一些演唱会的基本信息，同时开始售票；第二种是通过当地一些重要的平面媒体和电视电台网络媒体发表相应的软性新闻；第三种就是由演出机构或经纪公司策划编缉一些关于演唱会的相关准备消息，给媒体一些费用，在多家平面媒体购买版面或在多家电视台购买时段发布该消息，目的都是为了提高票房预售。
可是那场古佛宝通募捐演唱会从一开始就与众不同，第一次新闻发布会放在宝通寺的法界宫就*有创意；古佛寺的另一次新闻发布会采取网络直播，就有了互动，自然先声夺人。更主要的是这次出席演唱会的除了当**星、大牌云集、天后助阵，还有国民老公和日本红星登台，那么多说不完、道不明的话题根本不需要花大价钱去收买各路记者，也不需要去买黄金时段，而恰恰相反的是，那些媒体记者成天就守在组委会的门外试图打听一些最新消息。
一般开演唱会主办方最关心的就是票房收入，除了那些铁杆歌迷可以消化一部分门票，就得凭借着歌手对市场的号召力，还有演唱会的各种造势以及在媒体的口碑。国内的演唱会市场从来就不缺大牌，每年走马灯似的上百场演唱会，国内一线巨星乃至国际明星都会轮番在各大城市的舞台上登陆，久而久之，观众就对大牌们一方面屡见不鲜，一方面懒得理会，就是炙手可热的陈奕迅，也曾经因为市场偏弱，票房预售不佳而“临阵跑路“。不过古佛宝通演唱会因为演出队伍太强，加上免费送票，就根本没有这个担心和操心。
即便是如今的消费者已经越来越审美疲劳，即便是宣传上噱头十足，但如果不采用广撒网式的媒体宣传策略，演唱会的票房出票率也会在不愠不火的阶段，于是一般的就不得不用海量的宣传增加信息的曝光量，使得演唱会带有很强的文化特质，能够吸引到一部分特定的群体加以关注。但大量的媒体在短期内进行传播攻势的轮番轰炸是会形成**的影响力，可是要支撑长达2个月的宣传期，无疑会产生非常高额的媒体投入费用，这也是一大难题。不过古佛宝通演唱会的宣传从一开始就由广告商和赞助商承担了大部分任务，这就叫事半功倍。
参加这场演唱会的不少艺人本来都是广告商和赞助商的*儿，商人最喜欢逐利而为，更知道利用各种投身公益慈善活动的机会，宣传自己的产品的同时树立自己的企业形象，他们更知道通过精准与高效的宣传、通过对重建寺庙的大力支持，不仅可以营造出一种文化氛围去激发消费者对产品的热情，也可以无形之中加深自身的企业形象建设。于是，到了距离古佛宝通演唱会的举行还有一周的时间，从国内的各大媒体新闻到社交场合的话题，从报刊、杂志、电台广播、电视台、网络等地方出现的各类广告宣传，到老体育场的重新包装、再到遍布峡州大街小巷、五花八门的街头广告牌，这座城市就被人戏称作“广告城“了。
千万别小看了广告商和赞助商对一台演唱会的影响，那位e神陈奕迅的演唱会，为了宣传美汁源，开场人家就穿成个橙子出来，还跟穿成橙子似的舞者共舞，舞台上始终吊着四片橙子不说，中场多次拿着饮料上台也不用说，结尾的时候还专门感谢赞助商，这就是财富的力量；因为赞助商的要求，演唱会植入广告的方式形形*：或者借着冠名，直接将演唱会的名字变成品牌名称；不仅门票上印上品牌名称，演唱会开始前现场大屏幕播放广告片；还有歌手口头鸣谢赞助单位，向现场观众派发广告商的宣传册。连王力宏在江城的个人演唱会也因为被某鸭脖食品品牌所冠名，于是原名“火力全开“的演唱会就滑稽的变成了“火力全开“吃鸭脖。
虽然会有各种各样的抱怨和不满，可谁也挡不住金钱的**，想想也是的，没有广告商和赞助商谁出钱来办演唱会？尤其是像古佛宝通这样的募捐演唱会。
张永仁和阮红旗的如意算盘本来打得很好，新闻发布会上宣称一共有二万两千张免费门票，可是实际上他们还通过各种途径和手段从寺庙、赞助商以及南正公司、海珠集团那里截留了几千张门票，原本就是知道这场以“古佛宝通“而命名的募捐演唱会因为天时地利人和一定会大红大紫的，也知道有些原本没有关注的广告商和赞助商会闻风而到，留下其中一些门票就是准备待价而沽的，可是人算不如天算，到演唱会开始前一个星期，他们就已经被蜂拥而来的广告商和赞助商给逼疯了，到处频于奔命，到处求爹爹告奶奶问：“能不能再给我几张票？“
先是南方航空闻风而至，十分慷慨的为组委会提供三个架次的峡州到羊城之间的免费往返机票，当然希望能给他们一些机票，用以赠送给他们的关系户；然后就来了一个传媒大亨，人家直接拿了一张七位数的支票，也提出了一个免费门票的数字，当然是提供给他们的那些vip客户；接着来的就是在4g之战中节节败退的某电信运营商，口气很大：“赞助费的金额可以商量，演唱会剩余的门票全都是我们的！“这样的要求当然会婉言谢绝，因为他们手头上的机动门票也已经不多了，许诺的免费门票不能动，就只好再到那些有票大户手里去想办法。
其实海珠集团就是佛爷和山田先生创办的一些公司的联合体，那条海珠北路也不过就是羊城中心城区一条不太有名的街道，可是因为那个集团拥有大量演唱会的门票，海珠北路几乎家家户户都分得门票，所以就成了那座城市的那些喜爱歌星、名人的粉丝和音乐爱好者频繁光顾、索要门票的途经，甚至有人出高价收购，到最后，连那个丰腴、美貌的蔡静如手上的十张门票都被上级领导给强行抢走了，她就不得不向金蕾求援。那个女情报官员嘻嘻一笑：“可见得大有大的难处，到时候蔡姐姐跟我一起走，就住到二十四号楼去，还怕进不了演唱会吗？“
“住进去？“蔡静如眼睛瞪得滚圆：“阿年在家吗？“
“恐怕会让蔡姐姐失望了，因为隆醒方丈和玉林大师的旨意，大王早就躲得连影子都找不着了！“小丫又是嘻嘻一笑：“要不要我安排一下，让你们找个地方叙叙旧？“
那个教育局的女官员就会满脸**，不答允也不拒绝。
不过那个伶牙俐齿的小丫也没有想到，自从演唱会的消息传开以后，峡州大堰小区的那栋二十四号楼早就和古佛寺一样成了关注的中心：为了谋得一张免费门票，峡州本地人选择到那座本来就不大的古佛寺很有耐心的排着长队烧香拜佛是必须的，到流通处领一份祝福卡也是必须的，可是随机抽取的概率因为参与的人越来越多而变得越来越小。
于是，那些峡州本地人就想起了天官牌坊后面的那栋大楼，知道那里就是原来的那些南正街人的大本营，虽然南正公司早就搬到华祥商业中心的那座南正大厦里面去了，可南正公司的根依然留在那栋经济适用大楼里，于是，天知道从哪里钻出来那么多的三亲四故、远亲近戚、同事朋友，从早到晚，天官牌坊下来来往往的人川流不息，二十四号楼简直成了闹市区的写字楼，人们来访的目的自然就是各家各户手里的那些免费门票，大楼的居民就有些不堪其扰了，自然就会向肖外长诉苦和求解。
“那就太简单了。“肖德培根本不当回事：“告诉那些想来要票的，二十四号楼不**，只认人，体育场的北门由王家几兄弟把守，认人****，他们可是认得这栋楼的所有人！“
大家越听越傻，王家兄弟什么时候干过守大门的事？
1710．猫咪早就不吃老鼠了（）
1710。猫咪早就不吃老鼠了
中国的佛教徒原本是很低调的，那个在佛教史上有些名气的警僧铭就说：“凡一披缁，便非庸类。岂可泛常，仅同俗辈。立志立心，宜勇宜锐。进道进德，克精克励。处众处独，宜韬宜晦。埋光埋名，养智养慧。随动随静，忘外忘内。离圣离凡，拔群拔萃。一粥一饭，信施信馈。饱享饱餐，须惭须愧。“可是现在只要走进寺庙，就会有僧人用各种理由、各种方式要求游客把钱放进功德箱里，如果推辞说没带现钱，据说有僧人会回答：“可以刷卡！“
虽然是个笑话，不过如今国内的一些寺庙早就把佛教经济化、商品化、利益化、企业化和家族化，而把佛教的佛经、教理、仪轨视而不见；一些寺庙的住持方丈更是以明星的身份高调出现，整天到处游说，名义上是弘扬佛法，见着豪贵就阿臾奉承，看到穷困之人绕道而行，整天要么到处游说多，要么举办养生佛法，打着佛教旗号骗钱的勾当，既不懂三藏十二部，也不讲戒律，所以大大败坏了佛教的名声，所以才会有正法扭曲、戒律废弃、修行虚伪、道场污垢、慧根低下、福薄障重等现象环生。
不过，宝通寺的隆醒方丈和玉林大师这两位高僧却一直都是低调之人，都是一生教证并举、著述等身，除了弘扬佛法，修身养性，就是修建寺院、传教与人，这些功德和成就，因为谦虚谨慎，低调祥和，从不宣说而受人尊重。用弘律的话说：“不是人人都能活的低调，可以低调的基础是随时都能高调。“用王大年的话说：“所谓经书，不过就是修行的工具。重要的不是经书，而是悟性，这一点上，方丈和大师永远是观止的高山。“
相对于那场因为距离演出时间越来越近、各种因素造成越来越火爆的募捐演唱会，宝通寺的两位高僧的出行就显得十分低调。在演出的前一天才不声不响的买了火车票，等到**号呼啸着离开了江城，才让随行的那个小沙弥慧明给他的大师伯弘律打电话告知此事，不过就是因为三个人都是第一次去峡州，需要有人接站而已。结果等到火车在峡州东站的站台上停稳、他们走出出站口的时候，虽然估计到木青莲和王凤仪会来迎接，却依然被眼前看到的一幕震撼了。
明知道会有王家的女人来接站，可就没想到一下子会来上十个，不是百媚千娇就是闭月羞花，不是冰肌玉骨就是步步莲花，不是楚楚动人就是相貌端庄，虽然年龄不同、气韵各异，还是红肥绿瘦的，可站在一起无疑就是一道难得的风景线；那个在宝通寺长大的小凤仪当然会像小鸟似的张开双臂扑到两位高僧的怀里，但两位高僧的目光却不约而同的投在原本牵着她的小手的那个老人的身上：那是一个身材不高，既没有魁梧身材却显得很有力量，既没有出众的容颜却蕴藏着极大的魅力，不过就是头发斑白、衣着简朴、举止彬彬有礼、待人谦和，虽然是不显山露水，可一看便知具有良好的自身修养，知识渊博，见多识广，而且深藏不露的老头。
于是，两位高僧赶紧上前，站在那个老头面前，也不握手，仅仅只是合十致意：“这可使不得，怎么能劳动杨居士亲自迎接？“
“地主之谊，很正常的嘛。“杨大爹也仅仅只是拱拱手，脸上有了些笑意：“改天我和南正街的几个老头老太婆到宝通寺观光，还不是会劳驾两位法师的。“
“小囡囡。“隆醒方丈*着王凤仪的头发在问：“你爸爸呢？“
“不知道，今天我起*的时候爸爸就不见了，嬢嬢说爸爸搬到东山**三爸爸家里去住了。“小凤仪在嗲声嗲气的回答：“我妈妈说，你们两位师爷来了，我爸爸就像老鼠见到了猫似的躲得影子都找不到，其实我知道，猫咪早就不吃老鼠了，二十四号楼的老鼠全都是被老虎和它的虎仔吃掉的！“
所有的人就会有一些笑声，隆醒方丈就会笑着对杨大爹说：“既然来到峡州，当然应该到二十四号楼去看看，弘谦那个小拐子不在，那就去看看那只大名鼎鼎的老虎吧！“
距离演唱会开始还有两天时间，就已经有不少心急的一些粉丝游客开始出现在峡州的街头巷尾，那些人很好认，虽然都说一口全国通行的普通话。可是会拿着相机和手机到处拍照，还会到处品尝地方美食。他们会到古佛寺烧香拜佛，也会很高兴的收下送给他们的那本宣传佛教的小册子。有幸碰见弘律住持，就会要求合影，那个大和尚通常是不会拒绝的。不少人都知道他来自宝通寺，就建议他把宝通寺的素食馆引进到峡州，方便游客品尝一下素食。
弘律会很诚实的告诉他们：“目前人手不够，以后再行考虑。“
说话之间，一个红衣女子不知从哪里闪了出来，一手端着白得透亮的小碟，另一只手将捏着的一个油炸食品塞进大和尚的嘴里：“大师哥，尝尝我刚炸的油香！“
猜都不用猜，那肯定就是木青莲。
距离演唱会开始还有一天时间，除了有越来越多的粉丝陆续来到峡州，就是有一些参加演唱会的嘉宾也会赶来参加合练，那个早就被装饰一新的老体育场�