苏东坡调侃他老来益壮，那个“一树梨花压海棠“就是现在所说的“老牛吃嫩草“。宋祁的那首著名的木兰花似乎写得更好些：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。“写的情真意切，只是似乎写的是一个陪酒女，不过在那个朝代其实很正常。
只是古诗词也经不起现代人用现代阳光进行另类的解释。比如杜牧的那首山行：“远上寒山石径斜，白云生处有人家；停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。“一些屌丝的理解是：远处有一座叫寒山的大山，山上的石板小路弯曲而斜陡，在白云飘来飘去的地方有一户人家，那里有个漂亮纸妹，“我“不怕山高路远，开了一辆越野车上山与她幽会。夕阳西下的时候，我们停下车走进枫林里啪啪，完事之后，纸妹的**那些被秋风扫落的叶子都被她的血给染红了，比二月的花还好看。
还有唐朝诗人韦应物也被那些文艺男们给揪了出来，说他的名字“唯**“就叫人肃然起敬，而他的那首七绝：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。“虽然写的是一首朦胧诗，可是其中的意思现在的每个人都能自己体会出来。对了，还有那个叫杜甫的大诗人也着实了得，那首客至其中的颔联：“**不曾缘客扫，蓬门今始为君开“更是被n多次被引用，据说翻译成现代文是这样说的：“欧巴，这是我的第一次，我已经把心*敞开，热情欢迎你，你想怎样就怎样！“
男女之间的那点事说简单就简单，说复杂就复杂，看从什么角度、什么立场、什么观点去看待、去理解、去实践、去感受罢了。用最简单的话说，就是“在巴掌大的地方干天大的事“；如果复杂的话，就得从人性谈到感情，再谈到异性相吸引，再谈到青春、活力，再谈到大脑灰质，再谈到激素，再谈到**，再谈到身体的某种需求，再谈到和为贵、阴阳**，再谈到马丁路德金的那句名言：“我有一个梦。“
男女之间的那点事说高尚就高尚，说庸俗就庸俗；说大就大，说小就小。高尚者就是从两情相悦的爱情步入婚姻的殿堂，不离不弃，永结同心；庸俗者就是**成一统，出门各走各；说大者，可以刻骨铭心、魂牵梦绕；说小者，可以过眼烟云，转眼就忘得一干二净。这方面最成功的男人是，从不提**，却悄无声息的把自己最想睡的女人都睡了；最成功的女人整天把**挂在嘴边，可男人无论如何就是睡不到她。
从愚昧热血的青春岁月，到焦虑不安的落寞晚景，男人在其中走过属于他的每一个阶段，回首一望，似乎他们的一生都在进行着释放和控制的唐吉可德式的战争；从青涩朦胧的粉红色的记忆，到两鬓染雪、满是皱纹的美人迟暮，女人也在人生旅途中走过属于自己的每一个春夏秋冬，似乎总是在于内心的**和无奈的理智进行着一场没有结局、也没有结论的较量。所以，张信哲才会唱：“我的爱如潮水，爱如潮水将我向你推。紧紧跟随，爱如潮水它将你我包围。“邓丽君也才会唱：“任时光勿匆流去我只在乎你，心甘情愿感染你的气息。人生几何能够得到知己，失去生命的力量也不可惜。“
柴米油盐不一定与感情有关，但爱恨情仇一定与爱情有关，因为这就是源泉；痴情等待不一定与风花雪夜有关，但一定与感情有关。男女之间的那点事都是用上半身谈情说爱，用下半身进行体验。不管是帝王将相、才子佳人，还是普通百姓、市井小人；不管是政客官员、富翁土豪，还是白领蓝领、屌丝宅男，每个人在*下的表现可能不同，但*上的表现绝对雷同；*上的事，即便是被形容的再教条、再趋同、再相似、再无聊，也是充满无尽遐想的；同样，即便是再崇高、再伟大、再感人、再令人心驰神往得男女之间的那点事，也不过就是滚*单而已。
事实上，双人*，两人睡，是非常理所当然的事。不同的是，男女双方对于同睡的理解不同、感受也不同。男人的感情往往集中地表现在**和征服上，所以，一旦**难耐，或者感情奔放，最大和最迫切的心愿往往就是做那点事，男人永远认为，只有做那点事才是向对方传递情感、展示诚意的最佳方式。而女人则不然，因为她们的意识决定了她们在男女交往中往往把彼此的每一件事情都相互联系在一起，追求的是一种错综复杂的整体感受，做男女之间的那点事在爱的大局中只是其中一个较为重要的组成部分而已。
男女之事基本上都是你情我愿的事情，因为**和感情都一样，男女都有，所以一个巴掌拍不响。时代不同了，什么都开放了，开放得最彻底的莫过于男女之间的那点事。在这个极其商业化的社会里，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。因为在感情的世界里，没有谁比谁更高尚，只有谁比谁更真实；男女之间的那点事要么给人快乐，要么令人感到痛苦，过程很简单，体会却很深刻，爱恨分明，一点都不含糊。
1660．野渡无人舟自横（）
1660。野渡无人舟自横
伟大的爱情是从男女那点事里面升华的，这点说的不错，可同样还有一点，那些举世闻名、名扬千古的爱情多半是从不正当的男女之间的那点事上产生出来的，不信不行。
先从我国的封建社会说起，那种不正当的男女之事是因为那个时候迷信“不孝有三，无后为大“，一个男人首先就要肩负传宗接代的历史重任，而女人就得担负生出男孩的责任；“人丁兴旺，儿孙满堂“是每个家族的愿望，就必须奉行茶壶与茶杯的理论，这就难免要生出一些旷夫和怨妇来，而“牡丹花下死，做鬼也**“的**就使得在五千年华夏文明中有了不少可歌可泣、多如牛毛的**故事。
现在被尊为一代宗师的孔**就是野种，孔子是叔梁纥和颜征于尼丘“野合“而生的，这可是史记记载的，不容置疑。元稹写的会真记，浓墨讴歌的张君瑞与崔莺莺的故事，与其说是爱情，毋宁说是偷偷**的私情；那个才高八斗的司马相如和那个***卓文君也是在确立夫妻关系之前，就先是做了那件事的；梁山伯与祝英台的传说就是鲁迅先生所说的封建礼教吃人，吃掉的就是痴情男女，有了同窗共读、有了十八里相送，也有了深厚的感情，却没能在一起做那点事，就是“存天理，灭人欲“。
不过这些都是很正常的男欢女爱，不过就是打破了封建理道的条条框框而已，而真正的引起轰动、千古传诵、还被讴歌的那种男女之间的那点事大多都是婚姻以后发生的。
打下了江山的李渊即位成为唐高祖之后，立长子李建成为太子，封李世民为秦王，三子李元吉为齐王。也就在那个时候，长安城内一个红得发紫，容貌**，性情妖娆，又通晓诗文，能歌擅舞，曾令长安无数公子哥儿追逐倾倒的歌舞妓杨珪媚嫁给了李元吉，成了齐王妃。还是见过世面、很有心计的杨珪媚慧眼识珠，发现了李世民不仅有帝王之相，还有深谋远虑，就找了个机会，在一次李氏兄弟结伴出外郊游的时候，倒入李世民的怀中，人家是干这个出身，熟悉风月秘密，就把李世民迷得晕头转向，以后称帝后，居然公开将齐王妃正式收入囊中。
因为拍电影遇到了安吉丽娜o朱莉之后，布拉德o皮特就可以像甩鼻涕一样果断丢下妻子詹妮弗o安妮斯顿另结新欢；09年感恩节期间，高尔夫球大师老虎伍兹众多不忠于妻子的行为曝光那也是个情种；现在，大家都知道，美国著名影星、加州前州长阿诺o施瓦辛格曾经背着妻子与女仆生下了孩子；不过最为轰动的还是美国前总统克林顿与白宫实习生莱温斯基的那点事。
文学艺术作品的所谓歌颂爱情的不朽之作大多都是因为**和劈腿。从司汤达的红与黑、列夫 托尔斯泰的安娜 卡列尼娜到兰陵笑笑生的**梅、曹雪芹的红楼梦；从曹禺的**座雷雨、张艺谋的成名作红高粱到贾平凹的废都、陈结实的白鹿原都莫过于此，在中国曾引起轰动的美国**泰坦尼克号和廊桥旧梦更是解放了国人的封建思想，使得我国迅速成为在男女之间的那点事上最为开放的国家的前三甲。
我国在那种不正当男女之事上同样历史悠久，所以才说“臭汉、脏唐、宋埋汰、元迷糊、明邋遢、清鼻涕。“那些皇宫相府、深宅大院里的****，让思想冲破牢笼，不说也罢。不过其中最有文化的还是南朝的暨季江，他在与梁元帝萧绎的妃子徐昭佩做过那点事后居然感叹道：“柏直狗虽老犹能猎，肖漂阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。“于是就留下了“徐娘半老，**犹存“的典故。
还有那种附庸风雅的。说的是清朝江南有一土豪，家有一妻一妾，每天和妻妾在内室**快乐，外屋里睡着个丫鬟随时听候使唤。土豪某日突发奇想，非要妻妾作诗联句取乐。其妻的头一句是：“两船只有一蒿撑。“妾的第二句是：“一船不撑便相争。“这时，外屋那个独守空房的丫鬟叹了一声气，土豪乡绅听见问道：“丫鬟长叹为何事？“丫鬟也是有文化的人，张口就是一听：“野渡无人舟自横！“一笑而已。
年前，那个被说成是好男人的文章因为“犯了男人都该犯的错误“，不仅长期霸占国内娱乐圈头条，而且漂洋过海到了全球各地，出现在多家国外媒体的版面上，人家关注的重点不是文章与另一个女艺人的那点事，而是文章道歉的那条微博所打破的社交媒体转发纪录。与之同时，各路媒体也不甘示弱，你能放文章与那个女艺人主演的裸婚时代，我就会放文章与老婆主演的小爸爸来打擂台。可就没有人提及文章引发的现在偷吃以后的潜规则：只要不被抓现形就矢口否认；宁可被人知，不可被人见；即使东窗事发，只要认错就能回归家庭。
不过，那只是娱乐圈的事情，与普通老百姓无关，就和那些落马的高官背后都有无数的红颜知己，那些不差钱的土豪乐意参加海天盛宴一样，都是属于人家那些少数人的事，除了围观和好奇，与广大民众半毛钱的关系也没有，要知道，即便是思想再解放、观念再更新、梦想再宏大，毕竟这里还是中国，做人还是有底线、也有爱情必须遵守的一些约定的。
男人的确是视觉的攻击性强者，对金钱、权力、女色的理解基本上都是从原始本能出发，其差异就在于天时地利人和的机会和临门一脚的气魄和胆略。“十男九花“这话不错，可是大多数男人的花心也许就是在街上喜欢看美女，在家里偷着看岛国的小电影，喝酒喝高了调侃几句，未必就意味着真的付诸行动，即便是做鸭的那也是一种职业，把**韵事当饭吃的毕竟是极少数。因为在男人的意识中，爱情毕竟不是第一位的。
那些所谓的爱情故事之所以“惊天地，泣鬼神“，就是因为大多都是因为出自女人的主动和追求。封建社会越是男女有别就越是心驰神往，越是彬彬有礼就越是魂不守舍，越是“恨不相逢未嫁时“就越是会干柴遇烈火。现在的女人早就把“相见时难别亦难“的下句改为“不宽衣更待何时？“所以她们不再崇拜“问世间情为何物，直叫人生死相许！“也不相信“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？“而是得下手时且下手，能劈腿时就劈腿，加上又是身处浮躁的社会，所以，那项关于**的调查比例之高也就不为人奇怪了。
世上真正的有**，终成眷属者能有几何？爱得死去活来、生死相许的，到后来劳燕分飞、各奔东西的更是不知有多少。男女之间，与其说隔着一堵墙，毋宁说只隔着一张纸。那堵墙说的是过去，人家张生还不是一样能翻墙而入吗？潘金莲还不是一样能红杏出墙。那层纸指的是现在，跳墙很麻烦，而一层纸一捅就破，自然简单多了。现在莫说什么牵手、约会、接*、拥抱，就是做过男女之间的那点事又如何？早上的夫妻，下午就拜拜不少见；有人以度人无数为傲，有人的人可皆夫不以为耻，城市里酒店的那些钟点房之所以走俏，就是因为对一部分人来说，做那点事不过就是抽一根烟、饮一杯酒、吃一颗巧克力那么简单。
就和钱钟书的围城说的那样：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。“国人的绝大多数都处在这种矛盾的状态之中。因为我们与老外不同，人家重视过程，我们重视结果；人家强调新鲜刺激，我们追求恒久永恒。所以人家认为，自己的老婆是用来收藏的，别人的老婆才是用来玩的；我们却认为，既然开始了新的恋爱，就应该和过去说拜拜；搞婚外情代价要么很昂贵，要么太便宜。就像古董和赝品一回事，虽然看起来样子差不多。不过换位思考，如果没有了**和劈腿，有些男女的生活就没有了动力，离婚就缺少了理由，电视剧和就没了源泉，**和伤感的歌没了，娱乐也就玩完了。
还是那句话，不正常的男女之事一般不会玩出真感情，但能玩出半真半假，就和用*轮盘赌一样，天才知道哪一次扳动扳机才是真有子弹。男女之间美好的爱情绝不起源于*，但往往毁于*上！如果是纯洁而神圣的男女之情就应该是爱在前、*在后；如果仅仅把男女之情变成了男女之间在*上的那点事，那就和畜生没什么区别了。可惜人不是畜生，也不是仅仅只有兽性，而是因为人类是具有极高的思维能力、极强的控制能力和极好的表现能力的世界主宰，所以就得克服上半身很发达，下半身很无聊这样的短板。
1661．准备的是什么海参宴（）
1661。准备的是什么海参宴
江梦涵其实就是一个大学刚毕业、二十刚出头的大女生。青黛的柳眉，高*的鼻梁，大大的眼睛仿佛晨星般闪烁着光芒，俊俏中就带有了一股英气；丰润的**，就因为坚持运动，所以不施胭脂却始终白里透红的两腮，配上腮帮上那浮动的小酒窝、再配上那波光潋滟的眸子、再配上随意扔在脑后的马尾辫，就将那些英气又化为了很有韵味的**，刘晶晶就会对她唱那首苏慧伦的歌：“谁是你浪漫，谁是你梦幻，谁人会令你忽然间想拥於臂弯？谁让你又爱又烦，谁人又不忍心听慨叹，谁人又不忍心你伤感“
“小白脸！“小江豚就会向王志勇大吼一句：“听见六姨唱的没有？“
对于这样有针对性，而且极有可能**不休的的问题，那个小帅哥通常是不屑回答的，可是那天，他张口就是高林生的那首牵挂你的人是我：“舍不得你的人是我，离不开你的人是我，想着你的人，牵挂你的人是我，是我，还是我；忘不了你的人是我；看不够你的人是我，体帖你的人，关心你的人是我，是我，还是我！“
因为完全没想到，那个能说会辩的江梦涵一时间就那么呆呆的涨红着脸蛋，张口结舌站在王志勇面前一个字也说不出来，直到听见刘晶晶在一边连声叫好，才清醒过来，脸蛋红的更厉害了，可依然凶狠狠的问着：“不相信，打死我也不相信你知道这首老歌！你给我老实交代，是不是某个女生深情款款的教你唱的？“
“女生倒是女生，***、爱撒娇是肯定的，就是不知道那算不算深情款款。“他在一边很认真的翻着一本的烹饪书一边信口答道：“小囡囡说，对你这样刁钻的人就得敢于亮剑，以毒攻毒，拿