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羊城自古以来就有八景之说，只不过变化很大，宋代羊城八景是：扶胥浴日、石门返照、海山晓霁、珠江秋月（色）、菊湖云影、蒲间濂泉、光孝菩提、大通烟雨；明代的羊城八景是：（越秀）粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江静澜、象山樵歌、荔湾渔唱。到了清代羊城八景就变为：粤秀（越秀）连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、两樵云瀑、东海渔珠。
1963年版的羊城八景是：白云松涛、罗岗香雪、越秀远眺、珠海丹心、红陵旭日、双桥烟雨、鹅潭夜月、东湖春晓；2002年版的羊城八景就变为：白云山……云山叠翠；珠江……珠水夜韵；越秀山……越秀新晖；天河火车东站水景广场……天河飘绢；陈家祠……古祠流芳；黄花岗……黄花皓月；广东奥林匹克中心……五环晨曦；番禺莲花山……莲峰观海；而到了2011年，羊城八景又变为：塔耀新城……羊城塔；珠水流光……珠江；云山叠翠……白云山；越秀风华……越秀山；古祠流芳……陈家祠；荔湾胜境……荔枝湾涌；科城锦绣……科学城；*地唱晚……南沙*地。
虽然说〃仁者乐山，智者乐水〃，可是把一些现代建筑列入羊城八景不仅名字缺乏诗情画意，而且怎么看都似乎有些滥竽充数或者歌功颂德的意思，倒不如羊城那些很巧合的街道名称有趣：一德路、二沙头、三元里、四牌楼、五山路、六榕路、七株榕、八旗二马路、九曜坊、十甫路、百子横路、万福路；也不如那些具有历史意义的路名发人深思：因法政学堂而得名的法政路；清朝时称大茶巷，1683年改为广东巡抚衙门，1861年被英国强行〃租〃去，作为英国驻羊城领事馆的迎宾路；原名维新路的起义路；从明洪武二年建于旧南海县街，直至明朝灭亡为止的南海县署街。因清代羊城将军府而得名的将军东（西）路；清代驻粤八旗兵的汉镶黄、正白两旗军营驻地的营房巷；原为清朝两广总督署（又称两广部堂）而得名的旧部前街。
说得也是，像羊城塔、中信广场、双子塔这样**如云的城市地标虽然宏伟，可各地都有，大同小异，没什么值得稀奇的，什么国际会展中心、火车站、科学城、奥体中心更是一些堆垒的建筑缺乏新意，倒不如五羊石像、黄埔军校、中山纪念堂、镇海楼等名胜古迹、历史遗迹独一无二，也不如那个具有浓郁的南国特色的珠江夜游、那个全球最大、最先进、最安全、水上游乐项目最多的长隆水上乐园令人心驰神往。
羊城不高，全市平均海拔只有11米，最高的天堂*也只有1210米，可是这座城市从西汉时期赵佗建立南越王朝开始就已经存在，羊城已有2217年的建城历史，积淀了深厚的历史文化底蕴，于是到这里的游客就可以看西汉南越王遗迹、进羊城城市博物馆、走北京路千年古道，也就可以找到这座城市的历史记忆和千年的文脉。
当盛唐时期的丝绸陆路渐渐消失在大漠风沙和荒凉戈壁之后，从羊城这座城市走向亚洲和世界的海上丝绸之路却一直樯橹如云、货如轮转、有破浪而来，也有扬帆远航。羊城自古至今就是一座开放的城市，各种宗教和文化在此长期共存，充分体现了羊城的兼容性、融合性。于是就有了1500多年前，达摩祖师渡海西来，在华林寺开坛讲经，创立禅宗；于是就有了1300多年前，唐初*教传入中国后建立的第一个清真寺怀圣光塔寺；于是就有了至今已有130多年历史的我国最大的哥特式石结构建筑物圣心大教堂。
一整部中国近代史，几乎每一段历史都深刻地烙上了羊城的印记。康有为、李叔同、梁启超、洪秀全、孙中山、毛**、周恩来、鲁迅等革命先驱和历史文化名人的名字，紧紧地与这座城市联系在一起；不论是毛**主办的农**动讲习所旧址、羊城起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓，还是蒋介石担任校长的黄埔军校旧址、中山纪念堂、洪秀全故居，各种遗址和纪念馆都在讲述着近代以来羊城发生的一幕幕惊心动魄的故事。
因为融汇了中外文化之精华，这片土地形成了独特的岭南文化。岭南文化是中华文化中最年轻、最活跃、最〃生猛〃的一个部分。它折衷中西、融合古今、勇于创新的特点，充分反映在岭南艺术中。其突出代表有粤剧、广东音乐、岭南画派及广绣、彩瓷、雕刻等。当然还有岭南画派、岭南建筑、岭南园林、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等，都体现了与众不同的岭南文化的风格。
岭南文化的〃阳春白雪〃无疑就是羊城的〃行花街〃。羊城又叫花城，人人爱花，无花不成年。农历除夕夜，正当北方的人们坐在家里暖和的炕上，一边包饺子一边看春晚的时候，在南方的这座城市的一家老小行花街却是传统，也是羊城市民过春节的重头戏。行花街也就是逛迎春花市，花市开市也就是华灯初上时，行花街的人就摩肩接踵而至，到了晚上**点钟以后就变得人如潮涌，熙熙攘攘，热闹非凡。行花街嘈杂拥挤，难免会有些磕磕碰碰，但人们全都彬彬有礼，格外谦让与宽容，满脸都是笑意和喜悦。行花街为的就是沾点花香瑞气，挤掉晦气，来年风调雨顺，幸福平安，仅此而已。
岭南文化的〃下里巴人〃无疑就是羊城的饮茶。京城人饮茶是听京剧、
920。怎样才算羊城人（）
920．怎样才算羊城人
怎样才算羊城人？羊城老城区的人认为，懂得纯正羊城话，热爱并了解羊城文化，看香港电视，而且土生土长的人才算得上是羊城人；出生在白云、花都、番禺、增城及从化等远郊区的人也有自知之明，知道以前那些地方叫郊区、郊县，一般不会称自己是羊城人；新移民和外地人认为只要有羊城户口就算羊城人；政府认为只要是在羊城打工的外来工也算羊城人，但在称呼中被很微妙的用上了〃新羊城人〃这样的词句。
一项调查表明，羊城人很有〃绅士风度〃。他们95。0排队时几乎从不插队；91。3经常会排队候车；84。3乘车的时候会让座；87。7会热心指路；67。1能够经常主动说普通话；58。9会扶老携幼过马路；93。9很少在公共场所随意喧哗；90。6不乱丢乱吐；87。9不会闯红灯；86。7不在公共场所吸烟；这代表着一个城市公民的素质。
对于发生在身边的违反社会公德的行为，羊城人有15。7会出言制止；50。3偶尔会出言制止；33。0只是心里反感；1会视而不见、听而不闻，的确似乎是很胆小。可是有66。0为自己是羊城人而深感自豪，学历越高，自豪感越强；在遵纪守法、自觉维护公共秩序、爱护公物、爱岗敬业方面，超过七成羊城人给自己的表现打了满分。
羊城人很热心，**。6参与过公益捐助活动；52。7参与过希望工程和幸福工程；16。9参与过青年志愿者活动；15。3参与过无偿献血，实施义务献血以来，这座城市没有出现过〃血荒〃。这就说明，平时热衷于埋头数钞票的羊城人，一点也不冷漠，在这座城市里，公益活动缺的是组织者，而不是参与者，只要有正当机构发起，活动方案合理，羊城市民就会应者如云。
羊城人很注意维护自己的权利和文化，乌坎事件是其一，捍卫粤语是其二。因为羊城是一座沿海城市，从清朝开始就是对外通商口岸，海外华侨众多，几乎每个羊城人都有亲戚在港澳或者海外，思想解放、眼界开放，所以才会发生轰动世界的乌坎事件；加上源自于羊城方言的粤语是华语在世界各地广为传播的一种语言，又是港澳的官方语言，所以羊城人颇有自豪感。所以，即使是新中国成立以后，学校不再使用羊城话进行教学，羊城作为粤语中心区的角色逐步被香港所取代，粤语至今仍然是羊城人的主要语言。
近年来，有些人时不时的会有些小动作挑战羊城人的底线，例如有部分外地人攻击粤语为〃鸟语〃，在不考虑当地实际使用情况下称广东的电视台使用粤语是搞独立，官方机构的热线电话没有粤语电脑语音**等等，竭力诋毁和打击粤语的形象和传播，到了2010年的市政协委员建议取消电视台的粤语广播后，终于令羊城人忍无可忍奋而上街示威了。
不过，当羊城人在捍卫自己本土文化的时候，还是充满自豪。在他们看来，羊城人主导的2010年保卫粤语的行动中，整个游行过程都是理性的表达诉求，但在2012年因为钓鱼岛事件导致的、由外省人主导的反日示威游行中，却出现了乘机破坏和趁火打劫的情况，致使有目击者称：〃冲入酒店、冲击店铺的人都是说普通话，夹杂各地口音〃的外地人。尤其是当晚有羊城的中学生自发在游行经过的路段打扫及清理街道，这种在中国大陆极少发生的〃文明举动〃引起香港媒体的高度关注，世界各国也特别予以报道和转载，这也是少见的事情。
不能不承认，羊城人与外地人、包括那些新羊城人之间的确存在不小的距离和隔阂，目前没有羊城户口的新羊城人在这座城市如就学、工作保障等福利政策上与本地人相比要少得多，这种明显的不平等直接导致了新羊城人对这座城市的认同感不足，所以有人说，所谓的新羊城人实际上视羊城是战场，而不是家园。
外地人认为，如果没有外来工，没有人肯做那些繁重和低下的工作岗位，羊城就没有今天的建设成就，声称外地人对这座城市的发展起到了决定性的作用。而羊城人则认为在改革开放以前，也就是出现大批打工仔、打工妹**这座城市以前，这里一直都是〃粤人治粤〃，这座城市的城市建设大部分是靠自己，而现在低下岗位（清洁工、家政**和建筑工人等）都是外地人，则因为中国大陆的劳动力太多，工资也极低，羊城人做这些工作无法在市区立足。
羊城人认为，那些只想赚钱，不想学习粤语、融入羊城文化的低质素的外地人过于过多，加上犯案率高、坑蒙拐骗、随地吐痰、乱抛垃圾、高声喧哗、野蛮暴力、带小孩在地铁大**、没有礼貌、排队插队、军车冲红灯等是羊城人对外地低素质人士和一些军人的主要印象，而这些人大部分都是说普通话，在对比香港2012年的所谓〃蝗虫论〃，部分羊城人也深有共鸣，自觉不自觉的会产生或多或少的排外心理，不过每年的春节假期，外地人和那些新羊城人回老家过年，就是羊城一年之中最干净的日子也是事实。
有一句幽默说羊城，经济发达靠的是日台；农民富裕靠的是土地；女人靓丽靠的是大佬；警界豪华靠的是强盗；政府牛b靠的是x平。羊城气候温暖，物产丰富，本地人都十分淳朴本分，很有经济头脑，思想也比较开放，大多数都很大方豪爽，爱吃也爱玩，但更爱努力去挣钱，羊城人对所谓的新羊城人会说：〃有素质d，文明d，我地羊城人好欢迎，毕竟你地创造好多gdp，但系请冇素质噶外地人，唔好搞邋遢我地羊城、唔好将你地噶情感发泄系羊城身上，先好好反省下自己先啦。羊城人包容、讲理，绝对唔系盲不讲理噶人。〃
羊城人与香港人同声同气，同讲粤语，受多个香港、澳门电视台的影响，大部分人都会看繁体中文；什么都敢吃，基本上〃天上飞的，地上爬的，水中游的〃、〃背脊朝天〃的都敢吃；为了适应*热气候，他们以凉茶消暑；因为熬汤被认为更容易煮出食物的营养，因此有〃广东老火靓汤〃之名；羊城人当有亲朋好友同聚之时，常以打边炉（火锅的一种形式）煮菜。材料多数以猫、狗、羊、兔等的御寒肉类，廉价的通常为鸡、鸭、鹅等。
羊城人不喜欢铺张浪费，不乱花无谓的钱财，外出茶楼食肆就餐喜欢打包；羊城人性格低调、务实和温顺；邻里关系不仅好而且乐于守望相助，习惯和气生财，因此在以前大家都夜不闭户，很少有发生伤害**件，不过随着外地人的增多，言语沟通与生活习惯不同，以及外地人士的素质参差不齐，入屋抢劫、伤害案件频发，导致邻里关系也普遍趋向
921。能吃是对生活质量的负责任（）
921．能吃是对生活质量的负责任
羊城人胆大不同于京城人的那种背靠大树好乘凉，也不是盛京人的那种目中无人；不是西京人的那种西北人的耿直和厚重，也不是南京人的那种六朝古都导致的莫名其妙的自豪，羊城人不过就是地处南疆，史称〃南蛮〃，向来都是天高皇帝远，少见皇家的威严；即使是毛**在这里当过教员、蒋委员长在这里发迹、总设计师在这里画圈，不过都是历史的瞬间，呆的时间不长，所以从未被吓破过胆，故而胆大。
说到羊城人的胆子大，地球人都知道他们什么都敢吃，天上除了飞机、地上除了桌椅板凳、水里除了轮船什么都敢吃，癞蛤蟆、四脚蛇、土拨鼠、果子狸、山蚂蟥，什么稀罕吃什么、什么名贵吃什么，那年的**的起因据说就是因为他们吃了带有病毒的果子狸而爆发的，不过时过境迁，**过去，羊城人依然该吃什么照吃不误。
说是有一个羊城人在江城，走进一家小饭馆问老板有什么吃的，老板说只有热干面。羊城人说：〃再来个醋溜猫肉！〃老板开始害怕了，回答说：〃没有，只有热干面。〃羊城人就换了一道菜：〃那就来个清蒸老鼠！〃老板开始打哆嗦：〃也没有，只有热干面。〃羊城人很有耐心的说：〃那就来个凉拌蚂蟥！〃老板吓得汗都下来了，急忙提醒道：〃还是没有，只有热干面。〃羊城人一拍桌子站了起来：〃那好吧，来个热干面加只蟑螂！〃
本来是个笑话，羊城人有句话叫〃只要背朝天的都吃〃，翻译成汉语就是〃只要吃不死人的都吃〃，再翻译成广告语就是〃身体倍棒，吃嘛嘛香〃。其实，如果〃天上飞的、地上爬的、海里游的〃不吃，到底去吃什么？难道真的去喝西北风不成？好端端的纯天然动植物食品不吃，非得去吃那些用化学制剂催长出来的鸡鸭鱼肉吗？
其实猫狗和猪牛羊一样，都是家禽牲口，如果不是当*物养着，它就是人类食物链中的一链，谁也不会喂养猪牛羊不去宰杀食用而是放生的。那些所谓动物保护组织，凡是出现虐猫虐狗这样的事件，大家就跳出来义愤填膺、大骂一回。可是他们一边痛心疾首呼吁保护猫和狗，一边大快朵颐的食用羊肉、猪肉、牛肉和鸡肉，不觉得自己虚伪吗？谁规定猫狗要保护，猪牛羊鸡就不需要保护了，这不是明显的动物歧视吗？倒不如出家人来得完全彻底。
其实能吃并不是什么坏事，能吃是对生活质量的负责任；会吃更是对中华饮食文化重视的表现，是一种积极向上而且合理的态度。中国人都知道，〃民以食为天〃，我们的祖先创造的山珍海味分为上八珍，中八珍和下八珍。上八珍是狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、完脯、鹿筋、黄唇胶；中八珍是：鱼翅、银耳、绷鱼、广肚、果子狸、哈什蟆、鱼唇、裙边；下八珍是、海参、*须莱、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、砺黄、甲鱼蛋。由此可以看出，这样的一些食物都是吃出来的，所以才叫舌尖上的中国。
古人云：〃日求三餐，夜求一宿〃，只有把三餐搞好了，一觉才睡得安稳塌实。在不违法的前提下吃好一点，吃丰富一点，何罪之有？在我们的祖先走过的这片�