《一路绝尘》完本全集TXT电子书在线阅读-第183部分-肉色电子书

　　　　到了傍晚时分，我会把小师妹从幼儿园接回来，那个成天乐呵呵的小丫头就会满寺飞奔；到了我们吃过斋饭，到了夜幕降临的时候，她就会一手牵着我、一手牵着弘律师兄唱着幼儿园学会的儿歌回家去，就会成为那座简陋而幽静的小院的开心果。木青莲常常和我们一起参加晚上七点半开始的晚课，也会和僧众一起念《佛说阿弥陀佛经》和《礼佛忏悔文》：〃南无归依十方尽虚空界一切诸佛。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切尊法。（一拜）南无归依十方尽虚空界一切贤圣僧。（一拜）……〃其中的那个〃一拜〃当然是由小师妹喊的，某一日听不见她那清脆稚嫩的声音，大家似乎还有些失落感。

　　　　一个月过去，寺里的书记执事给了我两张卡片。一张是个人身份证，是宝通寺帮我申领的，姓名恢复为王大年，家庭住址变为江城武昌武珞路549号，也就是宝通禅寺所在地。另一张是汉口银行的银行卡。书记的解释是：〃这是你的工资。〃

　　　　我一下子就蹦了起来：〃书记，我穿的是宝通寺的皂衣、吃的是宝通寺的斋饭、睡的是宝通寺的硬板*、做的是宝通寺的功课，凭什么不把我当僧人看？〃

　　　　〃你是弘谦对吧？是方丈给你取的名字吧？自己难道不知道，除了你师父，全寺上下谁不把你当僧人看了？〃那个书记执事笑呵呵的说道：〃回去问问你弘律师兄去，宝通寺的僧人是不是个个都有工资的？〃

　　　　对于那张银行卡，我根本不感兴趣，回去就交给了玉林大师。大师也不感兴趣，转身就扔给了弘律师兄，小师妹从小就是一个财迷，一把就抢了过去，拉着我和师兄到自动柜员机上查询余额，美滋滋的在计算那不到一千元钱能买哪些好吃的，能去哪些好玩的地方，还自作主张的把密码改成了她的出生年月日。振振有词地说：〃师哥的银行卡用我的生日密码，外人根本无法盗取。〃师兄也说言之有理，就将大师的银行卡的密码也改成了我的生日。

　　　　因为木青莲，我留在了宝通寺，可是我自始至终都不敢以佛门弟子自居。因为这是事实，虽然在其后的几年时间里，我读过的经书、背过的经典、看过的文章、得到的领悟也许是不少佛教中人朝思暮想、梦寐以求的，也许是许多独守孤灯黄卷的僧人一辈子也望尘莫及的，我依然仅仅只是一个诚心向佛的香客而已，和大师给我的定义一样：〃连个居士也不是。〃

　　　　小师妹的魔力在宝通寺简直无人可敌。我从史料中得知，宝通寺藏有《经*藏》一部，共744箧；《大正藏》一部（日本版）；《续藏》一部（商务版）；《华严经》一部，80卷，由妙荣和尚于１９３２年刺血合金书写而成；另还有各类单行经书约1200余卷，就羡慕得要命。小师妹会把我带到藏经楼，对管事的师叔说了一句〃能让我师哥看书吗？〃那些人就欢天喜地的打开了所有的书架，让我在佛学的海洋里自由的遨游。

　　　　宝通寺是*最大的佛学院，除了学院的讲师、本寺的法师以外，经常有些德高望重的高僧也会到这里进行授课、宣讲开示。因为不是僧人，我自然没有听讲的资格，就只能心驰神往的远远望着。小师妹去求过玉林大师，却被一口拒绝：〃那个小拐子不是佛教中人，当你的小师哥就行了，去听那些课有什么用？还不是对牛弹琴！〃

　　　　〃不是说大慈大悲吗？不是说普渡众生吗？不是说有教无类吗？不是说回头是岸吗？〃从小在寺院里长大，对佛教故事和典故滚瓜烂熟的小师妹当然敢在大师面前据理力争，也当然会撒娇：〃为什么不让师哥去听课？师哥既不是毒蛇猛兽，又不是妖魔鬼怪，有什么了不起？佛祖和菩萨不是有佛法护身吗？罗汉不是也有金刚不坏之身吗？〃

　　　　〃好一张利嘴。〃大师看一眼站在一边的师兄：〃想必你也会站在青莲一边的。〃

　　　　〃苦海无边，回头是岸；救人一命，胜造七级浮屠。〃在自己的师父面前，弘律师兄的回答很婉转，他在很谨慎的表示着自己的意见：〃救命莫如救心，救心莫如启明，排除魔障当从运水搬柴开始做起。〃

　　　　〃好一个运水搬柴，不就是要老衲网开一面吗？〃大师挥了挥手，像是挥去了一些烦恼：〃也罢，你就带着弘谦去旁听一下吧。不过读过、听过根本没有用的，小拐

462。活在当下（）　
462．活在当下

　　　　在宝通禅寺的时候，曾经听过多少法师讲经和开示已经记不清楚了，看过多少佛教经典也已经记不清了，不过我至少能够将《佛说无量寿经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》倒背如流，认真看过《楞严经》、《金刚经》、《般若波罗蜜多心经》、《大方广佛华严经》、《妙法莲华经》、《大般涅槃经》、《四十二章经》等等。

　　　　我在当锅炉房的火工的那段时候时间充沛得要命，除了把锅炉烧好、把水准备好，几乎没有一个人来打扰我。我就会夏天一个人坐在微风徐徐的树荫下一边纳凉一边读书，冬天坐在暖烘烘的锅炉旁一边取暖一边记笔记，那是一种舒适，那也是一种意境，常常会因为过于舒适而忘记一切，到了中午开饭的时候，常常是弘律师兄急急的跑来提醒我，还有些为我打抱不平：〃弘谦，咬牙坚持吧，只要心诚，石头都能开花。〃

　　　　尤其是到了晚上，做完晚课回到小院，让小师妹与玉林大师、弘律师兄嗲声嗲气的说说话、当然是幼儿园或者小学发生的一些事；她也会奶声奶气的撒撒娇，这是小丫头的秉*，就是长成了大姑娘也同样如此。然后就帮着她洗澡，换上小睡衣，抱**，给她讲佛教故事和童话故事。这都是她最喜欢的，小师妹就会舒舒服服的枕着我的胳膊甜甜的睡去。

　　　　我就会悄悄的起来洗衣服。动作得快，不然的话，等大师和师兄洗完澡以后，师兄就会先下手为强。小院也就是我们四个人，洗衣服其实也很简单。除了****手洗以外，其他的都是用洗衣机洗的，那是一家叫申城航运公司的董事长钟子然为了感谢大师对他的点拨、使他化险为夷而赠送的。当然同时也给宝通寺赠送了很先进、很多钱的淋浴、洗衣等设备。

　　　　给准备休息的大师请过安、给正在打坐的师兄道声好以后，回到属于我和小师妹的小房里就可以如饥似渴的开始读经书。许多时候都是囫囵吞枣、一看而过；有些时候是一看就懂，十分得意；有些时候就像是钻进了牛角尖，在一个地方纠结万分；有些时候读到激昂和兴奋处，也会有心潮澎湃、思绪万千。常常如果不是师兄半夜起来磕门提醒，就会一直读到东方红。

　　　　有时候回想起当年在宝通寺勤奋读书的经历自己也感到惊奇。那是一种没有人强迫、也没有人督促，没有什么逼死人的学习计划，也没有为了达到什么目的而激发的学习热情；那是一种自觉自愿的行为，没有那个黄发凹眼高鼻的漂亮女生相伴；那是一种不会有结果的作为，而不像那个漂亮、高傲、泼辣又多情的女老师那样步步紧逼；那是一种没有人喝彩的徒劳，那个妖艳动人、****的女老板不会在一边红袖添香……糟糕，我走火入魔了。

　　　　不过绝大多数时间我都是心如止水、一丝不苟的。弘律师兄是我的榜样，我也曾经写下了很多本读经笔记。多年以后，那个轻盈飘逸的钟玉卿去宝通寺拜谢宝通寺对小囡囡的养育之恩的时候，隆醒方丈送给她的就是一本宝通寺自己编的《谈心》特刊，里面全是那个叫弘谦的家伙当年写的一些笔记，经过弘律师兄的修正以后，如今成了佛学院学员的辅导教材。其中就有那一篇自认为不错的《活在当下》

　　　　《般若心经》里讲的一个故事中，有一个高龄的女人被高僧问道：〃如果必须再来一次，你要怎么生活？〃

　　　　那个老妇人回答说：〃如果我能够再活一次，下一次我一定对更少的事情采取严肃的态度，我一定要放松，我一定要使自己更**灵活，我一定敢去犯更多的错误，我一定要冒更多的险，我一定要做更多的旅行，我一定要爬更多的山，渡更多的河；如果我要再来一遍，我一定要享受更多的片刻，我一定不要其他什么东西，只要尝试那些片刻，一个接一个，而不要每天都活在未来的几年之后；如果我必须再活一次，我一定要在更初春就开始打赤脚，然后一直维持到深秋。我一定要跳更多的舞，我一定要坐更多的旋转木马，我一定要摘更多的雏菊。〃

　　　　高僧因此做了这样的评述：〃尽可能尽心地去过这个片刻，不要太理智，因为太理智导致不正常，让一些疯狂存在你心里，那会给予你生命热情，使生活更加充满朝气，让一些无理*一直存在，那会使你能够游戏，使你能够有看游戏的心情，那会帮你放松，一个理智的人完全停留在头脑里，他没有办法从头脑下来。我要告诉这个老妇人：不要等到下一次，因为下一次永远不会来临，因为你会丧失前世的记忆，同样的事情又会再度发生。〃

　　　　我因此陷入某种迷惑，百思不得其解，就不得不去问玉林大师。大师回答的很简单，就四个字：〃活在当下〃，我就大彻大悟了。

　　　　〃活在当下〃这句佛语，直接去解释说明，很难揭示出本质内涵，可以借用《传灯录》里的一个故事来说明：会元和尚师徒二人赶路，到一条河边看见**子待渡，无船无桥，老和尚二话没说就背女子渡过河去。回到寺庙以后小和尚忍不住问老和尚：〃出家人禁近女色，师父为何要背那女子？〃老和尚正色道：〃我早就放下了那女子，你怎么还背着？〃

　　　　有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。清晨起*扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完院里的树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。

　　　　后来有个和尚跟他出主意说：〃你在明天打扫之前先用力摇树，把树上的落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。〃

　　　　小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树干，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。因此那一整天小和尚都非常开心。可是第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了，院子里如往日一样满地落叶。老和尚走了过来，对小和尚说：〃傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。〃

　　　　小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

　　　　一天早餐后，有人来请佛指点迷津。佛很有耐心的聆听来者滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题很久，最后，佛问他：〃你吃了早餐吗？〃

　　　　那人点点头。

　　　　〃你洗了早餐的碗吗？〃佛再问。

　　　　那人又点点头。

　　　　佛接着问：〃你有没有把碗晾干？〃

463。过去心不可得；未来心不可得（）　
463．过去心不可得，未来心不可得

　　　　活在当下就是要放下负担，快乐地生活在此时此刻，活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修行悟道者的真实写照。

　　　　当自己变得白发苍苍、步履艰难、满口假牙、气喘吁吁、生命也快要走向尽头的时候，我们每一个人都有理由、也应该扪心自问问自己一个很严肃的问题：对这一生觉得十分满足、了无遗憾吗？认为想做的事你都做了吗？有没有好好笑过、好好哭过、好好玩过、好好爱过，真正快乐或者痛并欢乐过？

　　　　不过结合现实社会就可以简单勾勒出一个普通人这一生是怎么度过的：小的时候，就不得不放弃掉自己童年的许多爱好，去参加各种各样、形形**的培优班、补习班、奥数班、钢琴班，因为大人不能让自己的孩子输在起跑线上；年轻的时候，拼了命的想要**一流的大学，就不得不成天蹲在图书馆里，和那些书山题海作*争；随后，在大学里谈了一场**四*但没有任何结果的四年恋爱，出来后就不得不设法为自己找一份好的工作。

　　　　接着，不管身在那栋写字楼，不管在哪个事业单位、世界五百强、政府部门还是私企工作，都不得不卑躬屈膝的去讨好上司、和同事互相猜疑的勾心*角；工作稳定一点就迫不及待地会找一个还看得过去的女人结婚，不是为了爱，而是为了*和后代；有了孩子以后，就开始向自己的父辈所经历的那样，让一切再从头来一遍，虽然形式上有所区别，但万变不离其宗：决不能让自己的孩子输在起跑线上。

　　　　这不仅是那些没有信仰、缺乏理想的芸芸众生的人生轨迹，也不仅仅是那些一心向佛的香客居士的真实写照，就是一个拜佛念经的出家人也是如此，因为四大皆空、六根清净并不是随着剃发出家、皈依佛门就算完成了的，也不能将〃地、水、火、风〃的四大物质因素与〃酒色财气〃进行混淆，可是要真正做到眼、耳、鼻、舌、身、意，六根清净谈何容易，连隆醒方丈和玉林大师有时候都自嘲的称呼自家是一个俗人，何况我们这些凡夫俗子？

　　　　到了最后，等到自己老得几乎连路都走不动、想停下来好好喘口气的时候，生命也到了快要结束的时候，这个依然美好的世界就要向自己说拜拜的时候，才发现自己留下了太多的遗憾，才发现自己从来没有把眼光放在〃现在〃，才恍然大悟〃时不我待〃，才发现事情发展的真谛原来就是佛所揭示的、大师所解释的那四个字〃活在当下〃。

　　　　佛家常劝世人要〃活在当下〃。到底什么叫做〃当下〃？简单地说，〃当下〃指的就是：每一个人现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人，就是你所生活的每一个乡村集镇、每一座寺庙、每一座城市的大街小巷乃至每一个家庭；〃活在当下〃就是要每一个人把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、去品尝、去投入和去体验这一切。

　　　　活在当下，首先要学会去感受。伟大的临济法师生前经常竖起一根指头慢问道：〃当下，缺什么？〃这是一个不需要大脑就能回答的问题，目的是让人将注意力集中在当下。当然在佛经里经常会看见类似的问题：〃若非当下，何时？〃那就需要去感受：谁活在当下？是自己吗？自己在哪里？在这一瞬间，自己的感受如何？自己能感觉到空气的流动吗？自己能感觉到自己的心情的微妙变化吗？当自己开心的时候，是什么在开心，是哪里在开心？还是仅仅在脑海里浮现出的开心两个字？

　　　　活在当下，就得学会去珍惜。当今的商业社会，弱肉强食、竞争**是不争的事实，于是行走在人生的旅途中，我们常常能看见有不少人时常回首皱眉，说着曾经我应该珍惜；我们也会看见那有不少人痛心疾首，说自己将到手的幸福轻易放弃；我们也经常能看见有不少人在极目远眺，说以后一定要珍惜。可是随着时间的拖延，一切信誓旦旦都成了纸上谈兵。到底什么才能被我们珍惜？其实命运的声音早就告诉了我们答案，那就是珍惜眼前，活在当下。

　　　　活在当下，就得学会去抓紧。眼前的一切往往都是最容易把握的，因为它真切地存在于自己的生活，因为是自己能看到发生的一切，当然�

《一路绝尘》

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一路绝尘- 第183部分