很多年以后，那个就是成了母亲也依然是一个漂亮美人的金蓓到中州去了几天，摆了几桌酒席，领着弘律师兄大学刚刚毕业的妹妹拜访了几位当地赫赫有名的老总，就把那个学金融的女生安排进了某家国有银行的省本部工作。那个女孩子激动极了，一个劲的道谢。那个端庄的女证券分析师回答得很好：〃你二哥是我家大叔的师兄，我家大叔要我办的事当然只能办好。你这里离家近，有空的时候，尽量帮你二哥给父母尽尽孝心吧。〃
这样的事、这样的话当然不能对弘律师兄说，也不能让他知道，那个时候，师兄已经成了宝通禅寺四大首座之一。
宝通禅寺的所有僧侣都知道，弘律师兄是这个寺院最谦逊的一个和尚；佛学院的所有老师都承认，弘律师兄是建院以来学习最认真的一个学员。
弘律师兄爱读书是出了名的，**佛学院学习的那些学员，有绝大多数不过就是想学会一些佛教术语、再掌握一些作法事的本能，以后到了外面就可以和某些所谓的法师那样靠着三寸不烂之舌去蒙人、去挣钱、去过好日子，这是很正常的。可是师兄却是一个另类。自从**佛学院学习，除了吃饭睡觉和做功课，就是手不释卷，全身心的投入到与佛的交流对话中去了。
有一天，隆醒方丈站在弘律师兄的身后看他读书好久都没有看他有一次抬头，更不知道有人就在他的身边，就好奇的问过他为什么对经书如此着迷，师兄的回答十分谦逊：〃听大德说法能净化心灵，看佛学经典能增加功德。〃方丈有些意外的看了他一眼，又问了他一句对佛经的看法，师兄的回答是四个字：〃舍己为人。〃三天以后，隆醒方丈将这个勤奋的小沙陀收为自己的弟子，所有人都知道弘律师兄从此前途无量。
弘律师兄待人宽厚是出了名的，也就是做到了真正的〃以责人之心责己、以恕己之心恕人。〃而且不管是对待四大班首、五大堂口、八大执事（大型寺庙里面的主要部门负责人），还是那些刚刚**佛学院的小沙陀，都是一视同仁，而且一点也不马虎，自然好评如潮，以至于每一次进行寺院选举的时候，师兄总是名列前茅。
师兄与玉林大师的缘分来自于一次极偶然的相遇。师兄拿着一本无头无尾的小册子看得津津有味，不料撞见了正在散步的大师，大师拿过那几张书页看了一下，有些不睬的扔到地上：〃知不知道学佛应该学习原著，像这样的胡言乱语还是少看为好。〃
弘律师兄当然会合十称是，不过也会说出自己的看法：〃大师说的对。不过如果能把一个人对佛教的认识记录下来、印成文字、广为流传，一定会有人家的过人之处，也说明有人喜欢接受他的说教和对佛教的阐述。〃
玉林大师看了师兄一眼：〃说下去。〃
〃不是说芸芸众生都是凡夫俗子、所以需要佛光普照、佛法保佑吗？不是说佛经深奥、佛理难懂，所以认为佛教是一座不可逾越的珠穆朗玛峰吗？〃师兄侃侃而谈：〃可是写这本书的这位法师却试图用最简单的语言来阐释最复杂的道理，用最喜闻乐见的文字来表达最深奥的佛理，使那些有心从善、有意求佛的善男信女对佛教有一个基本的概念、有一个形象的想象、有一个信心的增强、有一个认识的飞跃。〃
玉林大师定定的看了他一眼：〃不是说弘律很老实巴交的吗？怎么一下子变成了大专辩论会的辩手了？知不知道世无英雄、遂使竖子成名？知不知道说这些话的人是钓名盗誉，印出来的人是推波助澜、惟恐天下不乱？〃
大师走后，弘律师兄把那几张纸拿给佛学院的老师去看，当得知那些话就是玉林大师所说，小册子是隆醒方丈所印的时候大惊失色，在方丈室外面恭恭敬敬的跪了半天，
455。对人恭敬；就是在*你自己（）
455．对人恭敬，就是在*你自己
在以后的日子里，我和弘律师兄当然朝夕相处，除了和小师妹在一起，我和师兄就是形影不离。隆醒方丈见了都有些好笑：〃一个聪明透*的小拐子为什么会跟着老实巴交的人？〃
〃魔障太深，得请师兄帮忙*离苦海；*格太野蛮，得跟着师兄学斯文。〃我在回答：〃对人恭敬，就是在*你自己。〃
一向严肃的方丈哈哈大笑。
〃结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。从风暂靡草，富贵上升天。不见山巅树，摧杌下为薪。岂甘井中泥？上出作埃尘。〃玉林大师会读出那首汉乐府民歌《箜篌谣》，也会感到稀奇：〃谁会相信沅江小*会给对世事一窍不通的弘律当小跟班？〃
〃孔子曰：三人行，必有我师。毛爷爷也说过：只要你说的对，我们就照你说的办。〃我在说出更多的理由：〃大师曾说过：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。〃
玉林大师就笑个不停。
不过弘律师兄是我在宝通禅寺最好的朋友和兄长。清晨，师兄会轻轻的把我从梦乡中唤醒，起*跟着他去和僧众一起做早课；到了斋饭的时候，如果我不在，师兄一定会用饭盒给我留饭，而且雷打不动；在佛学院听老师说法，师兄总是和我并肩而坐，遇到一个佛教名词，就会悄悄地写一纸条让我看，上面肯定是详尽的注解。
师兄也是我的良师益友。我们到藏经楼看书的时候，都喜欢找最偏僻、最僻静的地方，因为那里才是能用心与佛祖交流对话的地方；最初坐七（佛教用语：意思同打七）的时候，那也是一种锻炼，师兄会拉着几乎**麻木的我跑香（佛教用语：意思同行香）；到了晚上做功课的时候，看见我昏昏欲睡，就会用手指在我的额头上*一下，一股清凉油的感觉沁人肺腑。
师兄是个闲不住的勤快人，那个简陋而偏僻的小院总是被他收拾得干干净净；要是我下手慢一点，所有人的衣服就会被他抢先洗好，从大师的那件穿在身上空空荡荡的袈裟到小师妹木青莲红彤彤的**，从我的短裤到那双半旧的布鞋；玉林大师偶尔也喜欢在家里做些简单的菜肴，我找机会露了几手以后，师兄就开始虚心的向我学习，说是万一以后我走了，他也能给大师和小师妹做些好吃的，我就感动得一塌糊涂。
师兄是我的一个榜样，也是我的一个标杆。有关僧人的言行举止也是他一手一脚教给我的；他会给我答疑解惑，也会对我诠释作为佛门弟子必须具备的品格和态度，那种学而不厌、诲人不倦的态度使我终生难忘，受益匪浅。从弘律师兄的身上我学得了很多的东西，以至于后来每一个和弘律师兄见过面的人都说我们很像两兄弟，同样因为从弘律师兄的身上我学会了很多好的品格，在以后的人生中，我才能够真正做到从容面对。
我和师兄之间无话不谈。对于宝通禅寺外面的滚滚**毫不留恋，如果不是万不得已，他甚至不走到武珞路上去，就是带着那个会撒娇、会到处玩的小师妹到不远处的洪山公园去玩，也是走的那条山间小路，理由是自己还没有达到心静如水的境界。我也曾经问过师兄最想到的地方，师兄的回答是羊城：〃因为那里曾经可能是我人生的一个转折。〃
从一开始我就喜欢弘律师兄这样的男人，为人耿直、对人热情、无私奉献、不图回报，而且就是在再大的**面前也心如止水、一心向佛。我在许多场合中都曾经说过弘律师兄的品格，也引起了我的那些女人的羡慕，当然会想方设法来宝通禅寺见见师兄，回去以后都是赞不绝口，一致的看法就说师兄就是我的王家哥哥。
谁也没有金蕾那个又好看又精灵的女子聪明，找了个理由居然哄得玉林大师同意，让弘律师兄给她们单位的上百号公务员去讲了一堂关于人的品格的讲演。于是，师兄就有史以来第一次坐上了飞机，有机会到了他所希望去看看的羊城。只是他没有想到，白云机场的那些乘客和记者，对那几个前来欢迎他的漂亮女子的兴趣更大。谁曾经见到过三个在当地小有名气的女子会手捧鲜花去迎接一个光头和尚，那才叫拍案称奇呢。
僧人之所以怜害虫，不杀生，是为养善之故，非真怜其生之不易；君子不为事隐而行不轨，是为正心之故，非无此胆量。*辱不惊是人的一种境界，是人的品格修养达到一定程度的自然产物。不朽的伟大有两种人：一种是在长期的艰苦卓绝的各种考验中侥幸活下来并完成伟大事业的人；另一种是百折不挠地追求不朽的伟大而为信仰献身的人。
中国人非常注重品格的培养，也深知品格在人生中的重要*。在《大学》这本书中，有这样几句话：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
其实，在佛教中，学佛就是学着做人，就是学着做一个品格高尚的人，因为佛便是品格高尚的人，而普通人不过是被无明蒙蔽心灵，只要明心见*，也能成为品格高尚的佛。这里要说明的就是一些人愿意花天价去求神问佛，却不知那是一种迷信，因为人的祸福并不能由那些所谓的名僧能预测和决定的。这就和某些寺庙组织所谓的武僧四处娱乐表演，而方丈也到处出席各种商业政治场合一样，因为这些引人迷信的僧人并不是真正的僧人。
品格高尚的人应该具有以下十点特*：含对上天、对他人和自己的三重意义上的爱；再就是喜乐。我们对自己生命的长度无能为力，但可以对其深度和广度影响深远；我们应该学会**。即使在四面楚歌之际，想到与佛同在，就一定能保持内心的平静；忍耐是每一个人都必须做到的。也就是所谓苦行僧*硬、屋冷、饭差的例子，成功者的标志之一就是能够把困难当作机会而不是障碍，不是在顺境中举杯庆祝，而是在逆境中坚持到底。成功者永不放弃，放弃者永不成功。如何开始并不重要，如何结束才是关键。
当然还有友爱、谦虚、自制。还有在一切品德和品格中最伟大的善良。佛说：善用其心、善待一切
456。放在纸箱的**（）
456．放在纸箱的**
那个漂漂亮亮、白白嫩嫩、在那场突如其来的夏日的暴风雨中为我撑伞、陪着我一起跪下、在那个关键的时候起到关键作用的像花朵一般好看的小丫头是个弃婴，是弘律师兄在六年前在小院那扇薄薄的院门前捡到的。
当时正是初冬时节，天已经有些冷了，小丫头被用一件破旧的、上面沾满油漆和涂料的男式羽绒服裹得严严实实的，放在一个不大的纸箱里，没有封口，从外表什么都看不出。憨厚的弘律师兄做完早课回来的时候，看见了那个纸箱，因为是那些请玉林大师相面算卦的香客遗留在这里的，这样的事情以前也发生过，就静静的站在那里等候人家回来寻找。
一直等到参加寺院领导层会议的玉林大师沿着那条小径回到小院的时候，师兄依然恭恭敬敬的守在那个纸箱前一步不移地等着。大师不经心的问了一句师兄等候的时间，师兄回答说已经等了两个半小时，大师就马上发现了其中的蹊跷，咕噜了一声，就嘱咐师兄把纸箱打开看看。师兄不过就是轻轻揭开了羽绒服的一角，一个脸色红润、眼睛明亮的小丫头就在向着他们俩师徒甜甜的微笑呢。
这在二十多年的当时是一件很寻常的事。常常有一些家境困难、无力抚养的父母不愿意将自己的亲生骨肉卖给人贩子，也不愿意交给名声不太好的儿童保育院，就会将自己的骨肉遗弃在繁华富裕的大城市、或者是人流很大的交通枢纽，或者是大慈大悲的寺庙里，以给自己不得不放弃抚养的孩子求得更好的生存空间和生活质量的。宝通禅寺也不例外，也自然曾经有过这样的情况发生，不足为奇。
宝通寺素来就是以厚德载物、慈悲为怀而闻名遐迩，倒也不辜负那些父母的信任和重托，将那些可怜的孩子留在寺院里好好供养，上学读书，等到了高中毕业、十八岁的**礼过了以后，就把他的身世原原本本的告诉他，还把那些留下的纸条上记载的情况告诉他，任那些已经长大了的孩子自由选择。抛弃**、出家为僧也可以；投身社会、离开寺院也行，绝不强求，佛教的宗旨就是救人、教人和度人。
可是这个被弘律师兄打开纸箱、打开羽绒服以后看见的弃婴却是个**，这就不仅给玉林大师、弘律师兄出了个难题，也给宝通寺出了一个大大的难题，因为这是第一次，也从来没有听说过哪一座和尚庙捡到过**的新闻。一阵慌乱过后，隆醒方丈设法叫人找来一位就住在武珞路对面、武锅社区的一个经常到寺里走动的女香客给他们帮忙。
在那个女香客解开小丫头的襁褓给她用纸箱里留下的奶瓶、奶粉喂奶，给她洗身子、换尿布、换上纸箱里带着的那些半旧的小衣服的时候，发现了一张纸条。那张纸条我也曾经见过，就夹在玉林大师的那本《妙法莲花经》的书页里。是用笨拙的笔划和许多的错别字、用铅笔写在一张泪痕斑斑、也许是小学生的英语练习本上的。
……瓦（娃）的爹死了，我一个人洋（养）不活。只好求普沙（菩萨）保佑，吧（把）他（她）留在庙里。他（她）爹心（姓）木，是壮主（族）。瓦（娃）很乖，求求你们不要把瓦（娃）送人，也别送到谷（孤）儿园（院），你们的大恩大的（德）我一被（辈）子也王（忘）不了。
当然还有小丫头的出生年月日和生辰八字，那一天，正是她来到这个世界上的三个月。
弘律师兄就陪着那个热心快肠的女香客把小丫头带到位于汉口的儿童医院进行了全面的身体检查，一切正常，而且很健康，只要吃饱喝足，就憨憨的睡得真香。那个女香客就对那个长得像花朵一样**、白白胖胖、不哭不闹的小丫头爱不释手了，说是自己可以收养。却被师兄一把夺了过来，紧紧的抱在了自己的怀里：〃她妈妈交代过的，她就得留在我们寺院里。〃
那一天，玉林大师第一时间就想起了与宝通寺仅仅一墙之隔、正在大兴土木的省农业厅和军区总医院，马上派出与那里比较熟悉的知客前去打听，是否有刚刚因工受伤或者死亡的建筑工、农民工，或者是普通的住院病人。当然必须是壮族。大师的嘱咐很简单：〃说的不要太多，就说是想为亡者做一法事。〃
反馈很快就会来了，总医院前天死过的确是一个患病的壮族男人，是武昌火车站紧急送来的，据说是准备中转的一对夫妻。因为是严重的脑溢血，而且病情发展的很快，到达医院不到一个小时就回天无术、撒手人寰了，因为随行的亲属对江城一无所知，也没有钱，连最后的火化都是总医院代为接洽和办理的。
知客设法找到当天负责处理那个男人后事的护士，那个护士对那个黑黑的、瘦瘦的未亡人印象深刻：〃整整一天哭得死去活来，就是说的话一个字也听不懂，想必是南方的某个少数民族。还带着一个不满周岁的**，看了真的很悲惨，院里的不少医护人员都给她捐了钱的，人家还得