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在如今这样一个充满**和**的商业社会和泥沙俱下、荒谬横行、道德沦丧的年代里，只有在郑河那个偏僻的青石板的小街上才会依然保持着开门以后会对街对面和隔壁的邻居打招呼问好的习俗，才会依然保留着男人在街上遇见还会拱手作礼的习惯；才会保留女人即使红杏出墙也不找同村的男人的潜规则，才会保留孩子之间闹矛盾肯定先打自己孩子的习惯，才会保留不可思议的夜不闭户、路不拾遗的良好社会治安环境。
一天夜里，一把无名火不知怎么点燃了一栋木屋，火光映红了半边天。郑河既没有消防队，也没有救火车，一条小的可怜的自来水管的出水量和男人方便时差不多弱势，也根本无济于事。于是，不知是谁把小街所有的店铺的门板拍得震天响，所有的男人就会从梦想里惊醒，全都跑了出来，拿着锄头、十字镐、铁钩和钢钎，当务之急就是把那个变得像一座火炬似的木屋给拆散、给扒掉，不让火势向周围蔓延。
那是一场惊心动魄的救火行动，其紧张程度和危险程度绝不亚于一场真刀真枪的战*。仅仅往头上淋一盆凉水就冲进火场，用铁锤去**那些摇摇欲坠的木柱、用铁钩去扒那烈焰万丈的木条危险性极大，万一被燃烧的房梁给砸中就极有可能一命呜呼，可每一个男人都会争先恐后、毫无畏惧。火势太大、火光冲天，全身被淋湿冲进去不过一分钟就被烈焰灼烤得快变成一截焦炭而不得不赶紧退出来，可是每一个男人都会你来我往、前仆后继，就是这家主人的仇家也会赶来参加扑火，谁都知道城门失火、殃及池鱼的道理。
女人们会不要人指挥就自觉地排成长长的队伍，那些婆婆、媳妇、大妈、大姐就会从沅江的码头一直排上青石板的小街、一直排向烈焰冲天的火场。虽然每一次传递上来的不过就是晃晃荡荡的半盆水，可是经过无数人的传递源源不断，络绎不绝，也是很有些水量；孩子们会跑前跑后的帮着传递空桶和空盆，供销社也会拿出长长的排灌用的帆布水管，两个趸船上的抽水机会拼命的轰鸣，粗大的水柱就会像水龙似的在燃烧的木屋上空交替飞舞。
燃烧的木屋在不断的敲击和持续的水淋的双重打击下挣扎着，支撑不了多久就会轰然倒下。孩子们就会发出一阵欢呼，男人们就会提着水桶、端着水盆、举着水龙头，还有被水渗透的拖把、破布一起怪叫着冲向那堆大火，女人们就会跑过来帮着这家的女主人在废墟里寻找那些还没有被烧毁的家具和用品，不大的一块火场就变得比赶场还要热闹。
到天亮的时候，火场上除了一些随风飘散的白色烟雾，那座木屋就只剩下一堆废墟了。那是一个谁都知道的困难户。男人到山里伐木，失足摔下悬崖死掉了，一个女人带着两个孩子就靠着开家小小的日杂店艰难的过日子。女人很有骨气，不改嫁，也不舍弃两个孩子，一个人支撑着这个家，平时就经常受到大家的照顾。可是如今不仅家里的*梁柱没有了，连家也没有了，自然就一家人哭得死去活来的。
马君如悄悄的用她的柔肩碰了我一下：〃一休哥，现在看你的了。〃
被烟熏成一张大花脸的我有些不明白状况：〃师娘什么意思？〃
〃沅江老大不在，沅江小龙可在这里。〃女老板的声音柔柔的：〃给了你一个千载难逢的机遇，为什么不抓住它？〃
〃大家请留步，我有话要说。〃我是这样开始说话的：〃如果平时遇到这样的天灾**，大家半夜起来帮忙救火就感激不尽了，可这次不同，人家是孤儿寡母，是谁都知道的困难户。男人没了，人家咬牙坚持活下来，那是为了她和她男人的两个孩子；可是现在家都没有了，人家连个安身之地也没有，人家就是有天大的本事，也无力回天这就是现实。〃
火场就可以听见那个女人的哭声，还有不少的女人在陪着她落泪。村长不在，供销社的主任到县里开会没回来，马君如的那个当过巫师，被大家尊称为马法师的五叔就成为这个地方最德高望重的领导了。他抽着叶子烟蹲在废墟上半天没说话，最后才咕噜了一句：〃没法子，都是街坊邻居，大家就大帮小凑吧。〃
豆腐西施又碰了我一下，这次不是用她的柔肩，而是用她的春笋般的手指。她一直相信我们之间能够不用言语就能心领神会。
〃五叔说的对，我们大家就大帮小凑吧。〃我在把这层意思延伸开来、解释出来：〃大帮小凑就是说每家每户都得参加这栋木屋的重建，大帮小凑就是在重建木屋的过程中每一个家庭这一次都得尽力而为，大帮小凑就是看在人家孤儿寡母的份上，看在我们都是街坊邻居的份上，也看在我们都是郑河人、生性善良、热心行善的份上拉人家一把，大帮小凑就是在重建木屋的工程中有钱的出钱、有力的出力。〃
〃重建？〃全场一下子就激起了千层浪。有人在叫着：〃嫩伢子，你知道重建一栋木屋要多少钱、多少工、多少料吗？〃
我回答得很坦率：〃是的，我的确不知道。可是我知道江边有的是木材，那几户货主慷慨解囊不就行了？我知道我们中间有在山里开采石场的、烧石灰的，也有建砖窑的、做石棉瓦的，那不是现成的吗？我知道铁匠铺里的抓钉有的是，木工房的门窗是现成的；我也知道郑河的电工师傅的技术*呱呱；挖地基、打杂、当小工的人比比皆是……〃
〃嫩伢子，你还真行，居然能有大将风度。〃马法师就疼爱的给了我一巴掌：〃可是你知不知道，这还远远不够。〃
〃当然，那只是个重建的基础。〃我越说心里的构思就越有条理：〃我知道田哥认识不少的朋友，砂石料、水泥钢筋不成问题；我自己认识好几个木匠和瓦匠，加上我和郑河的几位，无论采取什么换工的形式建这么一栋木屋也是区区小事；我也知道招待师傅的烟酒我师娘有的是，派人去拿就行了；我也知道郑河的大姑娘小媳妇在义务帮忙、做饭洗碗从来没有话说。〃
有人
363。亲自指定的（）
363．亲自指定的
其实从第二天的中午起就没有我的什么事了。
闻讯赶回郑河的村长、供销社主任、田大加上马君如的五叔马法师在望江楼的雅间里边喝酒边开了一个碰头会。村长当然会答应资助，还把自己的一个记者朋友也叫来了。人家听了介绍以后深受感动，第二天，有关郑河举全村之力为困难家庭重建木屋的消息就见报了。到了第三天赶场的时候，郑河简直成了人的海洋，所有的商品几乎全被抢光，皆大欢喜、收获颇丰。一个副县长也在爱心捐款箱里塞了几张红色大钞，上行下效，也就有了不少的款项。这是我第一次见识了新闻媒体的影响力和号召力。
供销社主任接到上级的指示精神，把准备的贷款变成了捐赠，还许诺在那家日杂店重新开业的时候，免费为她铺货。不过碰头会决定把重建的指挥和协调工作交给田大，因为他是我师傅，我不过就是他的小跟班。因为有钱有物又有人，因为郑河人的万众一心，沅江老大自然就轻车熟路，抽着烟、喝着茶开始指手划脚。田大还是对人家孤儿寡母表示同情，决定领着她们到马石去，让那个胖胖的孙**给她们做几件衣服。不料却被那个获得重建的女主人给拒绝了：〃豆腐西施说了，嫩伢子的女朋友和她的姐姐明天要带着我和孩子到武陵买衣服去的。〃
郑河的人几乎都知道豆腐西施与那个马石的胖胖的孙**的地位之争，也知道我把女老板叫做师娘，更知道田西兰和翦南维的态度，当然不会胳膊肘往外拐。
郑河人说的那个豆腐西施也会参加重建木屋的活动。只是不和别的小蜜那样围着田大转，也不给我这个小跟班端茶送水，只是带着一双手套帮忙清理现场。那天来了几个记者，很**的发现了这个妖艳的女子，就长枪短炮的对着即使穿着工作服也明艳动人的她一阵狂拍。田大很为之感到自豪，热心的为记者寻找拍摄角度，我就看见女老板的脸上有了些不快的意思。就站在房梁上大声喊着：〃师娘，刚才五叔叫你有空到他那里去一趟！〃
女老板就一溜烟的走得连影子都不见了。
木屋的重建说简单就简单，说复杂也很复杂。放过噼噼啪啪的鞭炮以后，就会筑好大块的基石、放好坚固的石墩、竖起一排排的木柱；又放过一阵噼噼啪啪的鞭炮以后，开始上梁，安装梁柱和长长的木条，同时开始安装板壁和门窗，开始在屋*盖瓦；再放过一阵噼噼啪啪的鞭炮以后，新木屋的主人就开始在新落成的、还散发着木材香味的木屋里请客吃饭。一来是庆祝新屋落成，二来是感谢亲朋好友、街坊邻居的无私帮助。
田西兰和翦南维当然会跑来凑热闹，这里的人谁也认识她。再加上马君如，三个美女就会凑在一起喝酒，不过只喝那种甜甜的米酒，她们都知道我不喜欢醉酒的女人，而我又是一个〃千杯万盏会应酬〃的人；三个女子都喜欢喝擂茶，那就和所有女人都喜欢吃零食一样。被漂亮女生说成是三位一体的女人就会嘻嘻哈哈的说话，说得眉开眼笑、笑逐颜开。
郑河的人都知道那个黄发凹眼高鼻的漂亮女生是我的女朋友，就会有人在酒席上和她开玩笑：〃过几年是不是给你和嫩伢子也盖一间木屋让你们结婚？〃
〃那就太好了，好山好水好地方加上好人！〃小阿头一点也不害羞，不仅满口答应，而且还敢提条件：〃不过得盖得大一点，还得两层楼，我得把我的兰姐姐给带来；还得和君如姐的望江楼的后院相通，让罗汉进进出出方便，因为我们都是一家人。〃
田大坐在头一拨的上席吃吃喝喝，女老板、女老师、漂亮女生在说说笑笑的时候，我还是个忙得满头大汗的厨子，因为在大家的眼里，我就是郑河人。可就没有人想想翦南维那句话背后的意思。
郑河的民风淳朴远近闻名，尊老爱幼有口皆碑。也许是因为那个地方交通闭塞，也许因为那里的人不太开化，也许出去的人要么不回来，回来了也就有被同化。反正就是在别的地方已经绝迹、或者鲜为人知的一些民间习俗在这里却依然发扬光大。
曾国藩领导的湘军的彪悍众所周知，李鸿章的淮军不过只是其分支而已，川军的英勇善战在**战场遭到了沉重打击，只有湘军无论在数量上还是质量上都依然令人不敢小视。遇事爱抬扛、三句话谈不拢就和徐小明唱的《霍元甲》的主题歌似的：〃冲开血路，挥手上吧。〃就会大打出手。家庭观念、家族观念、地方观念极强，稍有风吹草动，就会群起而攻之。这一点，在郑河附近、沅江上下十分普遍。
如果有人在附近被人打了，如果有弱者在路上遭到某些外乡人的欺负，只要连滚带爬的跑回郑河，站在那条青石板的小街上痛哭流涕、添油加醋的讲一遍自己的遭遇，马上就会有男人提着扁担、蔑刀和竹竿倾巢出动，去找人寻机报复。那些惹了事的人脚力好、眼力好，发现事情不对溜之大吉是上上策，如果被抓住，一顿痛打是少不了的，还会被押回来，关在臭气冲天的猪圈里与猪为伍。好在也就是关关而已，既不会杀人灭口、也不会严刑拷打，第二天就把鼻青脸肿的家伙放掉，也不怕人家报复。这就叫光明正大。
如果遇到红白喜事，大家就都会去帮忙。那种份子钱自然有人张罗挨家挨户的去收，多少不限、出钱出物都行，就是一杯米、一袋咸菜、一个家常用的泡菜坛也行。礼单上只写送礼人的名字，却不写礼金的数量，送一千元的大礼和送一双鞋垫都是同等的待遇。除了那些像村长、供销社主任、田大和马君如的五叔马法师那样的头面人物，像我这样的沅江小龙也得和孩子们一样去抢流水席的座位，不然的话也许中饭得到下午三四点钟才能吃到肚子里。
新婚的新郎在洞房花烛的第二天必须请郑河所有的长辈到家里来喝茶，新媳妇就得想方设法做出最好的擂茶来取悦那些爱挑剔的长辈。而郑河的长辈不像其他地方的风俗到场必须要给红包，喝完茶说一声百年好合之类的恭喜话就可以扬长而去，这就少了那么多的铜钱的臭味，多了几分亲朋好友的亲近，也有了长辈应用的尊严。
郑河的人并不注重生儿育女，满月酒也不过就是一些亲近的女眷一起坐坐，送些婴儿穿的衣服。可是郑河人却对长辈十分尊敬。如果有某个老人去世，所有的晚辈都得去吊殇。不是简简单单的在灵前烧烧纸钱、磕个头那么简单。从跨过临时作为灵堂的堂屋门槛的那一步开始，就得三步一跪、七步一叩首，如果是自家宗祠的
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364．巫师
巫师又被称为端公，术士、医巫、通灵，在国外又被称为祭司、占卜师、魔术师。是会施魔法的男巫的通称，在正统观念上被称为以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。唐人李贤在《后汉书·皇后纪上·和帝阴皇后》的注中则说的很客观：〃巫师为蛊，故曰巫蛊。〃其实，巫术最早是指舜帝部落时代的巫咸人有制盐技术。这种制盐技术，被称作〃巫术〃，而巫师就是掌握这项巫人制盐之术的法师。
巫师在世人心目中的形象泾渭分明。好的说法是可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。他们也负责改正错误，衡量对错，*控大自然和解释恐怖的现象，会负责传示神谕，解读卦数，看相，也会意念移物的魔法等等。而坏的说法则是非常邪恶的。因为会使用咒语和魔药，就可以夺人*命、召唤死灵、吃人肉、控制人的思维，还可以*纵恶魔和吸血鬼，还会炼金术。
据说巫师施行的巫术可以用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为，也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。就属于正邪之间、人鬼之间、人神之间、人与自然之间进行交流的一个媒介。巫师是一种非常古老的职业，因为预言和魔法，就处在受人尊重和敬畏的崇高地位，所以才被称赞为〃智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之。〃不仅智商高，而且是千里眼、顺风耳，还能准确地预测未来的吉凶。
在传说中的黄帝与蚩尤大战中，蚩尤作法请神下雨，黄帝则驱动旱神和天女止雨。蚩尤*法失败，于是被黄帝所杀。这是典型的巫师*法！也证明最早的有名有姓的老祖宗都是把巫术练到*级的巫师。那场黄帝与蚩尤大战一定是惊天地，泣鬼神。更重要的是，这一次的巫师*法决定了我们中华民族的族群和子孙。据说大禹在治水的时候有一种奇怪的步伐，这套〃凌波微步〃被后来的道士们奉为〃万术之根源，玄机之要旨〃。
巫师在历史上曾经非常活跃，预测人的生死祸福、国家的胜败存亡，简直就是一碟小菜，有时精准程度甚至达到匪夷所思的地步。公元前555年，晋国的荀偃想讨伐齐国，一时不知成算如何。晚上梦见自己和晋厉公打官司，当庭败诉，而且被杀。便找到梗阳的巫师皋，把梦的内容告诉他，请他进行分析。巫皋说：〃看来您今年是死定了。不过如果跟齐国开战，倒是必胜无疑。〃果然，晋国旗开得胜，而荀偃当真在回师途中却病死了。这是国家大事。
公元前581年，晋景公梦见有鬼闯到宫里声称奉天帝之命追杀他