一路绝尘- 第124部分

　　　　什么是贵人？在中国的历史上，有过姜子牙之于周武王、诸葛亮之于刘备、千里马之于伯乐，那都是上过书、而且被收入成语的经典传说。可是那个曾经给尚在贫困中的饥饿少年韩信几十天饭吃的漂母，那个曾经在吏部尚书之子王景隆落难之时、把自己的首饰和银两统统给了他的花魁苏三，是不是也可算是这些人的贵人呢？所以那个韩信发达以后一定要酬谢漂母，所以那个当上巡抚的王景隆一定要把苏三从死牢里捞出来，还要娶回家共享天伦之乐。

　　　　不过现在对于高人、贵人的概念十分模糊，也有些混淆不清。比如有人将那个被以〃莫须有〃的罪名杀于风波亭的岳飞也列入其中就有些令人喷饭，还有人把百度的李彦宏、国美的黄光裕与现在致力于慈善事业的微软的比尔…盖茨，那个一顿共进午餐就值几百万美元的巴菲特相提并论就有些叫人好笑。不过与现在的一些表面道貌岸然、背后男盗女娼的家伙相比，和现在的那些胡说八道、语不惊人死不休的砖家叫兽相比，他们还是值得尊敬的。

　　　　大家都知道，一个人成功的条件就是得有高人的指点，能帮助找到方向；有贵人的相助，能助克服困难；高人指点能解决人在智慧、觉悟及方向等关键问题，也就是常说的那句〃踩在高人的肩膀上〃；贵人相助则也是十分重要的。因为在人的成长和追求成功的过程中，总会出现若干次机遇，或者叫人生的拐点，把**了自然就会一飞冲天，放弃了、错过了，就会遗憾终生。刘若英的那首《后来》其实就是说明过去的不会重来。

　　　　要做成大事，除了高人指点、贵人相助以外，还需要哪些力量和资源呢？有人说是亲情、友情、爱情。亲情来自血肉相连、打断骨头连着筋的亲人，亲人可以使你感到温暖；友情来自那些可以心心相印、肝胆相照的朋友，朋友可以使你感到力量、爱情乃至那些爱着你的男人或者女人，那些人可以使你感到希望，这也就是三位一体，缺一不可。

　　　　有人说除了高人、贵人以外，还有内人、敌人（对手）、小人。内人是一种支柱。每一个成功的男人或者女人后面都有一个女性或者男性为他守候。内人就是一种精神象征，起着心灵休憩和精神支柱的作用；敌人（对手）的反对或者攻击对自己其实是一种激励。没有对手就没有目标，人类就会因此失去前进的动力。人家唐吉珂德还知道找一架风车当假想敌呢。所以一定要通过敌人来激励自己的*志；小人是暗箭伤人、是毁堤之蚁，自然大意不得。不过要记住，小人是用来成就大人物的。

　　　　不过有人将现在的为官之道总结为高人指点、贵人相助、小人监督、**激励。就没有内人什么事了。想想也对，这四句话基本反映了当代社会的一种官场生态。所以有些话流传甚广：老婆是大树，千万要抱住；**是小鸟，千万别喂饱；老婆是个宝，她吵你别吵；**是小草，谁拔跟谁跑；都说红颜好，不吵也不跑，就是不好找，好了就变味了。还有一句话。优秀的女部下会说：〃领导，早晨好！〃，而最优秀的女部下会说：〃领导，早晨了！〃

　　　　高人指点，就是有人给你开阔思路，引领方向，指明道路。高人，一般是阅历深厚、人情练达、洞若观火之人，能根据其个性、才干，指明适合个人的发展方向。如能有高人指点，则会醍醐灌*、茅塞顿开；贵人相助，指的就是有权、有财、有资源之人的帮助，那样才能算得上天时（高人指点）、地利（贵人相助）、人和（自身奋*）。

　　　　可是事与愿违，许多人在迷茫时偏偏没有高人指点，在困境时恰恰没有贵人相助。于是自身的奋*和努力就显得至关重要了。很多人的失败就在于忽视和没有重视这一关键点，成天都在盼望着有高人指点，可就是忘记了《国际歌》里唱的〃从来就没有什么救世主〃；坐在那里守株待兔的等着贵人出现，却把已经到手的机遇白白放弃，那就是我们常常看见的情景。不论是国家关系、职场拼搏、个人奋*还是开创事业向来都是如此。

　　　　凡事都有成败，成败均有原因，许多人的失败并不是来自于没有高人指点、贵人相助，而来于自身的努力不够，不够勤勉、也不够执着。所以自身努力是得到高人指点的坚实基础。自身努力到位了，看问题的眼界自然就有了，做事的基本功有了，做人的基本素养自然也就有了，才会筑起与高人交往和沟通的平台。否则即使遇上了高人，也会因看不出高人的高妙之处，与高人擦肩而过；即使侥幸地得到了高人的点拨，也会因为悟性欠佳，悟不出高人妙语的精髓，启而不发，激发不了自身的灵感。而自身的灵感来自日常一点一滴的积淀，一个人积淀到了一定的程度，就有了一种底蕴，这底蕴就是一个人的精气神。

　　　　同样如此，自身努力也是获得贵人相助的根本。自身努力到位的人，才是真正值得贵人帮助的人。一个值得帮助的人，到了身处困境、不知所措的时候，就一定会出现贵人助其一臂之力的情况；一个不是那种扶不起的阿*、愿意通过自身努力到位的人才是一个跌倒了能扶得起来的人，才会有贵人及时出现，愿意拉兄弟姐妹一把。贵人的可贵之处就在于他那一双识别英才的慧眼，也在于他能审时度势。

　　　　世界太大、人口太多，高人和贵人不是上帝，也不是佛祖，不能普惠所有，也不能照顾全部。他们的难能可贵之处就在于能够沙里淘金，从芸芸众生中找到佼佼者，从小处看大、从平凡中选择伟大的萌芽；他们的难能可贵之处就在于不被那些达官贵人的争相鼓噪、商贾政客的金钱地位所迷惑，把自己关注的目标始终固定在那些下层的普通百姓之中。于是才有了

306。喜欢读书（）　
306．喜欢读书

　　　　我从来就是一个没什么本事、也没什么小聪明，更没什么魄力的家伙。在潇湘的那个时候就是一个懵懵懂懂、似懂非懂的半大小子，现在也就是一个我行我素、由着性子来的男人，可我却有着常人所无法比拟的条件，那就是每每到了山穷水尽的时候，就会有高人出现给我指出柳暗花明的道路；每每当我被困难、挫折和失意打击得走投无路、连死的念头都浮现出来的时候，就会有贵人及时出手相助，所以杨大爹说我是罗汉之身，百毒不侵；玉林大师说我哄死人都不用抵命，连菩萨也会对我施以援手，也就自然会逢凶化吉了。

　　　　杨大爹说的话在峡州的那条南正街、乃至整座城市就是圣旨，没有人不相信的；玉林大师的说法在宝通禅寺那些拜佛求签的善男信女的口里就是真言，可是那个时候我还不认识那位大师。不过那天在田大的家里，因为阴差阳错，也因为我不认识田大的妹妹，就莫名其妙的居然把在自己房间里睡觉的田西兰当作外来的女贼给教训了一顿。

　　　　更要命的是，因为她本来就是一个清高独傲、快人快语的漂亮女子，又是田大的妹妹、黄镇长的儿媳，还是一个水溪镇最美的女子，不折不扣的镇花，自然倾慕者不少，却无人敢动她一手指头，人家可是白道黑道全都占到，聪明漂亮全都俱全，可是却在那种纯粹自然而原始的状态下，被我这个不知天高地厚的半大小子给好好的轻薄了一番，那种羞辱、那种愤怒自然就可想而知。连我自己在很狼狈的被她拉下楼的时候，看见那些知道田大回家、闻讯赶来的一屋子的大男人向着她恭恭敬敬的叫着〃花姑〃的时候，我就知道自己死定了。

　　　　事情就是那么的凑巧，江湖上行走靠得就是朋友，身为沅江老大的田大身边自然经常簇拥着很多求他办事、和他拉关系、想狐假虎威的各类朋友，按照田西兰自己所回忆的那样，当时别说打、就是杀我的心都有。可是当着那么多坐在客厅里打牌的打牌、说话的说话、抽烟的抽烟、喝茶的喝茶的大男人，她就不知道该怎么办了。

　　　　〃我总不能当着那么多外人的面，把你给我做过的那些罪恶行径统统说出来吧？〃她咬牙切齿的对我吼道：〃要是让别人知道你对我做过那些坏事，我还不如自己去死呢。〃

　　　　〃嫩伢子，你已经认识花姑了？没惹这位姑奶奶生气吧？〃正在叼着烟坐在麻将桌前出牌的田大大声的在吩咐我：〃你也别闲着，给各位老大倒杯茶，也好和大家见见面。各位，这个长得很帅的嫩伢子是我刚收的一个小跟班，以后有什么不对之处，请多多包涵。〃

　　　　一屋子的大男人都在七嘴八舌的回答：〃好说、好说。〃

　　　　瞧瞧，我是不是有高人指点、贵人相助，所以才能峰回路转、化险为夷？

　　　　我和田大在水溪待的时间并不长，看见田西兰一脸的不高兴、还有些噘着嘴撒娇的模样，田大自以为要么就是自己某个地方做得不对，要么就是那满屋的江湖朋友吵闹了自己的那位火气很大、脾气很坏、又喜欢清静的妹妹，就是做梦也没有想到是我酿下的那场滔天大祸。在那种惴惴不安的状态下，当然是三十六计走为先。那就是古典小说里常说的：〃一旦脱得金钩去，摇头摆尾不复来。〃

　　　　我一直认为牯牛山就是我的洞天福地，在那个山高林密、人烟稀少的大山深处，在那日复一日、月复一月的伐竹的过程中我不仅增强了自己的体力，也知道了胜利往往就在离自己决定放弃的那个地方仅一步之遥的前方，只需要咬紧牙根、再坚持一下就可以透过漫漫黑夜，看见希望的曙光。我常常在睡梦中梦见那里，就知道我很怀念。

　　　　在那日复一日、月复一月的练习功夫的过程中，我逐渐知道了现在所谓的武学大师不过就是花架子，上不得陣、交不得手的，知道了功夫的关键并不在于那些印在发黄的书页上的图样和口诀，也不在于那些经过千锤百炼流传下来的套路，而在于临阵对敌的时候的先人一着、在于不同时间、不同地点、不同对手的不同变化，也在于自己的视野是否开阔、*襟是否博大、功夫是否与时俱进，也知道了那句〃师傅领进门，修行在各人〃的正确性。

　　　　在那个远离城市的喧哗、也没有纷争和猜疑、有的就是日复一日的劳作、缺油少盐的伙食、重复不变的动作、还有越来越烂熟于心的功夫套路。因为每一天都有繁重的体力活，真的很累；除了劳动没有任何娱乐，真的很枯燥；除了那些相貌狰狞、皮肤粗糙的山里人以外，就没什么外人出现，真的很安静；除了吃最简单的饭菜、穿很简单的衣服，钱似乎都无处可花，真的很好过日子。就和那个瘦瘦的朱老头说的那样：〃这就是神仙过的日子。〃

　　　　在牯牛山上，我已经很艰难地度过了最开始那种最难熬的阶段以后，就变得轻松了许多。我当然会打麻将、玩扑克，也会摇骰子、赌单双，在武陵长风酒家的时候我就是那一带的常胜将军。可是我对林场的那些和我一样的临时工热衷于的赌博游戏不感兴趣，因为我没有那些人对钱财的那种渴望。我也不想和他们那样把辛辛苦苦挣来的钱简简单单的用一刻钟的时间就送给那些让他们得到了满足的女人身上，我认为不值。更重要的是我认为那些在牯牛山里出现的女人没有一个能让我看得起眼的。

　　　　田大就会嘲笑我：〃妈的，你还以为这里是在城里吗？会有和你的那个梁姐一样还看得上眼的女人出现吗？到哪个山头唱哪首歌，有个地方让你快活就算不错了。〃

　　　　我从不回答这方面的问题。

　　　　〃男人之所以需要女人，就是因为男人有定期发泄的需要；女人之所以需要男人，除了她不能单方面完成生儿育女的可能以外，也有她们那个地方的生理需要。〃田大在建议着：〃你已经是小大人了，得早点熟悉女人，以后才能好好的驾驭女人，这就和学功夫一样，都得百炼成钢。要不要我给你找个女人？我的那个孙**怎么样？〃

　　　　这就是田大，可以把属于自己的女人拿出来和别人一起分享，他的一种理念是当属于女人的男人不在身边的时候，女人依然会去找别的男人给她填空。我就有些质疑那个孙**的忠贞程度了，也有些怀疑田大的择偶标准。如果他说的是别的女人，我也许还可以考虑考虑，可是我不喜欢那个黑黑的、胖胖的女裁缝，就是在梁姐面前，孙**也仅仅只是下脚菜，和我见过真身的田西兰根本没有可比性，所以我很快就瓮声瓮气的说了一个：〃不！〃

307。《唐诗三百首》（）　
307．《唐诗三百首》

　　　　我喜欢那本蘅塘退士选编的《唐诗三百首》。那个自幼因为家贫，寒冬腊月读书时，常在手里握一木，谓木能生火可敌寒的学者图一生之功，为我们这些后人留下了这样一本十分合适、流传不废的唐诗启蒙教材。从成书的清乾隆二十九年（1765）到如今几百年的时间里居然无人能超越，也无人能替代，这就是它所以被称为中国流传最广的诗词选集的原因。

　　　　我喜欢唐人的那些和现在的散文诗差不多的五言、或者七言古诗。诗人们笔力豪纵，气象万千；古诗能显示出大唐宏放的气象，而且手法多样，深沉开阔，十分随意。直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥。集大成者无疑就是李白，那一首《将进酒》就是最好不过的代表作。

　　　　而其后出现的五言、或者七言律诗源于古诗，可是除了风格峻整、音律雄浑、含蓄深厚之外，还在诗韵、对仗、字数上有了更多的要求和更好的标准，从而成为唐人应制、应试以及日常生活中普遍采用的诗歌题材。唐代的律诗名家数不胜数，优秀作品比比皆是，可是被说成以王维、孟浩然的成就为大，以杜甫臻至炉火纯青。

　　　　五言和七言绝句简称为五绝和七绝，都是古典诗体中绝句的一种。五绝起源于汉代，七绝起源于六朝，两者都在齐梁时期成型，初唐阶段开始成熟，到了盛唐事情就变得风华绝代、辉映古今了。唐代的绝句气象高远、率真自然，不仅以小见大、惜墨如金，而且含义深远、韵味十足，达到了*诵自由化的最**，也是圣手众多的。

　　　　我在田家属于我的那间房的*头上发现并带到牯牛山上的那本《唐诗三百首》是清蘅塘退士选编、清陈婉俊补注，1959年9月中华书局根据清光绪十一年（1885年）四藤*社刻本断句排行的版本。封面简朴大方，竖版、繁体字，可是我读起来一点也不费劲，反而有一种亲切感，因为杨大爹的那本也是这种版本的，也是我所见过的最好的一种版本。

　　　　多年以后，那个即使已经是为*、为人母的钟玉卿还是和我见到她的那样只要我出现，就肯定会变成她的小跟班，就会在我忙于公事之余要求我陪着她到书店去给王凤仪去买儿童读物。我*着那个欢天喜地的小囡囡一进书店就给她挑了一本这种版本的《唐诗三百首》。那个大囡囡抿嘴一笑：〃书选得不错，可凤仪认得繁体字吗？〃

　　　　我一点也不慌张：〃再给她买一本《新华字典》，当年在牯牛山朱爹爹就是这样教我的。要不让她自己上网查查简繁体字转换也行。〃

　　　　在任何有第三个人在场、包括小囡囡在内，钟玉卿都不会和我发生任何争执，还是那么妩媚的笑一笑，再去找她中意的少儿读物，可是那个胖胖的小囡囡早就被那些花花绿绿的漫画所吸引住了。我们三个人就各取所好，在那些林立的书架之间各自找一个自己喜欢的地方待着，翱翔在知识的海洋里。

　　　　等到他们