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〃阿头（武陵话，意思是丫头），这话说得很对。〃那个好看的女老师会支持翦南维的说法：〃什么叫一丘之貉、什么叫臭味相投、他们两人就是一对活宝。〃
〃做点好事行不行？这里可是酒馆，可别把那个臭字挂在嘴巴上，看上去三位都是知书达礼之人，怎么说出话来如此低俗？〃正在厨房里帮忙、忙得满头大汗的我冲着她们喊道：〃菜都炒好了好几盘，外面的客人们都等不及了，你们还做不做生意了？〃
〃瞧瞧。〃翦南维噘着嘴在说：〃这里倒好像他是老板，我们都是他请的帮工似的。〃
豆腐西施一笑：〃我倒希望是那样，可人家是鲲鹏，久有凌云志呢。〃
那一年的春天，田大突然对赶场产生了极大的兴趣，上到兴隆街、下到陬市这段沅江流经的几十公里的区域里的江边星罗棋布的分布着十几个大大小小的乡村和集镇，如果愿意，天天都有赶不完的场、看不尽的热闹。
可是田大喜欢的是到那些位置相对偏僻、山里人、或者打渔人相对集中的地方去赶场。按照他的说法，山里人耿直，没有花花肠子，三句话不对就会动拳头；打渔的人一叶小舟、四海为家，天高皇帝远，因为出于戒心，身上总会带刀，遇上事当然也会好说好散，可是万一遇上不讲理的，白刀子进、红刀子出也是寻常之事。加上田大出门戴一*大大的草帽、还戴一副墨镜，穿得西服革履的，不自报家门，还很少有人能认出这位沅江老大。他会告诉我：〃我们就是要在这样赶场的时候惹事生非！〃
这是那个被评为水溪镇第一美女的田西兰的建议，我就恨死那个长得花容月貌、聪明透*、可是从一开始就成为我的死对头的中学女老师。虽然长得细皮**，看见就叫人心生怜悯，可是却把我视为眼中钉、肉中刺。关于没人惹事生非，就可以主动去惹事生非的建议就是她提出来的，那样匪夷所思的话田大却如获至宝，坚决照办。我又不能用拳头教训那个镇花，人家是田大的妹妹，又是一个从小娇生惯养、傲气十足的大小姐，田大自己都说从来没对他妹妹弹过一指头，我就更不敢打她了，用镇花的话说，那叫以下犯上，因为她是我姐姐。
郑河的马君如却不赞成那样的建议，她认为帝王将相一统天下的日子早已过去，英雄豪杰盛行的时代已经结束了，现在的社会虽然正在转型，可是方向已经变得越来越清晰，那就是淡化思想政治领域，注重经济和财富；道德的氛围越来越变得不为人所重视，人与人之间因为亲情、友情、爱情的联系越来越变得淡漠，那种英雄不问出处、有钱就是老大的趋势越来越明显，所以，通过惹事生非、打架*殴来提高我临阵攻防的功夫水平不如让我通过对资本的运作来尽快掌握经济的脉搏更有价值和意义。
其实让我在水溪惹事生非不是一件容易的事，全镇的男女老少自然都认识田大，他自称是那个镇的守护神，比*察还要好使唤，只要他在家、只要他高兴、只要人家声泪俱下，他肯定会立马出动。就算是那个镇的人还不是全都认识我，街面上的那些小混混也不知道我是谁，有些和我差不多或者比我大的男孩子看见只有我一个人就会敢于应对挑衅。可是我名义上就是水溪中学的学生，又是一名很活跃的校篮球队的一名中锋，认得我的学生不少，有时候双方刚好摆好架势想一决高低，就会有人认出我来，自然就会化干戈为玉帛，也是一种无趣，所以田大才会把注意力转移到那众多的赶场上去。
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253。卖蓑衣（）
253．卖蓑衣
其实我们每一次去赶场也不一定就完全是为了惹事生非，有时候就是纯粹做好事。
牯牛山的那个朱老头的儿媳妇是一个山里的女人，也是一个很勤快的家庭主妇。除了做饭、洗衣、孝敬公婆、照料孩子、还会扎鞋垫。我曾经对上山来玩的三个女子说过对那个女人的尊重，也说过一双鞋垫用一针一线表达女人对自己丈夫的一种眷恋之情，也有千言万语的意思。田西兰不以为然，趴在一台老式缝纫机上仅仅只是两个小时就给我和她哥哥一人做了一双鞋垫，虽然有些啼笑皆非，可是那个横不讲理的女子很喜欢那种感觉。
朱老头的儿媳妇在家里用山里到处可见的棕叶扎了一些蓑衣。在北方，蓑衣是用蓑草编织的，而用在南方，是用棕片缝成像衣服一样的雨具。因为棕片不透水也不透风，不但可以遮风避雨，也可当衣服穿。解放前，山里一些极贫人家，十七八岁的姑娘没有裤子穿，也只好用蓑衣来掩丑避体，这是真的。蓑衣一般制成上衣与下裙两块，下雨的时候穿在身上与头上的*笠配合使用。棕片编制的比较简易的蓑衣，因为比较薄，遮雨效果差。由于化纤产品的出现，用塑料薄膜制成的轻便实用、便于携带和收藏的雨衣逐渐代替了蓑衣。蓑衣就从上世纪七十年代以后用得越来越少了。
到我上牯牛山的时候，蓑衣基本上已经绝迹，可是田大对那种又重又笨、还喜欢掉毛的蓑衣赞不绝口，还自报奋勇的要求带下山去销售。其实根本没他什么事，上班车离开牯牛山的时候是我将那一大捆蓑衣搬到车*的行李架上的，到了郑河又是我一件件扛进望江楼的，妖艳的女老板差点没笑死：〃老大，做点好事行不行？这样的东西现在哪里有人要？〃
田大回答得很轻松：〃答不答应卖是我的事，卖不卖得出去那不关我的事。嫩伢子在人家家里被人家好酒好饭的给伺候着，全家人早就把他当自己人了，看了就叫人眼红。难道不应该帮人家做些微不足道的事吗？〃
于是每当轮到郑河赶场的那一天，我就会把那些蓑衣摆到望江楼的街边叫卖。可惜由于大多到这里赶场的不是十里八乡的农户就是摆摊设点的商贩，前者司空见惯，后者忙着生意，对这样的东西根本不感兴趣，一连几次赶场下来，连问的人都没有，我就有些绝望了。后来田西兰说是看着我一筹莫展的有些可怜，就抽了个时间到郑河去转了转。
能够被公认为是水溪镇第一、被人称作花姑的自然是一等一的绝妙女子。田西兰本来就黛眉弯弯，眼睛明媚秀长，晶莹妩媚，明眸中投*着清澈怡静的柔光。齐肩的秀发简洁脱俗，天鹅般优美修长的脖子，有种难以形容的优雅风姿。肩若刀削，蛮腰纤细动人，粉*饱满**，加上那种傲气的高雅气质，自然就是体态轻盈，身形修长，曲线曼妙，莲步款款，袅袅娜娜，摇曳生姿。因为是老师，衣裙十分正统，但露在外面的肌肤却显得润如温玉这也是事实。
据说在读书的时候，追求者如过江之鲫，可这个花姑眼界太高，谁也看不上，后来大学毕业，却不知为什么会按照田大的意愿，和这个镇的镇长的儿子结了婚，几乎所有的人都为之大跌眼镜，因为那个镇长的儿子从来就是一个花花公子。牯牛山的朱老头也无不遗憾的说过，攀附富贵很正常，可不应该发生在田大身上。朱老头叹着气对我说：〃长兄如父，他妹妹做的没错，只是大虎毁了他妹妹一生。〃
这样的话我根本不敢评价，那个霸气十足的女老师本来就是看我不顺眼，更何况说的是我的师傅。只不过实话实说，看见那个花姑，曹植的《洛神赋》就会跃然出现在脑海：〃翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……。〃
田西兰在熙熙攘攘的人群中看了我一眼，冷笑了一声，又走进人山人海的望江楼和忙得不得了的马君如打了个招呼，出来就对我说：〃嫩伢子，一共不是六件吗？留一件在这里，剩下的都扛着，跟我上船回水溪去。〃
我昏头昏脑的问了一句：〃回去干嘛？我的作业都做完了的。〃
〃想一首关于蓑衣的诗词背给我听，我帮你把这些蓑衣全卖掉。〃她徐徐地走向通往沅江的阶梯，走动间，带着一种优雅恬静，几根青丝在风中漫舞，风吹得衣服紧贴在身，现出一副曼妙身躯：〃千万别说不会，当心我把你的这些蓑衣都踢到江里去！〃
〃人生逆旅困风波，大似寄居鹦鹉螺。月白江空无一事，不须更作钓鱼蓑。〃我想到的除了楼钥的《支茂先烟蓑亭》，还有贾似道的那首《锦蓑衣》：〃翅宽翅急最为低，识者当场便敢欺。生得两边如乌翅，名传天下锦蓑衣。〃
花姑却更喜欢皮日休的那首《添鱼具诗》：〃一领蓑正新，著来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。襟色选庼埃湎阊熝牱纭Ｇ巴凡皇┵颍我晕俊�
田西兰把我领到桃花源横跨国道的那座大大的牌坊下面，刚刚把蓑衣放下，就有人围了上来。有看稀奇的，那些人是游客；有些人询问价格，那些人是来写生的；还有人如获至宝，扔下钱拿着蓑衣就走，那不是文艺人就是喜欢收藏的。田大给我定的价格是每件五十，我想二十五能出手就谢天谢地，差的那些钱我可以用打工的工钱偷偷补齐，只有女老师狮子大张口，一开口就是两百。人家是美女，居然没有人和她讨价还价。我就有些大喜所望了：〃早知道会是这样，就应该把留在郑河的那一件也拿来。〃
〃嫩伢子，你真笨！〃田西兰那如兰如麝，却又非兰非麝、醉人的幽香拂入我的鼻内，从鼻端一直渗到心中：〃你天生就是一个商人！可就没有一点文化修养，那一件蓑衣本来就是送给君如姐的！挂在雅间的板壁上，那是一种情调。〃
我就佩服得五体投地了。
〃所以不管怎样学习模仿，我都没有文艺范！〃我在憧憬我的未来：〃长大了如果真的经商的话，一定请老师给我帮忙。〃
〃想得美！〃漂亮的女老师虽然断然拒绝，但她的声音温柔平和，柔美动人：〃你这个家伙为什么不麻烦其他人呢？〃
〃南维娇滴滴的，只能适合坐办公室当白领，师娘肯定是搞财务的一把好手。〃我在胡说八道：〃老师就适合跟着我，给我出谋划策……〃
她就气冲冲的给了我一巴掌：〃我可不是你的小蜜！〃
田大十
254。玉镯与麻将（）
254．玉镯与麻将
如果去赶场，田大常常并不和我同步。
人家是大哥大，每天白天有无数的人会找他，不是找他进行调和，就是希望他出面摆平。当然也有人来表示孝敬的，除了钱以外的东西都属于我，我对那些身外之物从来不感兴趣，马上就会转手送给那三个女子。有一次人家拿来一个玉镯，田大看都没看就扔给了我，我看都没看就扔给了我的老师，我的老师看也没看就扔给了我的女朋友，我的女朋友看也没看就扔给了我的师娘。第二天，田大却问起那个玉镯的下落：〃说是和田玉，值万把块钱呢。〃
〃哪有怎么样？〃那个正在和翦南维一起练瑜伽的田西兰不以为然地回答说：〃我不太喜欢，南维妹妹喜欢但认为她的那个郑河的姐姐戴着更好看。〃
田大抓起衣服就要出门。
〃东西给了我就属于我的了，我愿意送给谁是我的事。〃那个校花的声音说的轻飘飘的：〃你该不会想去找君如姐要回来送给别的什么女人吧？〃
田大不能说不，但也不能那样去做，因为那三位一体的女性没一个是好惹的。
晚上的田大比白天还要忙，有无数个饭局要去应酬，有时候带着我在水溪的那些餐馆里穿梭般的出入，真的有些够呛；吃饱了喝足了那帮人当然不会就此罢休，就会一窝蜂地去那家刚开张的发廊洗发，到那家新来了几个小姐的足道馆洗脚，到游戏机房上赌博机，还会找一个安静一点的地方打麻将，有女人要田大去陪，就会要我代替他上场，我就是这样学会麻将的。输赢倒是其次，不过认真起来，倒是可以发现中国麻将的一些有趣之处。
麻将是中国人创造的一种艺术品，其精湛的制作工艺和空前绝后的丰富想象令人叹为观止，那是象棋和围棋所完全不能比拟的，也是只能仰其项背的。首先，麻将具有美学价值也符合黄金分割定律，具有立体的漂亮外形，同时，具有各种各样、形象兼备的美术文字和抽象的图案，而且具有绚丽多彩的色彩以及洗牌、出牌、碰牌、胡牌时所产生的强烈的音响效果，所以不得不佩服徐志摩力透纸背的形象描述！同时，胜不骄、败不馁，将属于自己的那张麻将*到手里，又厚又沉、圆润而又实在，希望与失望全在一瞬间，或心中暗喜的收入囊中，或不予留恋的扔了出去，也许就在其他三方不经意之间，有人已经改变了策略，电光火花之际，新的机遇又在形成，这就是麻将的魅力！
麻将是中国人智慧结晶的精髓，例如通过扔骰子来决定上下家的座次以及第一次*牌的位置，这就是中国人的公平，后来西方产生的投票只不过就是这种选择的衍生而已；每个人手中的十三张牌必须不断的根据*上来的第十四张牌重新组合，不断的打出去与外界进行交流和交换，这就是中国人的绝*聪明之处，虽然在开始的时候，可能*了一手的好牌或者是一手的臭牌，七换八转，吃、碰、钉、靠、也许就会山重水复，或者是柳暗花明，就会有必然性与偶然性有机的结合，就会有爱因斯坦的相对论的完美体现。
更妙的是，牌桌上〃和为贵〃。不知道其他地方怎么叫，我们这里把〃和牌〃叫做〃胡牌〃，能够第一个在牌桌上将自己手里的十四张牌整合完成，将牌轻轻一推，清晰地说一句：〃胡了。〃那是一种美好的感觉。既不像攻城拔寨的象棋和围棋，也不像以柔克刚的道教太极，更不像老外发明的足球、篮球，两群人在场上抢来抢去，人仰马翻是常有的事、流血挂彩在所难免，麻将却不然，不是想如何征服人家，而只是追求自己的统一和**。
田大和我到了一个赶场的地方汇合以后，就会立马把我赶得远远的，要我去到人群中惹事生非，要我去找那些年轻人打架，通过和不同经历、不同功夫、不同水平、不同攻防的人进行较量以求得实战经验的提高。现在国内比赛之前都会拱拱手，那叫〃承让〃。还没开打就叫对方手下留情比赛还会有意思吗？当然也有约好了以后进行决*的，同样无趣，不过就是虚张声势而已。我国的竞技技术和个人攻防能力日益低下就是这么造成的。
我其实还是很害怕的，强龙压不住地头蛇呢，况且常常是突然到了一个陌生的地方，连东西南北、街道走向、帮派实力和当地老大的姓名和情况都不知道就会有些胆怯。田大就会狠狠地给我一巴掌：〃嫩伢子，你可真是笨到了家，有老子跟在你后面怕什么？谁敢把你怎么样？惹事生非怎么了？巴不得有一个历练的机会！对方太强怎么样？打不赢就走不会不知道吧？〃
我就只好和那些街头小混混一样晃着肩膀在川流不息的赶场的人群中横冲直撞，而且专找那些和我一样叼着香烟、一脸不屑的表情、看什么都不顺眼、跋扈而又自大的街头小混混的茬，嘴里还习惯性的骂骂咧咧；拿人家东西吃不给钱，甚至闯进某家店里寻衅闹事，给那些跑江湖、耍把戏的喝倒彩……如此这般折腾下来，就会有人忍不住会跳出来想教训我一顿，这样的情况太正常不过了。
那些从没有学过功夫、只有一身蛮力气