硬块逐渐演变成了四周高中间低的圆形容器。人们管这容器叫盆。再后来人类还在这盆底上刻上鱼虫的图案或人脸的样子作为装饰。在使用的过程中人类还发现，这盆不仅能放盐还能放水。在没有陶器之前，人类盛水只能用天然生成的容器，比如葫芦，竹筒等。可这些天然的容器形状是不可改变的，人类用起来有许多不便。至从人类学会制作陶器后，可以根据自己的需求来制作陶器的形状。这样人类用着就方便多了。
不过在炎帝神农氏的时代，陶器还算是比较贵重的器具。因为炎帝姜发明的陶器制作方法还比较简单。就是将捏好的陶坯露天堆放在柴禾上煅烧。这种工艺一次不能煅烧太多的陶坯。煅烧的陶坯太多就会发生两种情况，一是如果煅烧的时间短了，则外面的陶器已经烧好，而里边的陶坯还没有烧成呢；二是如果煅烧的时间长了，等里边的陶器烧成，外边的陶器已经烧坏了。所以一次只能烧制数量有限的陶器。那时的人类能有一件陶器使用都当作宝贝似的非常爱惜。
就这样，姜一直在九黎氏以及周边部落呆了将近三年的时间，这才决定返回公孙氏部落。
这时口妹已经身怀有孕。姜不知将口妹带回去后，该如何面对在公孙氏部落等待着自己的原配妻子。于是便让口妹留了下来，委托九黎氏部落的族人照顾她，只说等她生完孩子后便来接她。然后姜便起身了。
离开九黎氏部落，姜便直奔涿鹿而来。至从他接任人类之帝后，姜便把公孙氏部落迁到了涿鹿。因为这里地处黄河中游，无论往哪个方向走距离都差不多。这对他巡视四方的人类比较方便。时间长了，各部人类都习惯地把涿鹿看成了人类之帝的居所。
一路上还比较顺利。这一天姜来到了伯皇氏部落的居住地。这里离涿鹿已经很近了，再走几天就可以回到公孙氏部落了。不过姜时刻不忘自己人类之帝的责任。走到伯皇氏部落，他仍习惯地进去作巡视。
一走进伯皇氏部落，姜就感觉到部落里的气氛不大对。他碰见的人一个个都无精打采的。人们远远地看见姜来了，都交头接耳小声嘀咕着，却不知在说些什么。人们虽然也纷纷走上前来向姜行礼问候，可令姜奇怪的是伯皇氏的族人见到他，并不象其他部落的人那样兴奋。一个个都是一脸沮丧，一副无可奈何的神情。
姜向围上来的人问道：“大家好吗？”众人听了都迟疑不答。半晌，才有几个上了年纪的族人含含糊糊地应道：“好，好，好。”那声音低沉，听来就十分勉强。
姜心中纳闷，便又问道：“你们的酋长呢？”族人们听了又是一阵沉默。大家你看看我，我看看你，最后才推出一位上了年纪的族人来回答姜的问话。那老年族人向前走了两步，道：“请炎帝原谅，我们的酋长受了重伤不能走动，现在躺在屋里，不能出来迎接炎帝了。”姜一听，忙关切地问道：“伤到哪儿了？有多严重？快带我去看看。”那老年族人缓慢地道：“炎帝请随我来。”说着，便带着姜往部落中间的茅屋走去。其他的族人也跟在俩人身后，缓缓地走来。
姜随着老者很快便走进了伯皇氏酋长伯余的住所。眼前出现的景象让姜大吃一惊。只见伯余躺在草铺上，脸上青一块紫一块的，身上则缠满了好象树皮却又比树皮柔软的东西。那东西上斑斑点点满是血迹。姜忙问道：“这是怎么了？”说着，俯下身去观看伯余的伤情。伯余这时处于半昏迷状态，嘴里不时发出痛苦的呻吟。
姜连问了两边，带他进来的老者才低声答道：“是被别的部落的人打的。”姜闻听又是一惊，部落之间竟会发生这样的事情，他大感意外。忙问：“为什么？”老者长叹一声道：“就因为我们部落学会了织麻布，而别的部落不会，他们便来抢夺。我们酋长上去和他们理论，结果就被打成这样。”
姜听了一愣，不解地问道：“他们来抢夺什么？”老者重复了一遍道：“麻布。”姜仍奇怪地问道：“麻布是什么东西？作什么用的？”老者一指伯余身上包伤口的那种东西道：“这就是麻布。”姜一听，这才又重新审视缠在伯余身上的那种东西。只见此物说兽皮不是兽皮，说树皮不象树皮。自己从来还没有见过。于是姜问道：“此物是从何处得来的？难道说他们自己不能去找吗？为什么要来你们这里抢夺？”那老者道：“此物不是天地间生长出来的，而是我们自己织的。”说着，他便给姜讲起了麻布的由来。
原来从女娲造下人类以至直到炎帝神农的时代，在如此漫长的岁月里，人类用来遮盖身体的只有两种东西：一是兽皮，一是树叶。一般人们冬天在身上裹上兽皮抵御风寒，到了夏天则在身上缠上树叶。因为夏天天气炎热，身上再裹上兽皮捂的难受。当年伏羲结网时，顺便发明了用麻搓绳子的方法。人们再往身上缠树叶时，就用麻绳把树叶扎在身上。这样比单把树叶拴在一起要牢固的多。可树叶一离开树体很快就枯萎掉落了，只剩下麻绳还缠在身上。这时人们就需更换新的树叶。
伯皇氏的酋长伯余也是一个爱动脑筋的人。他见人们不断地更换树叶遮盖身体，很是麻烦。又见每每树叶掉落时，只有麻绳还缠在身上。就想若是遮盖身体的东西象麻绳这样不会轻易枯萎该有多好。继而他就发现在身体上多缠几道麻绳也能遮盖身体。于是他就将许多麻绳横着排列在一起，然后纵向再用麻强串联起来。做成了类似于现在的竹门帘一样的东西。这东西倒是能遮盖身体，就是质地太硬，裹在身上很不舒服。于是伯余又搓了些细绳子，横向和纵向都用相同数目的细绳子相互穿插在一起，编成了类似于现在的毯子一样的东西。这东西裹在身上就舒服多了。就是还有点厚，夏天裹在身上热的厉害。再后来伯余又做了改进，不再用麻绳，而是直接用麻丝编织在一起，便织成了麻布。这麻布比起现在的布来还很厚很粗糙，但在当时已经是很高级的东西了。
伯皇氏的族人裹着麻布劳动，既轻快又舒服。当伯皇氏的族人出去狩猎时，其他部落的人看到他们身上披着轻快的麻布，心中很是羡慕。这时人类的劳动能力已经有了很大提高，物质也相对比较丰富了。可随着人类的这些进步，人性中丑陋的一面也曝露了出来，自私，贪婪，狭隘，嫉妒，残暴等这些人性中丑恶的东西都显现了出来。终于有一伙人为了也能披上轻快的麻布，闯进伯皇氏部落来抢夺。并打伤了上前阻拦的伯皇氏酋长伯余，以及长老和族人们。
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第五十章 轩辕（）
姜听到这里，气愤地一拍大腿站了起来，问道：“太不象话了！这是哪个部落干的？”老者闻言只说了一个“是”字就说不下去了。屋里的其他人也都低下头默不作声。
姜一瞧众人这个样子就生气了，急切地问道：“说嘛，到底是哪个部落的人干的？”半晌，才有一个年轻人道：“是轩辕氏部落的人干的。”姜听了就是一愣，问道：“轩辕氏是哪个部落？我怎么从来没听说过？”人们又是一阵沉默，最后还是先前的那位老者道：“轩辕氏部落就是有熊氏部落，也就是当年您的兄弟姬带走的公孙氏部落！”
姜听了心就是一沉。他终于明白伯皇氏的族人在讲述这件事情时，为何总是吞吞吐吐了。原来是顾虑自己和姬的兄弟关系。姜仍是不解地问道：“怎么又改叫轩辕氏部落了？什么时候改的？”那老者道：“刚叫出来不久。听说您的那位兄弟姬最近发明了一样叫车的东西，可以将体积巨大的东西搬运到很远的地方去。听说那车上有轩有辕，所以人们又称他为轩辕氏了。”姜又问道：“怎么个有轩有辕？”那老者道：“不知道，我们还没有见过呢。那轩辕氏部落一向保守，有什么好东西都不肯教给别人。我们早就听说他们部落使用一种叫玉的石头做刀，非常锋利。可我们几次想问问他们是从何处得来的，人家就是不说。”有熊氏部落使用玉做刀的事姜也知道，他也曾劝说姬把寻找玉的方法告诉大家，可姬就是推三阻四不肯讲。如今这不肯帮助人的部落具然又抢夺起别人来了。姜听了越想越气，愤愤地道：“有这事，待我去找他们理论！”
说着，姜就要往外走。那老者上前拦住姜道：“求炎帝还是先救救我们的酋长和各位族人吧。他们都伤的不轻啊，再这样下去只怕连命也保不住了。”姜听了这才如梦方醒，自责道：“瞧我急昏头了，都忘了救人了。还是救人要紧，待我治好了他们的伤，再去找姬理论。”
姜察看了伯余和其他受伤的族人的伤势后，就到野外采回了一些疗伤的草药。用石头捣碎后给从人敷在伤口上，伯余等人的痛楚立刻就减轻了许多。为了能尽快治好伯余等人的伤，姜也顾不得再去想回家的事情，就在伯皇氏部落住了下来。
伯皇氏是个小部落。经过这一场浩劫，部落酋长和长老以及族人中的骨干都受了伤。部落里的事务也没有人管了，部落里显得十分混乱。于是姜一边给伯余等人治伤，一边代为安排部落事务。这样一直过了一个多月，伯余等人的伤总算基本好了。
姜看伯余的伤好了，就向他了解编织麻布的情况。伯余把编织麻布的经过详细讲了一遍。姜听了很受感动，一再夸奖伯余的发明了不起。并鼓励他不要因麻布给部落带来灾祸就放弃编织。以后不但要编织，还要将这项技艺传给其他部落。伯余连连点头表示接受。
姜见伯皇氏部落已经恢复了正常，这才起身前往轩辕氏部落。在路上，姜是越想越气，他准备狠狠地责备姬一番，问问他为什么抢夺别人的东西。
这些年来，当身为人类之帝的姜四处奔波操劳的时候，他的兄弟姬却过着悠闲自在的生活。至从当上酋长以来，姬好逸恶劳贪图享受折本性得到了充分的放纵。从公孙氏更名为有熊氏起，姬就不再参加部落狩猎了，成为最早脱离部落劳动的部落酋长。部落中的长老们也纷纷仿效，逐渐地也都脱离了部落劳动。然而作为部落领导者的酋长和长老们，掌握着支配部落收获的权力。在分配部落收获时，他们却利用手中的权力，总是分得最多或最好的一份。而且为了防止别人与自己分享，姬废除了部落收获归族人共同所有，并由族人共同分享的惯例。将所有的收获都明确分到个人名下，每个人对分到自己名下的东西可独自享用。这样的分配方式就改变了原来部落族人共同劳动，共同分享的习惯。变成了夫妻以及他们的子女在一起共同分享食物的习惯。这就使得家庭的形式和观念变的特别明确和重要起来。最后姬领导的有熊氏部落率先变成了以家庭为基本单位的氏族部落。而姬和他的长老们率先变成了不参加劳动，只掌握权力的贵族。
然而，生产和发展总是赶不上人们的需求增长的快。有些人总是感到分给自己的那点食物太少，满足不了自己的需要，总想把分给别人的也据为己有。可是如果从本部落的人手里抢夺，必定为本族人所不容。于是就有人想到了去抢夺其他部落的收获。姬对这种行为起初是默许，之后便是授意和纵容。因为从这些抢夺的收获当中，他同样可以分得最多和最好的一份。
不过干这些事姬从来是不出面的。因为当年在涿鹿伏羲主持的各部落酋长大会上，人类各部是宣布结了盟的。大家发誓要互帮互助。如果让人发现他姬指使族人抢夺别部的财物，那他就会成为众矢之的。他还不敢冒这个险。
在抢夺别部财物的过程中，有时夺得的东西太多，依靠人力搬运不便。姬就想了一个办法，将直树干用绳子捆在一起，扎成木排。然后将财物放在上边用马拉着走。原来人类养牲畜，只是因暂时吃不完，养来慢慢吃的。在饲养的过程中，人类发现马比较驯服。姬便让马来拉木排，结果效果很不错。从此姬的有熊氏部就不再杀马，而是留下来拉木排用。
由于木排是个平面，走在路上稍一晃动，木排上的东西就会掉下来。而且上古时代根本就没有人工修的路。人都是在起伏不平的自然地貌上行走，木排一经拉动就一定会晃动，木排上的东西也就一定会掉下来。于是姬又在木排的周围立起围栏以防止东西掉落。这围栏便叫作“轩”。后来为了拉着方便，姬又在设计在木排的前端伸出两根平行的长杆，这长杆便叫作“辕”。
再后来，姬又发现在木排下放置滚木，木排拉起来会轻快一些。他又琢磨着在木排下放置滚木。后来几经修改，姬终于从巨型树干的横截面切下了两个木轮，安在了木排两侧。于是一个全新的运输工具便诞生了。这便是被后人叫作“车”的运输工具。
由于当时制作工具还十分简陋，制出来的车还没有后世的灵巧轻便。车身不但粗笨而且巨大，加之车的四周有围栏，只要再稍微搭个顶子，人就可以在里边居住。所以在后来相当长的时间里，龙族人还一直把车看成是流动的居所。直到现在，在龙族的智力游戏象棋中，“车”这个棋子还是发“居”的音。
再说姜来到有熊氏现在也叫轩辕氏的部落外边，叫部落中的族人进去告诉姬他来了。
姬一听族人说炎帝来了，他不由地吓了一跳。对姜个人他一点也不害怕。他既不敬重姜，也不畏惧姜。在他看来姜作这个人类之帝实在是图有虚名。姜对人类各部并没有明确的权力可行使，人类各部对姜也没有明确的义务可承担。姜完全靠无私奉献赢得的威望来处理各部事务。在姬看来这实在是一件得不偿失的事情。他实在想不通，姜何以还干的如此津津有味。
姬尽管心里不赞许姜，但对姜在人类心中的崇高威望他还是心中有数的。这几年他的轩辕氏部落在这一带作下不少恶事。各部酋长几次找上门来，都被他敷衍了事打发走了。而现在姜来了。以他在人类中的威望，以他办事认真的原则，一但追究起来，自己无论如何是蒙混不过去的。一但落个各部群起围攻，后果不堪设想。想到这儿，姬赶忙叫人去请风后前来商议对策。
姬和风后商议了一阵后，这才一起走出部落来迎接姜。姬一见到姜，立刻走上前去，假装热情地张开双臂要和姜拥抱。同时嘴里说道：“姜，我的好兄弟，怎么这么长时间你才来到我们部落？我们可是天天都盼你来哟！”姜推开姬张开的双臂，反问道：“是吗？你们真的天天盼我来吗？恐怕这不是真心话吧？”姬故作不解地道：“怎么不是？你这么长时间不来我们部落，大家都在念叨炎帝该来我们部落了吧。是不是，风后先生？”
风后连忙接过话茬道：“是是是，昨天我还在和族人们念叨炎帝好长时间没到我们部落了，也该来一趟了吧。”姜仍是冷冷地道：“是吗？只怕你们是盼我永远也不要来吧？”风后也装出一副莫明其妙地样子，道：“炎帝这话从何说起？炎帝这样讲话，只怕冷了众人的心啊！”姬也接着道：“是啊，兄弟，族人们盼望见到炎帝就象盼望见到太阳一样。你怎么能说这样的话伤大家伙的心呢？”
姜继续反问道：“是吗，我们还是兄弟吗？我现在真希望我们不是兄弟！请你以后不要在人