而在篡改晨曦世界的历史后，叶赞就明显看到了自己那功德碑上的功德数字，几乎是眨一下眼睛就变一个模样。由此，他也清楚的知道了，自己现在做的这一切，是的的确确的对“传道”有着巨大的贡献。
不过，从文化侵略的角度来讲，概念化的东西很难持久，还是需要依托于一些有代表性的东西，才能给人们更加持久的印象。说白了，你要拜神，你是拜一个“神”的空泛概念，还是拜那些具体的神仙？很显然，绝大多数人，还是会信仰具体的，形象鲜明的神明，而不是信仰一个概念。
因此，在“道”的概念，在这个世界开始火热起来的时候，还是需要有具体的有关“道”的形象出现，才能让人们有更深入了解的**。
好在，叶赞前边已经做过了布置，比如那些“天命之子”，还有从轮回空间返回现实的轮回者们。这些人所使用的力量，那力量当中蕴含的“道”，原本在这个世界的力量体系面前，都是属于另类的存在。但现在，人们已经有了“道”的概念，再去看那些人的力量，就不再觉得有什么另类之处了，反而认为那是一种“时尚”。
于是，原本还让人们有些抵触的“天命之子”们，很快就成了无数青少年心中的偶像。尽管，那些青少年们，还没有能力像偶像一样，拥有涉及“道”的概念的力量，但不妨碍他们对那种力量的向往。
接着，从轮回空间返回的轮回者们，也开始在人们面前展示出了，可能要更加正宗的“道”的力量。毕竟，轮回者们的力量，是从“主神”那里“兑换”来的，是真正的修道世界的剑术、道法。
“太上，您看现在，这个世界的人们，好像对‘道’有了很大的兴趣。咱们建立分宗的事情，是不是也应该开始实施了？”莫如是看着晨曦世界的变化，不禁有些急切的向叶赞请示道。
对于莫如是来说，只有在晨曦世界建立起玉清宗的分宗，让玉清宗这个名字广为人知，才是“传道”的真正目的。而叶赞之前做的那些事情，在他看来应该都只是这个目的的铺垫，最终一切都还是要落在玉清分宗的建立上。
不过，在建立玉清宗分宗上，莫如是也不敢擅作主张，而且也没有太好的计划。虽然，晨曦世界的人们，现在都有了“道”的概念。但这并不代表，他现在在这里开宗立派，就一定能引得人们趋之若鹜。
第一一五三章：开宗立派（）
随着一处处“史前遗迹”被“发现”，各种“史前文明”的资料被发掘出来，整个晨曦世界都流行起了这种神秘的文化。他们会把一些史前文字，当成图腾或花纹，装饰在衣服上、马车上、房屋内等等。只不过，由于更多的人，并不是很清楚那些文字的真实意义，以至于在叶赞等人看来是相当好笑。
文化是这么流行起来了，但是这样的文化也只能算是娱乐而已，至少对绝大多数人来说是这样的。而真正要开宗立派、广招弟子，让人们放弃原本的力量体系，来学习这种“史前文明”的东西，这就真正要涉及人的切身利益了。
就好像，有这么一个国家的人，虽然出于对时尚流行的追捧，去自发的学习了一些别国的文字和语言。但是，你要直接让他们彻底放弃母语，改以所谓时尚先进的某国语言文字为母语，那肯定大多数人都是不会愿意的。
又或者说，就如同落后时代的农民们，祖祖辈辈种的都是同样的庄稼作物。可能在吃饱喝足之余，他们会在自家的小院里开块地，种点外来的稀奇的瓜果蔬菜尝个新鲜。但是，没有人会愿意，把自己家的田地全都拿出来，种植这些没有什么把握的东西。毕竟，对他们来说，耽误一季的庄稼，自己一家子可能就要被饿死了。
同理，这晨曦世界的人，在骑士与魔法的力量体系下，已经是发展了三万多年的时间。对他们来说，这样的力量体系未必是最好的，但绝对是最稳定最安心的，毕竟经过了那么多前人的验证。因此，面对其它的选择时，尤其是未来不确定的选择，怕是少有人敢拿自己的前途去赌这一把。
不是所有人都有开拓精神的！
为什么每一次时代的浪潮中，都只有少数几个人能破浪而出？除了有更多的人被浪拍死之外，绝大多数人是根本没敢乱动。绝大多数人，都只会等着浪潮平息，确定再没有任何的风险了，才会去看看有没有好处可捞。可是这个时候，真正最大的那些好处，早已经被几个破浪而出的开拓者拿在手中了。
晨曦世界的人也是一样，面对一个虽然是史前文明遗留，却相对可以算是全新的力量体系，有几个人敢贸然的以身试险？只有等到，有一批榜样出现，证明了这条道路安全可靠，才会有人学着跟着后边走上来。
所以说，这个时候开宗立派当然省事，但想要广招门徒却是绝难有什么收获的。
“关于这个事情，我觉得还要先假托晨曦教会之名，以教会的名义为建立分宗开山铺路。”面对莫如是的请教，叶赞讲出了自己在这件事情上的打算。
“以晨曦教会之名？”莫如是虽然理解什么意思，但心里多少有些别扭。毕竟，从他这里来讲，玉清宗属于正统道门，哪怕是建立的分宗支脉，也是要比蛮夷的教会“高贵”。因此，将玉清分宗托身于晨曦教会当中，这多少有点失了身份。
“不要想那么多，晨曦教会如今就掌握在我们手中，用句俗语来讲，就是‘肉烂在锅里’。等到‘传道’有所成，你这玉清分宗完全可以反过来，将晨曦教会取而代之，有什么好犹豫的。”叶赞摇着头说道。
莫如是那样的想法，在叶赞看来自然是属于“迂腐之见”。不过，这倒也不能怪莫如是，毕竟整个修道世界的人，在侵略方面都没有什么经验。修道世界第一次接触天外世界，就是被天外世界的巫师们侵略，哪里有机会去侵略别人。
因此，修道世界的人们，在思想上普遍类似于科技世界地球的古华国。古华国曾经就是极讲脸面，甚至到了打肿脸充胖子的程度。那个时候，古华国周边的那些小国，总是随便带点东西来进贡。他们在给古华国皇帝表演一个万国来朝后，就能换回千万倍的赏赐。
“还是太上高瞻远瞩！”听了叶赞的话，莫如是也终于想明白了。
“嗯，这样，由晨曦教会出面，搞一个所谓的史前文明的研究机构，就由你和齐千钧来主管一切。当然，你应该也听明白了，什么研究机构都对外的说法，实际上可以算是玉清分宗的一个基础。咱们这边，还需要时不时的，放出一些东西给外面，勾引一下外面保持对史前文明的好奇。”叶赞更详细的说道。
“太上此法甚好，弟子这就去筹备。”莫如是连忙拱手领命。
很快，晨曦教会就对外宣布，为了研究近期发掘的史前遗迹，成立专门的研究机构。这个研究机构，分成了两个部分，一个是真正的“研究”，一个则是对“研究成果”进行验证的。说白了，这个所谓的验证“研究成果”，就是给玉清分宗招收门徒传道用的。
而莫如是和齐千钧师徒，而是以晨曦教会主教的身份，成为了这个研究机构的主管。
“在对史前文明的研究中，我们发现了史前文明在知识的传承方面，有着一套有别于我们的规则。为了让我们更加切身的感受，史前文明的神奇，我决定将这套规则，用在我们这个研究所里。比如，师父和徒弟……”莫如是成为史前文明研究所的主管之后，很快就假借研究成果之名，把修道宗门那套师徒规矩搬了出来。
史前文明研究所，可能让人听起来，有点像是科技世界才会有的机构。可是，要知道在晨曦教会中，原本就是有宗教裁判所的。因此，史前文明研究所，严格来说就是与宗教裁判所并列的一个机构。
在这史前文明研究所建立之后，除了从教会的信徒中招收了一些人之外，也面向“全社会”公开招收了一批人。不过，能够成为玉清分宗弟子的，也只是其中的一部分人而已，还有一些人其实是参与“研究”的学者。
毕竟，这机构建立的名义，是要“研究”那些遗迹中发现的东西。因此，就算莫如是和齐千钧二人，完全可以直接把那些东西的完整版拿出来。但为了避免引人怀疑，他们还是需要有一些外人，来这里装一装样子。
不过，莫如是和齐千钧二人，就算知道完整的那些东西，想要说服那外人可也没那么容易。他们不能说直接拿东西出来，让人们照着学就完事，还得给出这些东西的道理来，让那些外人真正的信服才行。就比如说，面对一道数学题，你知道最后正确答案是多少还不行，还要把解题的思路和过程都拿出来才行。
当然，这些事情，叶赞就不用去操心了。
事情进行到这个阶段，接下来其实就是一个时间问题了，等着修道文明一点点的侵蚀晨曦世界的文明。
晨曦世界这边，倒不是没有反抗，毕竟除了晨曦世界的土著之外，还有不少在这里做“殖民总督”的巫师后裔。那些巫师后裔，可比晨曦世界的土著知道的多，尤其是那些拥有一定实力的，比如元神级、法相级的强者。
巫师世界和修道世界的战争，已经打了不知多少万年了，互相之间怎么可能还是毫无了解。而且，巫师世界这边，比修道世界有一个很大的优势，就是上层与下层之间没有被隔离。
修道世界，由于天地被打得四分五裂，以至于真仙难以降临到“凡世”。这就导致了，仙庭那边得到的一些关于天外邪魔的信息，一直都没有很好的传递给凡间的修道者们。当然，也是因为仙庭紧守两界入口，修道者们几乎不用面对天外邪魔，知道那些信息也没多大用处。
而巫师世界，并没有像修道世界那么惨，人家的世界天地完整得很，也没有什么天地桎梏的存在。尽管，由于最顶级的巫师，力量太过庞大，为了避免给“蝼蚁”们带去什么灾难，轻易也不会真身降临。但是，他们之间的信息却是畅通的，以至于底层的巫师也会多少了解一些修道世界的事情。
于是，在“道”的概念出现后，那些坐镇晨曦世界的巫师们，终于还是联想到了修道世界。
而且，虽然世界守护者级别的强者，都已经被修道世界的大能们拖走了。但那些世界守护者们，多少还是会给巫师后裔后，透露一些关于修道世界入侵的信息。结合修道世界入侵的消息，再看到“道”的概念出现，那些巫师们再怎么迟钝，也应该想到一些什么了。
之前说了，巫师后裔们在这个世界，一直都是把持着最高的统治阶层。包括晨曦教会在内，各国的皇族和大贵族们，基本上都是巫师后裔或领附巫师世界的人。
而现在，晨曦教会是被叶赞偷偷拿下了，但各国的那些皇族和大贵族们，却还都各自掌握着相当的权柄呢。
面对这样的情况，那些巫师后裔们又不傻，当然也要相应的采取一些措施了。很快，几个国家的皇族，就纷纷向国民发布公告，要求抵制所谓的史前文明。同时，他们还派使者前往晨曦教会，想看看晨曦教会究竟要干什么，或者是究竟发生了什么变故。
要知道，平民对于统治阶级，天生就有一种逆反的心理，越是压制就越是令人向往。科技世界曾经有过一些例子，什么东西只要打个“禁”的标签，就是垃圾也会倍受人们追捧。你越是说不准干这个，人们越是想要知道，干这个究竟会发生什么。
结果就是，在几个国家都出台抵制法令后，人们对于史前文明的热情反而更加高涨了。开始的时候，还只是那些有些关系的，真正有渠道接触史前文明信息的人，对史前文明颇为热情。但是在有了抵制的法令后，那些原本没有渠道接触的人们，立刻好奇的开始自己去找渠道了解这个事情了。
那些巫师后裔们，见法令好像没什么效果，却又不敢真正的大杀特杀。毕竟，他们现在也都知道，这个世界不是以前那么安全了。现在，修道世界那边的人，既然是采用这样的方式来入侵，这就等于是给了一个游戏规则。
如果是在以前，巫师后裔们当然不用管什么规则了，反正一切规则的解释权都在他们的手上。但现在，一个世界守护者都找不到，他们已经没有了最坚实的靠山。因此，哪怕知道守规则也没好下场，他们也不敢冒险去率先破坏规则，就怕对面没了规则会更肆无忌惮。
其实，巫师后裔们会有这样的想法，也并不是什么稀奇的事情。这就好像落水的人，哪怕是抓到一根稻草，哪怕明知道稻草救不了自己，也会紧抓不放的寄希望于稻草上。救命稻草，不是说稻草真能救命，说得其实是人的绝望。
巫师后裔们，希望真的有一个规则，可以让修道者与自己这边，能够按照规则来玩这个游戏。尽管，这个规则可能很虚假，对方或许可以很随便的不遵守这个规则。但是，他们却要把这个规则，当成是自己的救命稻草，希望在自己不抛开这根稻草的情况下，对方真的能够按照游戏规则来玩这个游戏。
很快，各国的使者，就来到了晨曦教会的圣地，见到了教会的现任教皇和大主教们。当然，这教皇和大主教们，实际上都是叶赞的人扮演的，真正的教皇和大主教等教会高层，早就都已经成了小世界的养料了。
这些使者，并不知道教皇换了人，一个个在见到教皇后，急切的追问最近发生的事情。
“教皇陛下，想必对于那史前文明的真实来历，陛下应该是也有所了解的。我们实在是无法理解，为什么教会在这件事情上，居然会充当这样的一个角色。”
“教皇陛下，现在的情况是，这个所谓的史前文明出现，极大的动摇了这个世界的根本。希望教会在这件事情上，能够给我们一个合理的解释！”
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第一一五四章：教会的作用（）
在修道世界，世俗王朝都有国运龙脉庇护，因此修道者才不敢轻易干涉世俗王朝。这不是说，修道者就杀不得那些帝王皇族，而是杀了会结下极大的因果，尤其是会引来天谴。那天谴可不是闹着玩的，不像天劫那样扛过去就完事，而是真的几乎不死不休。
这国运龙脉，其实就是世界本源的意志，在修道世界也称为天道意志。有点像是已经设定好的程度，就是要一切都按预设的转行，任何干涉者都会被当成“病毒”清除。
而晨曦世界，也同样有着国运龙脉的存在，只不过可能这边不那么称呼而已。正因为这样，尽管晨曦世界各国的皇族、大贵族们，有很多都是巫师后裔，可叶赞这边却不可能强行去一网打尽。
还有一点，就是有关这“传道”。
别看叶赞之前，又是搞什么“天命之子”，又是搞什么轮回空间，后来就连史前遗迹都弄了出来。可是，他的这些动作，对于晨曦世界的本源意志来说，仍然还是可以算作“温水煮青蛙”。
但是，如果叶赞去动了那些受国运龙脉庇护的人，那就等于是一巴掌把晨曦世�
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