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刘彦预言天灾的事是最近才被广泛讨论，不过早在数年之前的确有过提醒，只是当时并没有得到重视。
近期关于刘彦早有预言会爆发干旱的事情重新被反复提到，与过去没人重视相比，西北的的确确是爆发旱灾，那么关于北疆和中原会爆发旱灾就令人不得不信。
诸夏的文化属于泛信仰类型，就是只要是神明就会相信，但却会因为祈祷没有得到回应又立刻不当回事，一旦某次祈祷灵验，下一次祈祷又没灵验，就又会从相信转为不信。
只有在一件事情上诸夏一直保持着连贯，那就是对祖宗的信仰和对天子的期许方面。诸夏由人成神的例子有太多，大神基本上就是对民族有过贡献的人，地方上更是有着诸多的山河之神，比如灌口二郎神就是主持修建都江堰的李冰。
在诸夏很多时候是将天子当成神在对待，不全是因为权力的威慑，和历代统治者的不断加强有关。
天子平时就是一个口含天宪的神之子，从不会轻易提起什么神神叨叨的事情，可一旦慎重其事地提出来，基本上就是拿自己的统治稳固在做赌注。
张边等人从令居往东，经过长安的时候有稍作停留，他们进入的长安正处于一种狂热氛围之中，本身自然是被影响到。
思想是很奇妙的东西，反感的时候就会对一切不愿意相信的事情嗤之以鼻和无限排斥，可一旦反转过来又会对原先排斥的事情身怀笃定。
“天子恩泽广布。”张庆指向那些干活干得火热朝天的人群，说道：“愿从之人无忧。”
张边赞同地点头，他的确是能看到太多的例子，愿意出门寻找出路的人，就算不是服徭役，也可以去打工，真的比留在家乡等死要强。
他们是西北人，在家乡看到太多负面的事情，一片死气沉沉的同时，天灾之下什么丑恶都能爆发出来。一出西北却是看到欣欣向荣的另一面，不会有太复杂的想法，是会下意识地认为是西北自弃，要是像其它地方的人配合国家政策，就算是灾年也有自救的办法，真不用对乡里乡亲下手。
经过一个月的行军，他们抵达了荥阳，与其余地方过来的人会合，成为一支五百人的郡县兵编制。
稍微接触下来，张边明显地发现来自其余地方的人对出身西北的自己有排斥，其余人中也就也就张庆可以交到其它区域的朋友。
“因为我兄长在军中服役。”张庆有自得，更多的是郁闷：“如此方被接纳。”
要是不出西北，张庆真不知道西北人在其它区域人眼中是什么样子，从他们的一些言论中，西北俨然就是一个不服王化的刁民之地。他就是想反驳也不知道该怎么反驳，谁让西北怀念张氏统治的人真的不少，再来是近期西北不断出乱子。
“不独我等，中原之人对南方之人亦有歧视。”张边挠着头，说道：“大汉地域之分，竟是如此严重。”
地域之分任何朝代都有，一般是京城看不起京城之外的所有人，都当是乡下人。然后是尚武的区域看不起软弱的区域，富庶的地方看不起穷困的地方，像是大多数地区认为西北这个地方不服王化仅是有较少的例子。
“若非天子龙兴之地在山东，山东之人又何尝被高看过。”张庆说的是事实，谁让山东受于鲁儒的影响从来都是持不抵抗策略，反正谁打到山东都是当官的立刻投降。他左右看了看，压低声音说道：“山东之人，尤其是临淄人，对天子建都关中甚有意见。”
临淄是刘彦第一个王都所在，后面转到了襄国，最后是选择在长安建都，要说临淄人没意见才有鬼了。
“观山东之人，自称君子，却是小人。”张边就对那几个鼻孔朝天的临淄人没任何好感：“身无寸功，却是自视甚高，多有欺人之举。”
“国朝功勋重臣，十有六七皆是山东出身。”张庆说出了原因：“虽因都城换地，却仍有香火之情。”
说着两人就哀叹了，西北仅有一个谢艾成为功勋，要是像谢艾这样的人多一些，西北怎么也该对汉国更有归属感一些，再来是怎么也能为西北争取更多的有利政策。
“兄长对天子早有预言……”张边话没说完被张庆制止，讪讪然地笑了笑。
“自是相信的。”张庆盯着张边，严肃地说：“不可不信！”
西北的其他人怎么想的不重要，但凡是理智的人都明白一点，统治者已经换了，哪怕是感恩张氏也只能藏在心里，该干的事情就是融合进汉国，要不然就是自绝于国家。
别说是真的发生了，就算是没有发生，天子说的就是真理，之所以还没发生自是时间没到。
丞相府近期的大动作就是在干补救的事情，效果上还非常不错，各地有了西北的例子之后，将信将疑的人也会最大程度地配合官府，对于国家应对即将发生的天灾自然是有利。
第761章：驻军日常（）
张边是八月初出令居，九月初的时候抵达荥阳。
从各地汇集到荥阳的服兵役者，他们在各自的家乡基本是会经过基础训练，最少也是一个月。
他们抵达服徭役的地方后会划出很详细的计划，要是不出现什么意外的话，基本上是每三天就要操练一天，其余则是执行巡逻任务。
荥阳郡在东汉是一个大郡，汉末诸侯乱战打残了中原，尤其是接近关中的区域先有诸侯讨伐董卓，后面又历经西凉兵一再肆虐，该破败的地方早就破败。
后面的曹魏时期，曹操是有重视各地的复苏问题，可是不断的战乱再加上人口锐减，能恢复的其实相当有限。曹魏优先重视的是豫州，也就是许昌周边，后面改都邺城变成重视冀州，除此之外的其余区域想重视也是有心无力。
到司马一家子窜了老曹家的位移都洛阳，这一片古老而又有过辉煌的土地才再一次得到重视，可是好景并不长久，司马昭等老一辈的人先后死去，小辈们为了权力不断攻伐，稍微恢复点元气的古老土地又是在战火连天中被不断破坏。
西晋政权崩溃，先有南匈奴建立“皇汉”，刘渊选择长安作为都城。
南匈奴虽然是个游牧民族，可是他们经过数百年的汉化，思想上……尤其是高层的思想与中原的贵族和士大夫其实是无限接近。他们起事的口号是恢复汉家统治，得说的是对统治范围内的汉人其实还好。
“皇汉”是终结在南匈奴自己手里，刘渊的继承者刘耀更元改制，去汉国号改为赵，还发神经针对统治阶层中的汉人，就给了羯族人取而代之的机会。
石勒一开始对汉家文化十分的推崇，对于集团内的汉人知识分子十分尊重，就是对汉人……尤其是对汉人女性则是异常残忍。他在位十四年的成就就是击败前赵（南匈奴），压服了羌族和氐族成为自己的爪牙，同时也击败并吸纳中原汉人最大的抵抗势力乞活军，内政建设方面是压根没有。
石虎篡权成为后赵（石碣赵国）的统治者。与石勒还能稍微伪装一下相比，石虎是连伪装都懒得做，不但残暴地对付汉人，还明文法律写下汉人为最低一等。
经过石虎的一再努力，汉人数量再次锐减的同时，中原绝大多数地区被转为牧场，荥阳就是在那种背景下成为一片废墟，还是等汉国光复之后重新修缮。
“不独荥阳，一路走来废墟处处，便是重新修缮亦是破败明显。”张庆服役热情很高，对于外界的信息有很高的了解欲望：“大汉光复四年，除最先光复之山东，余处皆是如此光景。”
现在的荥阳，它的城墙处处豁口，更有成片的倒塌，新的居民一直想要将城墙重新修建起来，一开始是没足够人力和财力，后面中枢决定各做城池不再修建城墙，重新城墙的事也就没了后续。
人们对于城池没有城墙是一种迟疑态度，没有城墙的城池要是有人来犯，拿什么作为防御依托。再则现在是野兽到处乱窜的年代，城墙不止是有敌军来犯的防御依托，另一个存在作用也是防止野兽进入城池肆虐，对不再修建城墙感到迟疑非常合理。
没开玩笑，就算是国家稳定的时候，野兽伤人的事情也是一再出现，那是自然环境大部分没有经过开发，至少是没开发到迫使野兽迁移，就算城池郊外遇到野兽都属于正常，乡野中的野兽就更多。
诸夏在建设乡村的时候至少还会建立一道篱笆墙，作用就是防止野兽进入村庄，城池的城墙存在虽然是出于军事用途的考虑，但也是防止野兽进入的保障。
中枢一拍脑袋，各地不再修建城墙，或许没有想到野兽对人的威胁？
“人力不足，缺乏财力，奈何？”张庆下意识就将屁股坐正，还笑着说：“我等巡逻，不正是防范？”
在诸夏的历史中，第一个觉得全国各地没必要修建城墙的统治者是始皇帝，他的想法没修建城墙的话，哪怕各地会发生叛乱，没有了城墙作为防御的叛军也就无法固守。还有另外一个原因，就是咸阳从一开始也是一座没有城墙的城池，他会因为对咸阳的了解来推广到全国各地，比如咸阳人没城墙也不见得被野兽怎么样，其余各地也该那样。
就是咸阳没有城墙保护，导致刘邦率军破关而来难以抵抗，子婴就携带百官跪降，搞得此后的每个统治者真不敢再不修城墙，非但要修，还得修得雄伟和坚固，要不然再次出现秦末那种事情，谁都会觉得搞笑。
那些统治者也不知道有没有想到一点，一个国家被敌军打到国都，就算是有城墙又能怎么样？
刘彦觉得没必要修建城墙，首先是真的没有那样的财力，劳动力也不该是浪费在修建城墙上面，有那功夫还不如赶紧将灌溉系统修复，修复了灌溉系统则去修路。他因为生长环境的关系，再加上已经成为高位者，是真的忽视了野兽的危害。
张边同时也是下意识地颠了颠肩膀上的猎物，那是他们巡逻的时候干掉的一头野猪，个头不算太大，对付起来却没有那么容易，野猪窜起来的速度相当快，还是一什人围了老久才算解决。
野猪并不是他们这些日子以来的第一头猎物，刚来的第四天就出动大量人手猎虎，后面陆陆续续干掉的各种野兽少说也有数十，荥阳的郊外都是这样，可以想象乡野又是什么情况。
猎杀猛兽对有武装又有组织性的军队都有难度，没什么组织性又没多少兵器的百姓对付起来就更难，都是乡野出身的人，就算是自己没有经历过，也会听说过谁被野兽伤了或是吃了的事情。
“我们那边（西北）其实还好。”张庆说的是西北至少没有被当成牧场建设，张氏也没有颁布过《狩令》。他说：“羯人肆虐过的各地，野兽何其泛滥。”
那个所谓的《狩令》全称叫《禁狩令》，石虎让朝中的汉人大儒讨论和撰写，明确规定汉人不得用任何理由进行狩猎，一经发现就会被抓起来砍头。在石虎的这一道《禁狩令》之下，汉人哪怕遭遇野兽的攻击也不能反抗，逃不了就会被野兽杀死，不知道多少汉人丧生于野兽并被吃掉。
《禁狩令》是什么样的存在不用过多言语，是用律法明确地指出汉人的地位连野兽都不如，另一个效应就是野兽开始大量的繁衍，之前属于石碣赵国的统治疆域，野兽的数量简直是多到可怕的地步。
“当然多啊！”张庆亲自参加的猎杀就有三十七次之多，威胁比较大的老虎、猎豹、熊和大野猪就干死了十来头，成群的豺、狼、野狗更是弄死了上百，有些时候则是空手而归：“在我们之前，前辈们也是一直在猎杀，怎么杀都杀不完。”
大野猪也是大威胁？其实成年的大野猪一点都不比老虎威胁低，甚至可以说起了凶性的大野猪比老虎还猛。很多乡村最大的威胁不是老虎，是一次繁衍就是数头的野猪，野猪伤人和杀人的例子远比老虎等猛兽多。
在现如今，各郡县的郡县兵业务最繁忙的就是猎杀野兽，军方对于猎杀野兽的兴致也是非常高，围猎过程也是练兵的一种，再来是成功猎杀之后也可以改善伙食。
像是张边，他出门的时候一米六的个子也就一百斤出头的样子，行军路上消了点肉，进驻荥阳之后反而是增到了一百二十六斤，那是营养跟上了体重增加，个子也是同样往上窜。
不单单是驻军会杀野兽，不管是为了生存环境威胁降低，还是为了能吃点肉，百姓同样是会组织起来狩猎，只不过只有一些艺高人胆大的百姓才会盯着猛兽，更多的时候就是打一打山鸡、兔子、獐子之类的野味。
现在的汉人与被羯人统治时期有相当多的改变，重新成为国人之后的精神状态是一方面，另外就是生活质量同样一再出现改观，捕猎带来的肉食，还有廉价的海产，倒是让他们消耗植物类的粮食数量比例降低。
很自然的事情，仅仅是吃植物类的食物，再加上没有什么油水，一个成年人一餐吃上一斤米未必能觉得饱，哪怕是饱了很快也会又饿。要是能配上肉，或是多一些油水，不止是口舌能够得到满足，就是胃消化起来也不会那么快，再则是更多的营养支撑下，人的体质也必然是会得到改善。
巡逻归营路途之上，张庆的这一什队伍的人数一再增加，除了同样外出巡逻的袍泽之外，就是半路上凑过来的百姓。
理所当然的事情了，日出而作和日落而息的时代里，白天外出干各种活，将要天黑之后自然是回家，道路也就那么几条，碰上军队一块走会更有安全感，自然是要一块走了。
“石二郎，獐子是要给婆娘补一补？”
张庆本身就是一个开朗且善于交际的人，不止是在军中交到不少朋友，认识了当地的百姓也能谈得来，来来去去就多了更多的朋友。他的喊话声让那个叫石二郎的汉子露出憨厚的笑容，其余人则是一串笑声。
石二郎的媳妇有了身孕不重要，重要的是他竟然有媳妇。
要深切的知道一点，汉国的男女比例一直有差距，某些地方的男女比例差距更夸张，导致想要讨个媳妇真不是一件容易的事情，是不是人生赢家就区分在多少岁成家。
“二郎”就是一个排序，他的本名叫石仲，是家里排行老二。名当然也是排序，诸夏从来少不了老大叫某伯，老二叫某仲，老三叫某叔，老四叫某季，其实就是伯、仲、叔、季这个排序，比如刘邦在家里排行老四又被叫刘季，叫刘邦还是当上沛公之后因为萧何的一句诗改的。
中原缺女子，尤其荥阳这个离司州近的地方更缺，那是羯族在撤退的时候从民间掳了太多的女人当两脚羊作为军粮，汉军击败羯族军队之后是有解救了一些，可是回到家乡的女人几乎没有，不是被原地安置，就是被军中的将士娶了。
荥阳人口有三千余人，适龄的女人严重不足，年龄合适了的女人有自己的择夫标准，首先就是一定要有军方背景，再来才是有多少家产，要是没军方背景又不是多富裕都是被羡慕的对象。
石二郎今年十九，他能在这个年纪成婚还得感谢自己的大哥。他大哥并不是军中一员，却是几年前前往中南半岛，去年从中南半岛回乡就给他带了一个媳妇回来，听说还是什么公主。
汉人对中南半岛那个地方已经不是那么陌生，知道公主�