一个民族的历史有多重要？先辈所做的事情就是最能激励人的其中之一，能鼓励后人不畏艰难，能驱使后人不断超越。这便是一个民族来自于历史的底蕴！
先汉的汉人武勇到什么地步呢？还体现在天诛国贼的一些事情上，比如投降了匈奴的李陵和卫律，有太多不怕死的汉人一直是不畏艰辛，不怕路途之遥远和跋涉之艰难，前仆后继地要天诛这两个国贼，以至于两个汉奸一生就是活在被刺杀的阴影之下。
当时的汉人会这样，最大的始作俑者不是别人，是儒家门徒，也就是儒家公羊学派的全面崛起，一种“大1复1仇1主1义”的深入人心。
而儒家公羊学派是出了名的暴脾气和记仇，为了崇高理想不怕死就不说了，自己报不了仇也会让子孙后代一定要报仇。谁要是惹了公羊学派的门徒，简直就是世世代代要活在有人会来报仇的惶恐中。
不得不说的是，与公羊学派相比起来，不管是谷梁，还是鲁学，或是喜欢捏造和篡改历史的左传学派，后面这些同样是儒家的学派真的都是渣渣，别说后续出现的更多儒家学派更是连渣渣都不如。
“孝武皇帝为什么要独尊儒术？正是因为汉室需要一个统一的声音，想要统一民心对匈奴开战，公羊学说正当合适。”
刘彦人还没有进屋，声音就已经传了过来，那一刻屋内众人基本都是一惊，后面都是赶紧站起来准备迎接。
不是又到了每年述职的季节了嘛？在外的将领只要不是大战当时都要回到中枢，郡守之类的高级文官也是需要踩着点回来。
每一年的述职季节，都是各重臣难得能碰头的机会，互相串门，或是有谁发起聚会，一聚就是一大帮人。
众人会惊，不是有太多的大将聚会，他们之前除了是内心没鬼之外，不止一次这样干过，一点屁事都没有，可这一次聚会真的是有些“鬼”了。
刘彦迈步进入屋内，举目看去，扫了一圈发现几乎所有大将都在，微笑示意众人坐下。
汉人讲礼仪尊卑，他们在向刘彦行礼之后谁都能屈膝跪坐而下，就是坐在首座的徐正需要挪位置。
刘彦理所当然是去到首座，撩开衣摆，又将腰间佩剑放在案几，屈膝跪坐而下才看向众人的案几。
屋内并没有伺候的仆从，众人的案几之上没有摆多少食物，倒是每人的蒲团边上都有小炉子在温着酒，以至于屋内也是有着浓郁的酒气。
徐正不用亲手布置新的位置，自然有级别更低的人有眼色地从旁边抬来案几和蒲团，他刚坐下又立刻直立起腰杆拱手为礼，说道：“不知王上驾临，臣等未能迎接，实在惶恐。”
有徐正带头，众人自然是要跟着一阵不是请罪的请罪，但其实也就那么回事。
他们最为紧张的是，聚会是为了商谈关于进军西域的事情。而所谓的商议是要怎么搞才能让刘彦下令进军西域，要说内心没有因为刘彦亲自过来感到发虚是假的。
“你们这里一撮……”刘彦看了一眼很有眼色来更换案几餐具的李匡，又看了看满是尴尬表情的众人，说道：“丞相他们那边也是一撮。”
不是只有武将喜欢聚会，其实文官也喜欢凑堆，很碰巧的是文官聚会场所就在这里没多远，刘彦其实是先过去纪昌等人那边逛了一圈才来到这里。
要是换做其他朝代，臣子搞聚会是一件很忌讳的事情，别说是好几个重臣私下凑堆，就是两个重臣私下聚会也属于犯忌，可在刘彦这一代那压根就不是事。
刘彦是驱逐胡虏恢复华夏，又有再举汉旗的大义，不是内战获胜建国，更不是篡位得国。他在完成驱逐胡虏和再举汉旗之后，还在主导者诸夏向外开拓，为汉家苗裔开拓更大的生存空间，不论从哪一方面来看都是代表着“正朔”，能理直气壮地吼一嗓子“昭昭天命”啥的。
诸夏看“大义”，有“大义”则代表民心所向，刘彦根本就不怕有谁串联谋国，更不怕谁叛乱会有人跟随，以至于对臣属的防备可以说是最轻的。
好吧，其实是刘彦能够利用系统判别敌我，只要没有谁的倾向被系统判定为“红色”，他真不需要担忧。既然是这样，他何不干脆表现出一名王者该有的气度，好好地收割来自于追随者的忠心？
“王上。”冉闵是等李匡忙碌完坐回去，在与徐正对视一眼后，说道：“臣等是在谋略西域来着。”
那一刻，有一个算一个都是呼吸一窒，都像是小媳妇一样眼巴巴地看着刘彦，不知道是该迎来雷霆还是雨露。
“呃，是啊……”徐正讨好地笑了笑，才继续说：“有点说头，臣等就该立即文字成案，转呈王上了。”
刘彦虽然能从系统判别敌我，该有自己的耳目还是需要，哪能不知道臣下在搞什么。
很多时候知道了，还要让臣属知道已经知道。刘彦去文官那边之前，众文官正在商议怎么制止武将在这当口瞎搞，比如立即发动收复西域的战事，这一次文官可谓是空前的一致。他到了之后，坐下去的第一时间就有纪昌说出众人在干什么。他来到武将这边，也没等他开口问就有人出来坦白。
刘彦不需要有太多的脸部表情，甚至不需要说一个字，只是适当地保持微笑就足够了。
“明达。”徐正看向谢艾，说道：“赶紧说说西域往事。”
谢艾完全知道徐正的意思，关于刘彦性格其实该知道的人都已经知道，刘彦完全就是一个大1汉1主1义1者，多说说汉人曾经的伟业总是没错的。
刘彦听完了谢艾刚才为众人谈及的那些，深深地感概：“何其壮哉！”
这一点，刘彦倒是和冉闵听后的态度一致。
仅是四个字，屋内众武将都是轻松了下来，对于说服君王更有把握了。
第713章：朕的“美人”在哪里？（）
现如今的汉国其实也需要有统一的声音，如汉孝武皇帝刘彻那般在与匈奴开战之前，使全国上下拥有相同的思想。
刘彦之前的所作所为是在追随先汉的脚步，才有了恢复汉家旧土的口号。等待将汉家旧土渐渐收回之后，先前统一的“恢复汉土”呼声正在慢慢失去作用，那也是文武开始出现意见相左的原因之一。
西域亦是汉家旧土之一，刘彦迟迟没有进军西域，除了忧虑会与中亚强国发生碰撞之外，多少是忧虑一旦连西域都收回来，国内失去了一致的目标会陷入迷茫期，介时是不是会向历朝历代那样陷入内部的消耗中去？
“丞相，你知道那并不是寡人在庸人自扰。”
旧长安的宫城仅是修复了很少的宫殿，除了议政殿之外就是属于后宫的一部分，算起来真的显得相当寒酸。
对于统治广袤疆域的君王来说，真没有比刘彦更不会懂得享受的人了，很多朝代哪怕只是君王暂时的落脚地都要修得美轮美奂，刘彦暂时的落脚地不但修复的宫殿少，还看不到太过耗费的装饰。
纪昌看着有些忧虑的刘彦，除了点头还能有什么表示呢？
建国之后，中枢到地方的确都是抱着相同的思想在做事，目标便是向欺压过自己的胡虏进行复仇，再苦再穷的时候军队也没有短缺过物资。恰恰就是有这样的共识，官方在向世家和豪强动手的时候，就算是有世家和豪强要搞事也没能得到百姓的追随，使国家根本就乱不起来。
对于当代人来说，向胡虏复仇便是“大义”，任何阻碍向胡虏复仇的人都将被大势所碾压成为渣渣，此便是所谓的大势所趋。
汉人已经快要完成对胡虏复仇的大业，仅仅剩下彻底将龟缩到鲜卑草原的慕容残部和拓跋残部解决掉，高举复仇的旗帜眼见就要失去最大的效果了。
当代的汉人需要复仇伟业完成之后的明确目标，不是泛泛而谈的大目标，是有计划又能经得起推敲的实质方案，无疑新一轮的扩张就是刘彦想要的。
“寡人同意向笈多王朝开战，不止是因为能够从笈多王朝获得粮食。”
“臣知晓。”
“寡人也不是在助长武人的气焰，乃是大汉不能没有目标。”
“臣晓得王上之忧，可大汉需要恢复内政”
“内政是要恢复，武人却不可过份打压。”
“臣从未有此念。”
刘彦却是深深地看着纪昌。他有自己的耳目，有太多的人认为军方过于好战了，想着用建设内政的机会好好地止一止军方的好战情绪，却是与他的大扩张策略不符！
不是穿越者根本就不知道诸夏文明失去了多少次成为全球霸主的机会，以现在的年份而言不是诸夏文明称霸全球的最佳机会，却也是难得抓住的机会。
公元三四九年的现在，不说其它大洲吧，世界岛上的亚欧大陆，国家是有一个算一个都陷入自己的麻烦。
历史没有被刘彦改变的话，东亚会陷入将近三百年的黑暗时期，先历经五胡乱华，再有南北朝并立，需要等到杨坚代周之后再一统中国。
中亚方面，波斯人建立的萨珊也是一再发生动乱，现有塞种人和贵霜人没完没了的起义，阿拉伯人后面也凑热闹一直搞事。而波斯萨珊与罗马的战争也是打打停停，每次都是波斯人被国内的动乱拖后腿导致前线支撑不住。除了波斯萨珊，其余如匈尼特人、阿兰人、大益人等等也是互相纠缠，更有北匈奴在左冲右突。
欧罗巴也好不到哪去，先来一个第二次的“四帝共治”搅得罗马根本顾不得外部，后面更是因为君士坦丁一世死掉，导致他三个儿子因为奥古斯都的宝座进行内战，没等作为胜利者的君士坦提乌斯二世将罗马恢复强盛也跟着死了，继位者尤利安倒是雄心勃勃地再一次远征波斯，还真给尤利安率军杀进了波斯萨珊的泰西封，可却来了个先胜后败，连尤利安本人也是战死在了那一场远征波斯萨珊的战场，尤利安这一死直接终结了君士坦丁家族对罗马的统治，更发生了第二次的“军官继任事件”，为罗马后来不断的动荡重新开启序幕。
可以说，在很长的一段时间里，世界岛能数得上号的国家都是不怎么安生，这个时候要是有一个老牌帝国内部不乱，就是天然的扩张期，还是那种根本不会遭遇多大决死抵抗的扩张期。
刘彦原先对现在这个年代只是有模糊的印象，可汉国不是已经与世界“接轨”了吗？消息一再汇集起来，能够对世界岛各大强国的现状有更多的判断。
毫无疑问的是，只要汉国率先从虚弱中恢复过来，将扩张的脚步伸到中亚是绝对没有问题的，甚至要是操作得当的话，在地中海刷洗军靴都能办到。
“丞相已经看过‘世界地图’，和寡人说说，看到了什么？”
“臣完全支持王上的大扩张国策！”
刘彦知道纪昌会这么说，也只能是那么说。
一定要扩张，要不然作为一个知晓时势的穿越者就该被唾弃，就是扩张该怎么进行扩张，扩张之后能不能将占领的土地利用起来，又该怎么让百姓乐于接受驱使，真不是军队为了军功出去一通杀戮占下土地就算完了。
要是军队杀出去开疆拓土，历朝历代的中原王朝真没少这么干，可是每次打下来不是丢下新疆域马上班师回朝，就是无法经营新占的土地来个得而复失，造成的就是国家有消耗而没有获得，至少除了威名之外没有什么红利。
太多除了获得威名什么都没有得到的例子之后，越来越多的王朝对于向外开拓有了恐惧症，怕的就是耗费国帑最后什么都没捞到，还要因为战争搞得国内一片哀声哉道，弄不好还会发生“农1民1起1义”啥的。
“王上这是要”
“公羊学派是个好学派。”
目前的汉国有大复仇的思潮，就是在这一种思潮之下完成了对胡虏的报复，儒家公羊派自东汉被压制下去之后，又有了复苏的迹象，连带其余学派也开始活跃起来。
儒家公羊学派最为风光的时期就是董仲舒取得了刘彻的认可，可是最风光却是在董仲舒死后，儒家公羊学派被汉室认定为“太学”，等于是获得了官方的全面承认。
任何一个学派能不能得到来自官方的认可都意味着兴衰。
先秦战国的各国重法，法家就成为战国的显学，数百年间除了必要的兵家之外，再没有任何一家学派能与法家比肩。
到汉初之后，汉室尊崇黄老学说，结果是黄老学说一时无两。
走到汉孝武皇帝刘彻掌权的时期，董仲舒带着儒家公羊学派这个“美人”敬献，获益的却是整个儒家，此后儒家的各学派轮流当老大。
儒家可要比任何一家学说霸道，其它学说得势是有对其它学说进行压制，可是真没想着消灭其它学说，但儒家不一样。
儒家要的是“唯吾独尊”。这种霸道在公羊学派得势的事情其实不是那么明显，他们更喜欢的高举“大1复1仇1主1义”和明确“春秋之诛”的重要性，可是其它儒家学派就不是这么一回事了，尤其是与公羊学派不对付的谷梁学派、左传学派和毛诗学派（不是本朝太祖）。
要认真的说起来，儒家公羊学派的风光并不长久，仅是汉孝武皇帝一代得到认可，随后先是“爱好和平”的谷梁学派兴起，又有以篡改历史为己任的左传学派大肆风光了一把，连抱着诗经为本学派核心的毛诗学派都风光过。就是鲁儒一直很惨，独尊儒术的时候没鲁儒什么事，甚至可以说西汉和东汉就没有鲁儒蹦跳的空间，真真是他们的悲惨，却是诸夏文明的幸运。
鲁儒在先汉得不到重视有着很深的理由，不是因为鲁儒在楚汉相争的时候坚决站在项氏集团那边，是他们在项氏集团覆灭后吼着要为项氏效忠到底，可等待刘邦发兵过去却来个立刻跪舔。
做人不能那样啊！吼那么大声要拼命，俺惊得小心肝蹦蹦跳，下足了力气要去玩命，结果尼玛说好的要为项氏尽忠拼命呢，俺的剑都还没拔出来，你们咋立刻跪舔了！？
古人至少是先秦和先汉时期的古人，都是极为重视“忠义”二字，可以干坏事，也能坏的流脓，可对效忠对象的节操不能丢。鲁儒的跪舔让所有人傻眼的同时，瞬间就看不起鲁儒的节操，这个才是鲁儒在先汉一直都被看不起的原因。
鲁儒丢的不是自己的脸，是整个儒家的脸，同时也让山1东人再一次彻底丢了脸。本来山1东人就不大被其它地区的人看不起，那是先秦的韩、魏、赵、燕、楚至少都是拼了命才被打败，齐却是带甲数十万不战而降，此后齐地（山1东）的人就一直不大能抬得起头。
本来名声就不好，再给鲁儒那么搞了一次，山1东地区从此有了“能伸能屈”的名声，不但鲁儒被唾弃，出身于山1东想要在先汉有所发展就更难。窝了三四百年之后，臭名总算是洗清了一些，可在汉末又坑了一次那简直是悲剧啊！
现如今的汉国，高层有六成是出自原先行政区划分的青州（山1东），中低层又超过五成是来自山1东，那是因为刘彦在山1东起兵，第一批跟随刘彦的人理所当然是山1东人。
对于当代山1东人来讲，要是刘彦在起兵之初兵败被灭也就算了，努力了而没有洗清先辈留下的耻辱，只有交给子孙后代去清洗耻辱的名声。问题是刘彦得势建国，并且得到了兴起，可以说山1东人是自先秦齐灭之后，首次从未有过的扬眉吐气。
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