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“小霜，女王阁下，你们……”
阿尔萨斯四下看了看，没有发现那几个熟悉的身影；他有些焦急地喊了两声，话音未落，就看到霜之哀伤和红龙女王凭空出现在了自己身边。
“主人！”
霜之哀伤也找到了阿尔萨斯，她慌慌张张地跑到了阿尔萨斯的身边，紧紧地挽住了他的胳膊不肯放开——刚刚一进来的时候小霜和主人还手拉着手呢，一转眼就差点把主人给弄丢了！
“阿嚏！呸呸呸！这里是什么地方？可恶……这味道难闻死了！”
红龙女王一边打着喷嚏，一边抱怨道——作为一头龙，她的鼻子要比人类敏感很多。
“这里叫熔火之心。炎魔之王拉格纳罗斯在被召唤到这个世界上之后，从火元素位面带来了那里的火源精华，在火元素位面和这个世界之间开辟了这里；他从火元素位面召唤了大量的仆从作为他的护卫，企图安稳地休眠到恢复完全的实力，然后一举摧毁这个世界，完成对那些古老神祗的效忠，以及对那些强大造物的复仇。”
海达克西斯公爵的声音从极近的地方传来，阿尔萨斯侧过头去看，这位水元素不知道什么时候出现在了自己的身边——他的体型萎缩了一些，不知道是不是因为这里灼热的温度而蒸发的。
“仆从？这里的雾气太浓郁了，我没有办法看清楚远处的状况……那些炎魔之王拉格纳罗斯的仆从在哪？炎魔之王拉格纳罗斯本人又在哪里休眠？”
阿尔萨斯问道——对于这个陌生的位面，他寄希望于海达克西斯公爵能够对这里更加了解一些。
“我不知道……事实上。正如你们所见，那只低级的火妖本身并没有进入这里的资格，所以他对这里的情况知道得也不多。”
海达克西斯公爵回答道。
“小霜。你能感觉到和你一样强大的存在么？”
阿尔萨斯向霜之哀伤询问道。
“没有……小霜完全感觉不到……不过主人，我们好像被包围了！”
霜之哀伤闭上眼睛用灵魂触角查探着四周的景象，然后兴致勃勃地向自己的主人报告道。
“包围？”
阿尔萨斯诧异地问道，但是不等他再多问一句，霜之哀伤的脸色突变，她飞快地把阿尔萨斯拉到了自己的身后，然后张开了一道可以完全保护住两人身体的淡蓝色结界。
阿尔萨斯很快知道霜之哀伤这样做的原因了——数不清的熔岩陨石在下一秒从天而降。伴随着滚滚的浓烟，狠狠地轰击在了阿尔萨斯和霜之哀伤站立的位置上。
噼里啪啦的爆炸声和轰轰的撞击声传入了阿尔萨斯的耳中，看着自己面前有如陨石雨一般的熔岩陨石攻击。如果不是对霜之哀伤的实力很有信心，阿尔萨斯简直不敢相信这道薄薄的淡蓝色结界能够在这样的攻击下撑住多久。
“哎呦！哎呦！”
红龙女王就没有阿尔萨斯这么好运了，她凑到了阿尔萨斯和霜之哀伤的身边，想要获得同样的庇护。却被小魔剑毫不犹豫地一脚踢开了。
因为霜之哀伤张开的结界实在太小。攻击又来自于四面八方，红龙女王只能一边躲在阿尔萨斯的身后，一边双手乱挥——那些朝她撞击过来的熔岩陨石纷纷碎裂，细小的带着火星的碎石撞击在她的脸上和身上，惹得她不停地发出惨叫声。
“什么东西在攻击我们？”
阿尔萨斯朝着海达克西斯公爵大声喊道——这位水元素似乎没有被这些熔岩陨石所困扰，他的身体有时候会被直接命中，变成被撞散的水花，不过下一秒钟又会重新凝聚。
“你不是想要看看水元素的大军么？现在是时候了。人类。”
海达克西斯公爵答非所问，他对着击中自己的那些熔岩陨石不闪不避。而是从自己的手臂上摘下了那两个镶嵌着宝石的金色圆环，把它们镶嵌在了一起，然后抛向了天空。
阿尔萨斯抬起头看去，他发现那两道圆环之中竟然暗藏着淡绿色的水流；水流拼命流动着，形成了两个小小的漩涡。
两道圆环中的水流逐渐汇聚到了一起，在满是雾气和熔岩陨石的天空中连成了一道水线；这水线的跨度越来越大，渐渐的，仿佛有一道瀑布横亘在了这个位面的天空中。
海达克西斯公爵张开了自己的双臂，淡绿色的水流从他的身上汇集到了那道“天河”之中；随着一阵阵难听而晦涩、不知道是什么语言的咒语响起，阿尔萨斯惊讶地发现，那道瀑布似乎把这个位面的天空割出了一道裂隙。
“他在喊什么？”
阿尔萨斯向霜之哀伤询问道——海达克西斯公爵说的也许是水元素的语言，那样的话，搞不好霜之哀伤能够听得懂。
“总之就是些无聊的话，为什么猎潮者而战之类的……”
霜之哀伤听了半天，才有些不确定地说道。
随着海达克西斯公爵吟唱咒语的结束，下一秒，阿尔萨斯终于明白水元素的“大军”意味着什么了。
这两个圆环很可能是和那个弗莱拉斯大使从岩浆中召唤出来的传送门一样的东西，只不过这个东西连接了这里和帅元素位面。
数不清的和海达克西斯公爵有着同样外形、但却比他现在的体型要大上几倍的水元素从那个天空裂隙中出现，他们没有停留，而是飞快地从天空中掠过，扑向了这个位面弥漫着的雾气深处。
跟在那些水元素身后的，是无数高大的巨人——这些巨人似乎是长长的水藻和海带纠缠而成的，阿尔萨斯看不到他们的眼睛或是其他五官，但他们却有着分明的头部和四肢。
这些海巨人轻飘飘地从天空中落到了地面，集合成了一支大军，追随在了那些水元素的身后——显然，即便是在水元素的位面，他们的军队也是有兵种之分的——阿尔萨斯不知道这些还军人是不是比水元素更高级的兵种，不过他们的数量要明显少一些，但体型要大得多——阿尔萨斯甚至看到了一些高达几十米的海巨人，在对海达克西斯公爵点头致意之后，飞快地滑行向了雾气的深处。（。。）
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位湫挠胫弧？刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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夫随其成心而师
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