⑽摺⒔姓摺⒆q者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
938 乱七八糟（）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，疲黄Ｒ鄱恢渌椋刹话埃∪宋街凰溃梢妫∑湫位Ｆ湫挠胫唬刹晃酱蟀Ш酰咳酥玻倘羰敲⒑酰科湮叶烂ⅲ艘嘤胁幻⒄吆酰�
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续）
939 情报（）
作为一名暗夜精灵，珊蒂斯？羽月还从来没有见过一个自然死亡的同胞呢！
“为什么不会？”
希尔瓦娜斯？风行者白了一眼珊蒂斯？羽月，冷冷地说道。
在奎尔萨拉斯，一直流传着一种说法——在高等精灵们离开家园，在奎尔萨拉斯建立新的精灵城市之前，他们拥有着无限的寿命和无穷的力量。
但是在来到奎尔萨拉斯之后，也许是因为这片大陆上的因素，也可能因为远离了自己的家乡，高等精灵们逐渐失去了这份力量。
在抵达奎尔萨拉斯之后没有多久的时间，便有不少高等精灵在巨魔们铺天盖地的骚扰和热带雨林带来的疾病中失去了生命或是健康，到目前为止，已经没有任何一位和达斯雷玛同时代的高等精灵还存活在这个世界上了。
对于人类来说，高等精灵们的寿命自然值得羡慕——可是希尔瓦娜斯？风行者自己却知道，和这群远在无尽之海对岸、放逐了高等精灵的同胞们相比，自己和奎尔萨拉斯的其他精灵无疑是短命的——这也是为什么面前这个看上去年轻的暗夜精灵依旧记得一万年前发生的事情，而这段时间早已经远超过了整个奎尔萨拉斯所蕴藏着的历史。
“是……是有敌人攻击了你们吗？”
珊蒂斯？羽月试探着问道——她觉得达斯雷玛一定是被敌人进攻受伤而逝世的。
“不是……而且这和你们毫无关系。从你们把达斯雷玛和他的追随者们逐出这片大陆的时候开始，我们和你们之间就再也没有什么联系了。我们今天之所以来到这里，既不是来找你们攀亲戚，也不是来陪你回顾无聊的一万年前的故人……有一群敌人进入了你们的领地，我们需要把他们全部歼灭来完成我们的复仇。如果不是为了照顾女王阁下和你们之间的情分……哼，你以为我们会站在这里和你们废话吗？”
希尔瓦娜斯？风行者瞥了珊蒂斯？羽月一眼。不屑地说道。
“敌人？什么敌人？进入了我们的领地？为什么？”
珊蒂斯？羽月连忙问道——她总算想起了自己的职责——月之女祭司泰兰德大人派自己过来，是希望哨兵们能够协助这里的防御……如果有意外的势力进入这里，也许会被那些邪恶的虫子找到可乘之机啊！
“他们的名字叫做兽人。来自另外一个世界，六年前他们入侵了我们的王国。在被我们击退之后逃窜到了这片大陆。我们发现了这一点之后追击到了这里，击溃了他们的大部队之后，有一小部分残军一路从雷霆崖逃窜到了这里……我们有充分的理由相信他们想要和其拉虫人联络，女王阁下建议我们和你们进行一下沟通再采取行动……这些天，你们有注意到什么异常么？”
阿尔萨斯趁着珊蒂斯？羽月稍稍冷静下来，不再像个小女孩儿一样黏在自己身边的机会说道。
“异常？没有啊？我也是最近才到这里的……如果说有什么异常的话，娜塔莉娅不知道为什么失踪了……但我们并没哟发现什么……兽人……的踪迹。”
珊蒂斯？羽月用复杂的目光看着阿尔萨斯，有些心不在焉地回答道。
“你……你确定吗？也许那些兽人用什么办法躲过了你们的斥候也说不定。”
阿尔萨斯有些尴尬地看了看四周——除了温蕾萨一脸懵懂地朝着自己露出了一个笑脸之外。包括吉安娜、霜之哀伤、希尔瓦娜斯？风行者和奥蕾莉亚？风行者在内，整个营帐中的女人们都没有给自己好脸色——显然，珊蒂斯？羽月莫名其妙地对自己的误解，让整个营帐中的气氛都变得僵滞起来了。
“也许是这样的哦……”
珊蒂斯？羽月似乎没有听到阿尔萨斯的话，只是痴痴地盯着他的脸，似懂非懂地点了点头。
“咳咳，我的意思是……羽月女士，你能不能给我们介绍一下这里的形势？比如你们暗夜精灵军队的情况，还有那些虫人的情况，我在想……”
阿尔萨斯提出了自己的要求——之前洛丹伦王国海军准将安妮？波恩派出一部分手下跟踪兽人的残军一路来到了这里。听那些斥候们说，他们在被一只巨大的虫子袭击了之后丢失了那些兽人军队的行踪。
阿尔萨斯猜想那只巨大的虫子应该并不是普通的野生虫子，可能和所谓的“其拉虫人”有分不开的关系。但是不管是在原本的时间流还是现在，他都从未接触过这些“其拉虫人”，鉴于之间红龙女王多次警告阿尔萨斯对方的强大，他现在也稍稍提高了警惕，打算从这位暗夜精灵指挥官这里了解更多关于自己即将面对的敌人的情报。
“好的呀，不管你要知道什么，我都会告诉你的！但是你也要回答我的问题！”
珊蒂斯？羽月眨了眨眼睛�