文道祖师爷- 第256部分

　　　　这其中难道就没可疑之处？

　　　　目前他只能猜测是太子所为，但却苦于没有证据，他也不能妄言。

　　　　于是他只能透露给元启与元珏，老皇帝之死可能有人为的可能。

　　　　元启不解，当即问到，“可是谁会这么丧心病狂害死父皇？”

　　　　他的话音刚刚落下，元珏的一双眸子立刻闪过一道光亮。

　　　　只听她道，“父皇一死，最大的受益者便是太子。”

　　　　元启闻言，脸色骤变，“怎么可能！元守岂敢如此胆大包天！”

　　　　元启不信，虽然他与太子，也就是元守向来不和。

　　　　可是他不相信元守会对自己的父皇下手。

　　　　而且他父皇所中之毒拖了这么多年，天国之事早已是元守一手操持，他虽不是皇帝，但却行皇帝之权。

　　　　他为何要冒着这么大的风险对一个行将就木的人下手？

　　　　难道仅仅是为了尽快登基为帝吗？

　　　　可他本就是太子，而且手中掌握着天国大权，登基与否对他而言已经完全没有区别啊！

　　　　“此事还不能这么早下定论，须得调查一番才行。”

　　　　“明日我便进宫吊唁，到时候会探查一番。”

　　　　殷明唤两人前来，便是要两人做好准备。

　　　　当然，他也是有意将太子可能与老皇帝之死有关的讯息透露给他们的。

　　　　毕竟在整件事中，最大的嫌疑者便是太子。

　　　　这时，祝明飞却道，“就算太子有嫌疑，但只要国丧一过，他便名正言顺登基为帝。”

　　　　“到时候就算调查出真相又如何？难道夫子还能将他从皇位上拉下来？”

　　　　祝明飞的担忧来源于天国的皇室贵胄。

　　　　天国的皇室贵胄一向自诩尊贵，容不得外人有半点指责。

　　　　一旦殷明与天国皇帝发生争执，那么殷明定然会成为天国的众矢之的，到时候还如何在天国传道？

　　　　殷明传道于天下的决心不可阻拦，可是天国皇室贵胄对于自身羽毛的爱惜之心也绝不可小觑。

　　　　元启与元珏均是疑惑的看着殷明。

　　　　元启道，“而今天国内忧外患，倘若皇室再发生此等不幸之事，只怕天国百姓”

　　　　“对了夫子，坤国之事如何？”

　　　　天国与坤国的战事已经不是一次两次，当年驻马河一战，天国与坤国可谓杀得昏天暗地，日月无光。

　　　　而元启所谓的外患，也就是坤国。

　　　　殷明道，“坤国那边，你们毋须再担忧。”

　　　　“而今坤皇已经明确支持墨家，不会再无端发动不义之战。”

　　　　“只要天国不在这时候挑起事端，坤国自然不会出兵。”

　　　　战争都是双方的，而坤国立了墨家，兼爱非攻之理论已经深入人心，他们自然不会无端发起战争。

　　　　元启闻言微微点头，他当然也清楚当初驻马河一战的前因后果。

　　　　这时，元珏道，“既然如此，只要夫子能探查出父皇之死的原因，未必不能将元守从皇位之上拖下来。”

　　　　元珏的眼中闪烁着坚定的目光。

　　　　就算元守成为皇帝，可只要他与老皇帝之死有关，那她就一定会让元守得到应有的惩罚。

　　　　元启看了看她，也是坚定的点头。

　　　　然而祝明飞却摇头道，“皇室之事，夫子能插手的少之又少。”

　　　　“调查老皇帝之死已经会触碰到皇室的底线，一旦他再插手皇位之事，你们当真想让夫子成为整个天国的众矢之的吗？”

　　　　祝明飞看了两人一眼，继续道，“之前还有霍老出来主持公道，而今霍老也不见了。”

　　　　“你们两人，只怕还扭不过元守。”

　　　　太子在老皇帝病重的这许多年内，一直把持着朝纲。

　　　　他在皇室之中的威望，在整个天国的声望，都已经与皇帝一般无二。

　　　　而元启与元珏虽也是皇子，但毕竟不是太子。

　　　　身份上已经弱了一截，再加上他们在朝中的根基不稳，缺少势力支持。

　　　　仅靠他们两人，恐怕还当真斗不过元守。

　　　　这还是建立在元守与老皇帝之死有关的前提之上。

　　　　一旦元守是清白的，那他们将会更加难以在天国立足。

　　　　这时，元珏冷声道，“就算他元守势大通天又如何？”

　　　　“难不成皇室还会包庇一个谋害主君的凶手不成？”

　　　　元启也道，“正是！”

　　　　“我天国向来严明律法，天子犯法与庶民同罪，元守若当真是父皇之死的凶手，我等便是粉身碎骨也要将他扳倒！”

　　　　殷明闻言一怔，脸上露出若有所思的神色。

　　　　只听他道，“天国律法很严明？”

　　　　他当真不知天国的律法如此严明。

　　　　元珏点头道，“我天国皇室乃古皇朝嫡系血脉，若无严明律法，何以有脸自诩？”

　　　　“元守这些年一直未曾得逞，想必也是害怕律法严惩，所以才等得父皇死去。”

　　　　话到这里，元珏的眼中不禁浮现一抹狠色。

　　　　她越想越觉得刚才殷明所言很有道理。

　　　　父皇身中剧毒多年，一直未见起色。

　　　　可也未见毒性加重。

　　　　而在自己与元启回来后不久，父皇怎么就毒发身亡了呢？

　　　　这其中难道当真没有可疑的人为之处？

　　　　若是有，那便一定是元守所为。

　　　　因为只有他才有如此动机。

　　　　他给父皇下毒，把持朝纲，霸占皇权，未曾登基为帝却已经得到皇帝之权。

　　　　而后在国内不断培养自己的势力，再让父皇毒发身亡，而他顺理成章登基为帝。

　　　　细细想来，如果是元守所为，那么这所有的一切便都合情合理。

　　　　其实殷明之前也是如此猜测的，整个天国内只有元守才有这般动机。

　　　　殷明道，“既然如此，你们便去安排一下，明日我进宫吊唁之时，会与元守面谈。”

　　　　祝明飞还想说点什么，但话到嘴里却又咽了下去。

　　　　元启与元珏同时点头，而后离开了。

　　　　一直在旁静听却从未开腔的白彦，此时却忽的说话了。

　　　　只听他道，“倘若当真是元守所为，那此事就太蹊跷了。”

第606章　天国制度（）　
白彦对殷明和元启的事了解甚多。

　　　　当初元启与元珏，霍玖刀前往唐国寻药，那时候的殷明还只是一个在洪京城中任人欺负的小子。

　　　　也就是说，从一开始，元启就与殷明相识。

　　　　殷明还为此专门兑换了牵蛇花。

　　　　可是牵蛇花并未解了天国老皇帝身上的毒，这让殷明有些意外。

　　　　于是在这些年里，他也一直在寻找能够解读的药物。

　　　　但可惜的是，仍旧一无所获。

　　　　白彦所说的蹊跷，乃是元启因为老皇帝身中剧毒而与殷明相识，而今殷明却又来到天国处理老皇帝毒发身亡的后事。

　　　　想来，这不是因果关系吗？

　　　　如果当初元启与殷明并不相识，殷明也就不会为元启兑换牵蛇花，后来元启也就不会跟着殷明学文。

　　　　如果没有元启这一层关系，殷明对天国皇室的动静也就不会如此关注，甚至亲自前来处理老皇帝毒发身亡的后事。

　　　　这很像一个轮回，更像是有人故意设计好的，因为太蹊跷了。

　　　　殷明也有这种感觉。

　　　　可是他转念一想。

　　　　老皇帝的死倘若当真与太子元守有关，那他自然不能坐视不理。

　　　　因为他要在天国立下道统，就必须要将此事弄个清楚明白。

　　　　第二日，在元启与元珏的带领下，殷明与白彦堂堂正正的进入了帝都皇城。

　　　　在灵位前一阵祭拜燃香之后，便有内侍前来相请。

　　　　元启与元珏相视一眼，而后均是对着殷明微微点头。

　　　　众人随着内侍来到一处宫殿，只见浑然如墨的宫殿甚是庄严，殿门之上高悬，“浊清”二字。

　　　　元启解释道，“此乃东宫，浊清宫。”

　　　　殷明微微点头，进入殿中。

　　　　“夫子远道而来，本宫未曾远迎，还望夫子见谅。”

　　　　殿内迎出一人，大约二十岁的模样，黑瞳如墨，脸若刀削，眉如斧刻，生得极其俊朗。

　　　　殷明猜到来人身份，当即拱手道，“太子殿下国事繁重，在下岂敢劳殿下亲迎。”

　　　　元启与元珏也是先后见礼，“见过太子。”

　　　　元守摆手示意众人不必多礼，当先引路在前。

　　　　众人行入殿中，各自落座。

　　　　看茶内侍很快将天国独有的“白水团”端了上来，茶香四溢间让所有人紧绷心神为之一缓。

　　　　但众人却都是静静品茶，谁也未曾开腔。

　　　　殿内气氛不由得显得十分尴尬。

　　　　众人沉默良久，最终元守率先打破沉默。

　　　　只听他道，“未知此次夫子前来，所谓何事。”

　　　　闻言，元启与元珏都是白了他一眼。

　　　　殷明前来还能为了什么事？

　　　　这不是明摆着的？

　　　　明知故问，装模作样，实在令人恶心。

　　　　其实元启与元珏之前便对元守有些厌恶，主要是因为他在天国的各种行事，让两人很是看不顺眼。

　　　　可他毕竟是老皇帝亲自立的太子，元启与元珏虽然看不顺眼，但却也无计可施。

　　　　而今得知元守很有可能与老皇帝之死有关，两人在心中更是对元守憎恨万分。

　　　　但这件事毕竟还未查出真相，所以两人也仅仅是白了他一眼罢了。

　　　　殷明闻言道，“早就听闻太子殿下乃是辩才，号有鬼辩之称。”

　　　　“在下学文多年，对辨士多有了解，很想一睹殿下鬼辩风采。”

　　　　对于元守，殷明所知道的，仅限于鬼辩。

　　　　辨士是天国独有的职业，形如名家之士。

　　　　只是天国的辨士尚未发展成熟，很多地方残缺不全，对于哲学逻辑的追求也不并十分热衷。

　　　　这源于天国的门阀制度，等级制度森严。

　　　　因为天国皇室乃古皇朝嫡系后裔，所以皇室本身自诩尊贵。

　　　　而朝中一众臣子，也因为侍奉皇室而自诩贵重。

　　　　由此导致整个天国的等级制度异常森严，也就是元启所言的律法严明。

　　　　其实天国并不是真正的律法严明，只是在等级制度上严明。

　　　　殷明昨日之所以刻意问到，便是因为如此。

　　　　而随着的等级制度的苛刻严明，也就导致了人与人之间的沟通交流变得异常滞涩。

　　　　甚至出现了百姓闭口不言家国之事，朝臣不得妄议皇室之事。

　　　　可就是在这种言路闭塞的情况下，辨士因而产生。

　　　　最开始辨士只是针对天国国内的等级制度执行小范围的讨论。

　　　　当然，这遭到了天国朝廷的大举剿杀灭口。

　　　　但辨士却如离离原上草一般，野火烧不尽，春风吹又生。

　　　　朝廷自然不能大范围剿杀无辜百姓，这点基本的政治立场他们还是要要的。

　　　　因此随着辨士的发展愈发壮大，朝廷干脆插手辨士的辩论内容，加以指导与疏通，甚至是派入卧底，买通。

　　　　最终让辨士形成天国独有的一个派别，但却不再妄议朝政。

　　　　这个过程很是曲折，但天国皇室毕竟是古皇朝后裔。

　　　　他们在群众心目中的威望仍在，所以导致即便百姓们知道而今的辨士已经不复当初辨士的初衷。

　　　　但时至今日，天国的百姓也未曾觉得有什么不妥。

　　　　这就好比天国百姓以往过的都是殚精竭虑的生活，忽然有一天朝廷对百姓们好上一点，百姓自然乐得睡不着。

　　　　而随着时间的推移，当朝廷的这种“恩惠”深入人心。

　　　　自然而然也就不会有人再去提及当初的辨士初衷。

　　　　至于元启所言，天子犯法与庶民同罪，那自然是皇室用来麻痹百姓们所说的空头大话。

　　　　且不论天子会不会犯法。

　　　　就算会，难道天国朝廷当真还能将天子拖出去斩首吗？

　　　　这不现实。

　　　　元启只知其一，不知其二，所以理所当然的以为天国乃是律法治国的制度。

　　　　但他却从未想过这种律法对于百姓的束缚。

　　　　元守见堂堂文道祖师都夸赞自己鬼辩之才，脸上当即露出得意之色。

　　　　可是他却很是恭谦的道，“虚名而已，不足挂齿。”

　　　　殷明笑着道，“是否是虚名，在下未曾亲眼得见，不敢妄论。”

　　　　元守闻言抬头，盯着殷明道，“亲眼所见也并非事实也。”

　　　　殷明闻言，脸上不禁露出一抹淡然之色，“亲眼所见之事虽并非事实，但亦是事实之根本。”

第607章　鬼辩（）　
事物存在于普遍联系和不断发展的之中，事物的差别只是相对于一定的时间，地点和条件而言。

　　　　这种理论在殷明的记忆里被称之为合同异派。

　　　　他们主张一切现实差异都只有相对的意义，提出人们在认识中应该否定差异的界限，直至承认一切对立都为无条件的头同一。

　　　　“毕异”的本是“毕同”的。

　　　　刚才元守言，亲眼所见并非事实。

　　　　其实他便是在说，眼见的事物并非固定，很有可能只是相对于现在而言，很有可能只是相对于过去而言，此时此刻的事物是这样的。

　　　　也就是说，亲眼所见的事物只是在亲眼看到的瞬间是这个样的，并非是永恒固定的。

　　　　而殷明的反驳，说的是亲眼所见虽然并非事实，但实则是事实之根本。

　　　　换句话说，亲眼所见的事物虽只是在这一瞬间是这样的，但在这之前，或者之后，都可以由此刻所见的模样进行推论。

　　　　所谓根本，便是如此。

　　　　其余众人闻言皆是沉默。

　　　　元启和元珏虽也会一些辨士之道，但却并不精熟，不似元守那般拥有鬼辩之才。

　　　　而白彦向来不擅长辩解，他从来信奉的都只是自己手中的剑。

　　　　只听元守道，“所见亦非真，何来根本？无非是假想与假设，无法触及事物的本质。”

　　　　“倘若夫子亲眼见到本宫鬼辩之才，是否证明本宫当真鬼辩？”

　　　　“倘若夫子并未亲眼见到本宫鬼辩之才，那是否又证明本宫并非鬼辩？”

　　　　“见与不见，只是一瞬间，并非根本。”

　　　　“所谓根本，实则是本宫才学，至于旁人是否需要亲眼见到，并不重要吧。”

　　　　最后一句话，他像是在问殷明。

　　　　不过从殷明的话里，他倒是听出了一些不同于合同异派的味道。

　　　　元守所言，见与不见，都无法证明元守的鬼辩之才。

　　　　这其实是唯物主义论。

　　　　但也与名家的另一派离坚白派很相近。

　　　　那就是事物和名称的差异，独立和稳定，在不同名实，不同质的规定性和发展的中断性，乃是不一样的存在。

　　　　这一派认为万物都是各自独立的，互不相同的，甚至一物之中的各种属性也是互不相关的。

　　　　因而离坚白派否定了事物与概念只见的相互联系。

　　　　正如刚才元守所言，他的鬼辩之名，并不需要旁人去证明，见与不见也无法证明。

　　　　这里便有一经典的著名论题，白马非马。

　　　　马是命形的，白是命色的，命色者非命形也。

　　　　而元守的鬼辩之才，鬼辩是命形的，见与不见是命色的，见识过了就能证明元守的鬼辩之才吗？

　　　　不曾见过就能否定他的鬼辩之才吗？

　　　　无论殷明见与不见，马就是马，白马就是白马，而白马非马也。

　　　　殷明略微有些意外的是，这元守居然身兼两派之所长。

　　　　并不是说元守就当真懂得这两派的理论，只是元守的思维逻辑很顺畅，也很跳跃，几乎可以在这两